【原文】
一，司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎？”
【今譯】
司馬牛問(wèn)什么是仁?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“所謂有仁德的人，他說(shuō)話(huà)遲緩而謹慎?！彼抉R牛說(shuō)：“說(shuō)話(huà)遲緩而謹慎，說(shuō)話(huà)遲緩而謹慎這也叫仁嗎？”孔子說(shuō)：“仁道做起來(lái)很難，說(shuō)話(huà)能不遲緩謹慎嗎！”
二，司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂(yōu)不懼?！痹唬骸安粦n(yōu)不懼，斯為之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”
【今譯】
司馬牛問(wèn)什么是君子？孔子回答說(shuō)：“君子從不憂(yōu)慮，也不害怕?！彼抉R牛說(shuō)：“不憂(yōu)慮不害怕，就可以叫做君子嗎？”孔子說(shuō)：“自我反省，問(wèn)心無(wú)愧，那還有什么憂(yōu)愁和害怕的呢？”
三，司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚?，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?！?/strong>
【今譯】
司馬牛憂(yōu)愁的說(shuō)：“人家都有兄弟，唯獨我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)：‘死生由命運決定，富貴由上天安排?！幼鍪轮斏鞫鴽](méi)有差錯，待人謙恭而有禮貌，那么天下的人都會(huì )成為自己的兄弟，君子何必憂(yōu)懼沒(méi)有兄弟呢？”
【啟示】
這里共有司馬牛的三段問(wèn)話(huà)，孔子和他的大弟子子夏，給了幽默風(fēng)趣的回答，其內涵意義深遠，很值得現在的我們深思借鑒學(xué)習；
一，司馬牛問(wèn)“仁”孔子的回答又不一樣了，他說(shuō)，有仁道的人，在講話(huà)的時(shí)候，從不隨便。這里的“讱”字(讀ren)就是今天忍一點(diǎn)的意思，說(shuō)話(huà)時(shí)不要急，想一想，慢慢來(lái)。從這里可以看出，司馬牛平時(shí)說(shuō)話(huà)有隨便放言高論的缺點(diǎn)，老師很有鐘對性的向他提出。從古自今人們因說(shuō)話(huà)不當而獲罪的數不清，道不完。說(shuō)話(huà)是一門(mén)很高的語(yǔ)言藝術(shù)，所以就有“一句好話(huà)三春暖，惡語(yǔ)傷人三月寒”的俗語(yǔ)。司馬牛不以為然，反問(wèn)老師，講話(huà)慢一點(diǎn)，不隨便放言高論就是仁嗎？孔子又告訴他，你不要把說(shuō)話(huà)看得容易，要真正做到“說(shuō)話(huà)如春風(fēng)，溫暖慰人心”是很難的。我們大家總結一下人生的經(jīng)驗，我們說(shuō)了一輩子話(huà)，往往有時(shí)還因說(shuō)話(huà)不當而犯錯誤，這真是一個(gè)做人，做“仁人”不容忽視的大問(wèn)題。
二，司馬牛又問(wèn)怎樣才夠得上一個(gè)君子？孔子回答“不憂(yōu)不懼”。我們想一想大家每天都在憂(yōu)懼中生活；我們怕自己生活不好、怕身體不健康、怕工作不如意，怕孩子不聽(tīng)話(huà)，找不上好工作、、、總之一年三百六十天都在煩憂(yōu)懊惱中。
司馬牛一聽(tīng)又是不以為然，他說(shuō)，只要沒(méi)有憂(yōu)愁，沒(méi)有恐懼就是君子？這不太簡(jiǎn)單了嗎？以現實(shí)情況來(lái)看，大街上這樣的人太多了，到麻將館，茶館一看，那里的人無(wú)所事事，既不擔心又不害怕。那都是君子嗎？孔子知道他理解錯了，又告訴他要做到“不憂(yōu)不懼”是很不容易的。要隨時(shí)反省自己，內心沒(méi)有缺欠，一生沒(méi)有遺憾，心境非常安詳，等于俗語(yǔ)所言；“平生不做虧心事，夜半敲門(mén)鬼不驚?！眱刃墓饷骼诼?，沒(méi)有什么膽顫心驚。有如佛家講的大光明境界。這個(gè)不憂(yōu)不懼的道理，并不是普通的操心“柴米油鹽”的不憂(yōu)不懼。
三，我們常?？吹接腥藢?xiě)文章提到“四海之內皆兄弟也”“死生有命，富貴在天”是孔子說(shuō)的，實(shí)際這是孔子的學(xué)生子夏說(shuō)的。這兩句話(huà)就是中國文化，東方文化，人生哲學(xué)中的最高哲學(xué)。
“命”是什么？“天”又是什么？用南懷瑾先生的觀(guān)點(diǎn)理解，儒家觀(guān)念中的“命”是宇宙之間那個(gè)主宰自然的東西，宗教家稱(chēng)之為上帝、為神、或為佛，老子稱(chēng)其為“道”，哲學(xué)家稱(chēng)之為“第一因”而我們中國儒家叫它為“命”?！懊币簿褪恰疤臁边@兩個(gè)東西可以討論一生，也許一生也沒(méi)有確切的結論。用現在的觀(guān)念可以說(shuō)，天和命是宇宙間的一個(gè)生命“功能”。人的生命功能很怪，很巧妙，有時(shí)候完全是不以人的意志為轉移的。但是只要人能夠“勤奮學(xué)習，努力奮斗，自力更生，諸惡莫做，眾善奉行”，人的命運永遠操之在手還是可以改變的。
關(guān)于富貴，孔子也說(shuō)過(guò)，大家都想發(fā)財，但發(fā)財很難。中國人的話(huà)“小富由勤，大富由命”絕對不可強求。富貴是由好多條件來(lái)實(shí)現的，并不是想一想就可以得到的。這里子夏勸司馬牛不要過(guò)分悲哀。因為司馬牛有兩個(gè)兄長(cháng)，向魋（tui)、向巢，他們在宋國作亂，司馬牛想勸阻不聽(tīng)，想到他們的后果，所以才有這樣的感嘆。于是子夏勸他放開(kāi)胸懷，冥冥之中自有命運的安排，人有時(shí)也不能左右，不要為兩兄弟擔心。但交朋友要敬而無(wú)失；“要久而敬之”越久越要誠敬，相互間要保持一段距離，同時(shí)相處時(shí)要盡量避免過(guò)失，這樣一來(lái)到處都是好朋友、親兄弟，那怕沒(méi)有兄弟？不但個(gè)人之間的關(guān)系如此，領(lǐng)導部下同事之間，也是同樣的道理。
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