笛卡爾的一生算得上是個(gè)傳奇，在學(xué)校時(shí)刻苦學(xué)習，卻在畢業(yè)后卻覺(jué)得學(xué)得知識全無(wú)用處，于是變賣(mài)了家產(chǎn)，靠投資紅利為生，開(kāi)始周游世界，去讀世界這本大書(shū)，也 是夠瀟灑的，其日后很多的著(zhù)作，就是在四處周游時(shí)獨自思索而寫(xiě)出的。從心底講，我喜歡這種人，不是因為其瀟灑的生活態(tài)度，因為瀟灑來(lái)源于自信，而自信出自他對生命的思索和領(lǐng)悟，一直沐浴在理性的陽(yáng)光下，四百多年前的笛卡爾，依然令人神往。
當我讀到秋葉的“笛卡爾如是說(shuō)”這篇文章時(shí)，忍不住就下了笛卡爾《談?wù)劮椒ā愤@本書(shū)來(lái)看，這本書(shū)對于不是學(xué)哲學(xué)出身，卻好思考的人們來(lái)說(shuō)是那么容易看懂。
今天就分享一下秋葉的“笛卡爾如是說(shuō)”這篇文章吧。
我最早知道笛卡爾是數學(xué)課，然后物理 課又知道他，過(guò)去的牛人是真的牛，一通百通，你說(shuō)搞數學(xué)的，23歲就看蒼蠅飛，發(fā)明了解析幾何，然后搞物理，玩哲學(xué)，玩得還挺好，完成物理家，哲學(xué)家，而 且人家真的是玩，不是為了賺錢(qián)才去學(xué)哲學(xué)的，不像現在我們研究哲學(xué)，一開(kāi)頭就是馬列，一結尾就是和諧，嘴里淡出鳥(niǎo)來(lái)了。
你看人家笛卡爾，知道哲學(xué)不好懂，說(shuō)我寫(xiě)個(gè)談話(huà)吧，順便把半自傳也寫(xiě)了，人家說(shuō)，這是哲學(xué)??！
對了，我看的這部不是《科學(xué)哲學(xué)》，是《談?wù)劮椒ā罚ㄈQ(chēng)是《談?wù)務(wù)_運用自己的理性在各門(mén)學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法》[法]笛卡爾 著(zhù)），這兩本的區別是，前者我看不懂，后者你也覺(jué)得可以看懂。
笛卡爾一開(kāi)場(chǎng)就氣勢不凡：良知，是人間分配得最均勻的東西。因為人人都認為自己具有非常充分的良知，就連那些在其他一切方面全都極難滿(mǎn)足的人，也從來(lái)不會(huì )覺(jué)得自己的良知不夠。
這話(huà)邏輯我不太同意，不夠有氣勢，一上來(lái)就是談人類(lèi)，眼界夠大。
第一段我真正欣賞的句子是：杰出的人才固然能夠做出最大的好事，也同樣可以做出最大的壞事。
這句話(huà)其實(shí)反而可以解釋為什么唐駿撒謊大家很生氣，因為他是杰出人士，當他品行不端就有可能做出最大的壞事，這才是真正的風(fēng)險。道德機制其實(shí)是防止 君子犯錯，而法律機制是防止小人走險，很多人不明白這其中的區別，整天瞎嚷嚷，還不如笛卡爾明白，看著(zhù)心煩。
笛卡爾說(shuō)：我知道，在牽涉到自己本人的事情上，我們是非常容易弄錯的；朋友的評判對我有利的時(shí)候，也是非常值得我們懷疑的。
這句我又非常欣賞，太有自知之明了。
笛卡爾說(shuō)：從事向別人頒布訓條的人一定認為自己比別人高明，如果稍有差錯就該受到責備。
怪不得我們喜歡強調以德治國，原來(lái)如此，原來(lái)如此。
笛卡爾說(shuō)：我很看重雄辯，并且熱愛(ài)詩(shī)詞?？墒俏艺J為雄辯和詩(shī)詞都是才華的產(chǎn)物，而不是研究的成果。
沒(méi)錯，教育不是萬(wàn)能的，天分你必須得承認。
笛卡爾說(shuō)：我考慮到對同一個(gè)問(wèn)題可以有許多不同的看法，都有博學(xué)的人支持，而正確的看法卻只能一種，所以我把僅僅貌似真實(shí)的看法一 律看成大概是虛假的。
笛卡爾說(shuō)：我下定決心，除了那種可以在自己心里或者在世界這本大書(shū)里找到的學(xué)問(wèn)以外，不再研究別的學(xué)問(wèn)。于是趁年紀還輕的時(shí)候就去游歷，訪(fǎng)問(wèn)各國的宮廷和軍 隊，與氣質(zhì)不同、身份不同的人交往，搜集各種經(jīng)驗，在碰到的各種局面里考驗自己，隨時(shí)隨地用心思考面前的事物，以便從中取得教益。因為在我看來(lái)， 普通人的推理所包含的真理要比讀書(shū)人的推理所包含的多得多；普通人是對切身的事情進(jìn)行推理，如果判斷錯了，它的結果馬上就會(huì )來(lái)懲罰他；讀 書(shū)人是關(guān)在書(shū)房里對思辨的道理進(jìn)行推理，思辨是不產(chǎn)生任何實(shí)效的，僅僅在他身上造成一種后果，就是思辨離常識越遠，他由此而產(chǎn)生的虛榮心大概就越大，因為 一定要花費比較多的心思，想出比較多的門(mén)道，才能設法把那些道理弄得好像是真理。
笛卡爾說(shuō)：可是，我在學(xué)生時(shí)期就已經(jīng)知道，我們能夠想象得出來(lái)的任何一種意見(jiàn)，不管多么離奇古怪，多么難以置信，全都有某個(gè)哲學(xué)家說(shuō)過(guò)。我在游歷就已經(jīng)認識 到，與我們的意見(jiàn)針?shù)h相對的人并不因此就是蠻子和野人，正好相反，有許多人運用理性的程度與我們相等，甚至更高。我還考慮到，同一個(gè)人，具有同樣 的心靈，自幼長(cháng)在法蘭西人禍日耳曼人當中，就變得大不相同；連衣服的樣式也是這樣，一種款式十年前時(shí)興過(guò)，也許十年后還會(huì )時(shí)興，我們現在看起來(lái)就覺(jué)得古里 古怪，非?？尚?。由此可見(jiàn)，我們聽(tīng)信的大多是成規慣例，并不是什么確切的知識；有多數人贊成并不能證明就是什么深奧的真理，因為那種真理 多半是一個(gè)人發(fā)現的，不是眾人發(fā)現的。所以我挑不出一個(gè)我認為他的意見(jiàn)比別人更可取，我感到莫奈何，只好自己來(lái)指導自己。
笛卡爾說(shuō)：我知道，法令多如牛毛，每每執行不力；一個(gè)國家立法不多而雷厲風(fēng)行，倒是路不拾遺。所以我相信，用不著(zhù)制定大量規條構成一部邏輯，單是下列四條，只要我有堅定持久的信心，無(wú)論何時(shí)何地決不違規，也就夠了。
第一條是：凡是我沒(méi)有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受。也就是說(shuō)，要小心避免輕率地判斷和先入之見(jiàn)，除了清楚分明的呈現在我心里、使我根本無(wú)法懷疑的東西以外，不要多放一點(diǎn)別的東西到我的判斷里。
第二條是：把我所審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。
第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認識的對象開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認識最復雜的對象；就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給它們設 定一個(gè)次序。
最后一條是：在任何情況下，都要盡量全面的考察，盡量普遍的復查，做到確信毫無(wú)遺漏。
非常好的方法論，到現在都有指導意義。
笛卡爾說(shuō)：永遠只求克服自己，不求克服命運，只求改變自己的愿望，不求改變世間的秩序。 總之，要始終相信：除了 我們自己的思想以外，沒(méi)有一樣事情可以完全由我們做主。所以，我們對自身以外的事情盡了全力之后，凡是沒(méi)有辦到的，對于我們來(lái)說(shuō)，就是絕對辦不到的事情。 我覺(jué)得明白了這一點(diǎn)就可以消除癡心妄想，凡是得不到的東西就不要盼望將來(lái)把它弄到手；這樣也就安分守己、心滿(mǎn)意足了。因為我們的意志所要求的，本來(lái)只是我 的理智認為大致可以辦到的事情，如果我們把身外之物一律看成由不得我們自己作主的東西，那么，在平白無(wú)故地被消除封邑的時(shí)候，就決不會(huì )因為喪失那份采地而 懊惱……不過(guò)我也承認，一定要經(jīng)過(guò)長(cháng)期訓練，反復思考，才能熟練地從這個(gè)角度去看萬(wàn)事萬(wàn)物。我相信，那些古代哲學(xué)家之所以能夠擺脫命運的 干擾，漠視痛苦和貧困，安樂(lè )賽過(guò)神仙，其秘密主要就在于此。因為他們不斷地考察自然給他們劃定的界限，終于大徹大悟，確信除了自己的思想以外，沒(méi)有一件東 西可以由他們作主，確信只要認清這一點(diǎn)就可以心無(wú)掛礙，不為外物所動(dòng)；他們對自己的思想作出了絕對的支配，因而就有理由認為自己又富又 強，逍遙安樂(lè )，勝過(guò)所有的人，別人不懂這種哲學(xué)，不管得到自然和命運多大優(yōu)待，還是不能支配一切、事事如愿以?xún)數摹?/p>
這道理我能理解，也能接受，就是要每時(shí)每刻都這么想，的確需要長(cháng)期訓練。
笛卡爾說(shuō)：我發(fā)現，“我想，所以我是”這條真理是十分確實(shí)的。
我發(fā)現過(guò)去我對“我思故我在”理解是錯誤的，不是我思考所以我存在的意思，是我想，所以我起作用了，因為我在，因為我思想，對思考的對象起了作用， 所以我才是一個(gè)本體，否則即使對象都存在，你沒(méi)有思考過(guò)，如何證明你起了作用？簡(jiǎn)直是量子理論嘛。
笛卡爾說(shuō)：理性指示我們：我們的一切觀(guān)念或看法都應該有點(diǎn)真實(shí)的基礎… …理性又指示我們… …真實(shí)的思想一定要到醒時(shí)的思想里去找，不能到夢(mèng)里去找。
笛卡爾說(shuō)：這并不是說(shuō)我聰明，比我聰明萬(wàn)倍的人多得很，可是要想透徹理解、全面精通一樣東西，跟別人學(xué)還不如自己發(fā)明。
笛卡爾說(shuō)：藤蘿是決不會(huì )比自己依附的樹(shù)爬得更高的。
笛卡爾說(shuō)：要知道,別人花二十年工夫想出來(lái)的東西只要告訴他們兩三個(gè)字，他們就立刻以為自己在一天之內全都知道了；這種人越聰明， 越機靈，就越容易犯錯誤，越不能發(fā)現真理。
其實(shí)這本書(shū)真正難懂是附錄四，你能看到神為什么存在的證明嗎？
