文物學(xué)基礎知識
?文物學(xué)是一門(mén)以研究、整理和保護文物為目的的學(xué)科。這一課程主要培養大家對文物的理性認識，還可以為將來(lái)到文物、博物館等部門(mén)從事文物工作，打下良好的理論基礎。
?本課程講授本學(xué)科的學(xué)術(shù)史、理論與方法、文物基礎知識、文物法律法規、文物管理與保護、文物學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、文物鑒定等方面的知識，使大家通過(guò)此課程的學(xué)習,掌握對文物的分類(lèi)、定名、整理和評價(jià)文物的歷史與藝術(shù)價(jià)值、利用文物進(jìn)行最基本的研究。
在講文物學(xué)的性質(zhì)之前，我們先了解一下什么是文物，我國把文化遺存，稱(chēng)為文物。這是我國有別于其他國家對文化遺產(chǎn)的獨特稱(chēng)呼，也是中國文化傳統的特色。關(guān)于文物的定義和內涵后面還要專(zhuān)門(mén)敘述，這里不作多講。下面言歸正傳，講什么是文物學(xué)。
什么是文物學(xué)呢?
文物學(xué)是以文物為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。即對人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的文化遺物、遺跡作系統的研究。
大家知道，各類(lèi)文物蘊含著(zhù)各個(gè)歷史時(shí)期人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)、社會(huì )關(guān)系、意識形態(tài)以及人們利用自然、改造自然和當時(shí)生態(tài)環(huán)境的信息。我們通過(guò)對文物的研究，從不同的側面對不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、宗教和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的探討，恢復歷史，揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規律，從而促進(jìn)當代和未來(lái)社會(huì )的發(fā)展。
文物學(xué)屬人文科學(xué)，同時(shí)又屬歷史學(xué)的組成部分。它與考古學(xué)、博物館學(xué)關(guān)系十分密切，又涉及到自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)、醫學(xué)等領(lǐng)域的多種學(xué)科。 文物學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科，是因為它具有自己的學(xué)科特點(diǎn)：
首先，文物學(xué)研究的對象跨越的時(shí)間長(cháng)。
其年代上限與人類(lèi)在地球上誕生同時(shí)，即從人類(lèi)制作第一把生產(chǎn)工具開(kāi)始。其年代下限，各國不盡相同，在國際上起初曾定為1830年，起源于1930年美國的關(guān)稅條例。該條例規定凡1830年以前制作的藝術(shù)品可以免稅。爾后，在國際上，不少?lài)野堰@一年定為文物年代的下限。后來(lái)，美國又在1966年通過(guò)了新的關(guān)稅條例，重新規定“自免稅進(jìn)口報單提出之日起，凡100年以前制作的文物”概
予以免稅進(jìn)口，因而目前按國際上一般慣例，文物是指100年以前制作的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的實(shí)物。但是有的國家也根據國情而自行規定，如希臘就把1450年作為文物年代的下限。而中國從80年代初開(kāi)始，其年代下限已放寬直達現代。如福建廈門(mén)集美鰲園被列入全國文物保護單位就是一個(gè)實(shí)例。
其次，文物學(xué)研究的內容十分豐富，它比考古學(xué)、博物館學(xué)研究的內容更為廣泛。
考古學(xué)所研究的是人類(lèi)古代歷史，它包括史前時(shí)代、原史時(shí)代(文字剛出現的時(shí)代)和歷史時(shí)代，不包括近代和現代。博物館學(xué)主要研究文物藏品的管理、藏品的展覽和文物宣傳等。而文物學(xué)它研究的對象包括古代地上的、地下的、水下的、出土的和傳世的以及近代乃至當代的文物，都屬文物學(xué)研究的范疇。其中它分為可移動(dòng)的和不可移動(dòng)的兩個(gè)方面：
可移動(dòng)的文物包括出土或傳世的器物、古書(shū)畫(huà)、古文獻、古紙、古代紡織品、古代服飾、古璽印等各種古代遺物，近、現代紀念性遺物，民族、民俗遺物等。
不可移動(dòng)的文物包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、歷史紀念建筑物、石刻、革命遺址、革命紀念建筑物及近、現代有代表性的典型建筑等。
此外，文物學(xué)還要研究文物分類(lèi)、文物鑒定、文物價(jià)值、文物保護、管理(包含文物市場(chǎng)、文物出境)、文物保護技術(shù)、宣傳教育、文物隊伍建設、文物收藏、文物旅游以及文物學(xué)的教學(xué)，等等。
第三，文物學(xué)研究方法多種多樣。如分類(lèi)法、排比法、歷史法、邏輯分析和年代測定法等。
第四，文物學(xué)研究有其自身目的。主要包括三個(gè)方面：
(一)研究如何保管、保護好文物，使文物世世代代相傳下去。因為保管和保護好文物是文物學(xué)研究的前提，沒(méi)有文物，文物學(xué)研究就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
(二)通過(guò)對文物的研究，評估文物的價(jià)值，闡述各類(lèi)文物的演變發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而進(jìn)行專(zhuān)題或專(zhuān)門(mén)史研究，獲取各類(lèi)文物所蘊含的各種信息，詮釋歷史問(wèn)題，揭示歷史規律。
(三)探討如何做好宣傳工作，使文物更好地發(fā)揮教育作用。
第五，文物學(xué)研究的最終目標，是將歷史上遺留下來(lái)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存，放在人類(lèi)全部知識所能了解的已逝年代的文化背景下，去認識和詮釋古代社會(huì )，借鑒和預測未來(lái)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )走向不斷完善和更加合理的發(fā)展道路。
此外，文物學(xué)研究既具有獨立性的一面，又需要進(jìn)行跨學(xué)科研究。因為文物范圍十分廣泛，它包括天文、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、工藝、醫療、文化、藝術(shù)、宗教、民族、習俗諸方面的遺物、遺跡;其中大部分屬于社會(huì )科學(xué)，但也有一部分屬于自然科學(xué)的。只有不同學(xué)科的專(zhuān)家聯(lián)手起來(lái)，從不同角度進(jìn)行研究，才能從文物中獲取更多信息。才能在此基礎上，再行綜合研究，進(jìn)一步闡明文物反映的問(wèn)題，揭示其本質(zhì)。
由于上述主要特點(diǎn)，所以說(shuō)文物學(xué)是在研究文物的發(fā)展過(guò)程中逐步發(fā)展成為一門(mén)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，對文物進(jìn)行系統地研究的一般理論、方法和實(shí)踐的一門(mén)綜合性和交叉性很強的新型科學(xué)。
下面闡述文物學(xué)研究的主要領(lǐng)域：
文物學(xué)研究的領(lǐng)域十分廣泛。其研究?jì)热莩龑ξ奈锉旧磉M(jìn)行全面(含文物出現年代、存在地點(diǎn)、形態(tài)特征、裝飾特點(diǎn)、選用材料、制作工藝、用途或功能、價(jià)值及文物所反映的信息等)的如實(shí)的研究和形象的描述外，還要對文物的鑒定、保護、管理、宣傳、教育等進(jìn)行研究。既然文物學(xué)研究的內容廣泛，又如此重要，那么我們必須首先了解它要研究的主要領(lǐng)域，也就是它的主要任務(wù)。
文物學(xué)研究的主要領(lǐng)域大致可歸納為以下幾方面：
一、研究文物的價(jià)值
首先，研究它是否屬于文物;文物價(jià)值具有客觀(guān)性，是文物本身所固有的。我們要確定人類(lèi)創(chuàng )造的文化遺存中哪些是屬于文物，就要依其所具有的價(jià)值而定，一般而言，只有具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值者和紀念價(jià)值方可判定為文物，這就需要研究;其次，要對文物價(jià)值的大小進(jìn)行研究;而同屬文物者，其價(jià)值高低不一，這就需要通過(guò)研究類(lèi)確定。第三，為文物保護工作提供依據。
二、研究文物的作用
文物的作用，有大小之分，而這又是受文物價(jià)值高低所制約，因之，文物的作用與文物的價(jià)值關(guān)系十分密切，兩者不只是表現在對具體文物的研究，闡明個(gè)別方面的個(gè)別問(wèn)題上，更主要的是把微觀(guān)研究的成果，綜合起來(lái)，在宏觀(guān)上研究
各個(gè)歷史時(shí)期人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的各個(gè)方面及其相互聯(lián)系、相互制約的社會(huì )關(guān)系，從而從不同的側面探索和揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。由此可見(jiàn)，文物除了具有提供史料的作用外，還起著(zhù)教育和借鑒的作用。
三、研究文物的分類(lèi)
分類(lèi)，是任何學(xué)科研究共同采用的主要手段和方法之一，文物學(xué)研究也不例外。大家知道，文物種類(lèi)繁多，若不分類(lèi)，難以進(jìn)行科學(xué)研究。所以說(shuō)文物分類(lèi)，是文物研究的前提之一。關(guān)于文物分類(lèi)的研究，主要是探討文物分類(lèi)的原則與方法。這一點(diǎn)后面要專(zhuān)門(mén)講述。
四、研究器物與遺跡
文物，依存在形態(tài)，一般劃分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)的文物兩大類(lèi)。其中可移動(dòng)的文物系以器物占據多數，不可移動(dòng)的文物則以史跡占據多數。
(一)研究器物 一般而言，器物來(lái)源有五：1.考古調查采集;2.考古發(fā)掘出土;3.傳世品(包括歷代王朝內府收藏的、文化教育或科研單位收藏的、寺廟道觀(guān)收藏的、私人收藏的);4.國家間的饋贈;5.從被征服國家搶來(lái)的。對這些器物的研究，主要是從宏觀(guān)上探討各類(lèi)器物產(chǎn)生、發(fā)展、衰落乃至絕跡的演變過(guò)程，從微觀(guān)的角度來(lái)研究器物的原料、質(zhì)地、產(chǎn)地、造型、裝飾、用途、制作工藝及其價(jià)值。
(二)研究遺跡 遺跡泛指保存在地下、水下、地上不可移動(dòng)或不宜移動(dòng)的物質(zhì)文化遺跡和遺址、墓葬、建筑(包括古建筑、紀念性建筑物)、作坊、戰場(chǎng)等遺存或遺跡。對遺跡的研究，主要是探討其歷史沿革、年代、價(jià)值、作用和保護措施等。
五、研究文物鑒定
文物鑒定，是研究文物的又一重要手段和方法。在文物鑒定研究中，探討文物鑒定的原則、方法和文物鑒定的內容(辨別真偽、斷定年代、價(jià)值評估)是其主要任務(wù)。
六、研究文物保護
保護文物的目的是通過(guò)文物保護，使文物不受損壞或延長(cháng)其“壽命”，以達到永久地保存或延長(cháng)保存時(shí)間，使之長(cháng)久地發(fā)揮作用。因而研究文物保護是文物學(xué)研究的重要課題之一，其中對文物保護技術(shù)的研究尤為重要。文物保護技術(shù)包
括傳統技術(shù)和現代科學(xué)技術(shù)兩方面?，F代科學(xué)技術(shù)應用于文物保護已越來(lái)越重要，其所發(fā)揮的作用也會(huì )越來(lái)越大。同樣，傳統保護技術(shù)也不能忽視，而應對豐富的傳統保護技術(shù)及長(cháng)期在實(shí)踐中積累起來(lái)的保護經(jīng)驗加以收集、整理，進(jìn)行科學(xué)總結，使之發(fā)揚光大。
七、研究文物管理
文物管理的研究，與文物保護的關(guān)系極為密切。建立完善的行之有效的管理體系，制定文物事業(yè)發(fā)展規劃和執行措施，制訂文物保護法律法規及文物管理手段是其研究的主要課題。
八、研究隊伍建設
文物隊伍的建設也是文物學(xué)研究不可忽視的課題。文物保護、管理需要有一支精明能干的高素質(zhì)的文物干部隊伍。就我國而言，這支隊伍還很薄弱，具備高素質(zhì)的人才還很少。文物要保護和發(fā)揮作用，博物館要發(fā)展，文物鑒定和市場(chǎng)管理要加強，而人才培養則是首要的任務(wù)。
九、研究文物收藏
文物收藏，從性質(zhì)來(lái)看，可劃分為公藏和私藏。公藏是由私藏發(fā)展而來(lái)。公藏又分為由中央和地方收藏兩種，且公藏占據主導地位，也就是說(shuō)大部分或絕大部分文物歸國家所有。而私藏雖自古已有，且比公藏的出現要早數百年，各國發(fā)展的情況也不平衡。就我國而言，各朝代發(fā)展也不平衡，而且所謂“收藏”，已成專(zhuān)指民間收藏，即私人收藏。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活和文化素養的提高，文物收藏的熱潮趨向不斷高漲發(fā)展。這就涉及到文物市場(chǎng)的開(kāi)放與管理，以及如何提高文物收藏隊伍素質(zhì)和如何防止文物走私等等問(wèn)題，都是文物學(xué)研究的范疇。
十、研究文物旅游
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，特別是隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展及人們生活質(zhì)量的明顯提高，從而促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。大家知道，我國自改革開(kāi)放以來(lái)，旅游事業(yè)也方興未艾，并呈現興旺發(fā)達之勢。如今中外游客的旅游品味已不止于“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，而是要通過(guò)旅游獲得教益，陶冶情操，充實(shí)和提高自己。因而對直觀(guān)的、生動(dòng)的文物、古跡的參觀(guān)情有獨鐘。旅游部門(mén)設置的旅游線(xiàn)路肯定有文物景點(diǎn)，文物、考古部門(mén)也在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，博物館更是吸引游客的地方，
如北京故宮博物院、中國歷史博物館、上海博物館、臺灣故宮博物院、陜西秦俑博物館等等。因而需要探討文物在促進(jìn)旅游事業(yè)發(fā)展方面所起的作用，并充分發(fā)揮文物的宣傳教育作用。例如：秦始皇陵文物陳列廳四個(gè)展覽，有兩部分的標題是：“服務(wù)觀(guān)眾、走向世界”、“建館育人、提高素質(zhì)”，這一宗旨可作為開(kāi)發(fā)文物旅游的借鑒。
此外，還需要研究怎樣理順文物部門(mén)、園林部門(mén)和旅游部門(mén)三者之間的關(guān)系，使這三個(gè)部門(mén)做到既能相互促進(jìn)發(fā)展，又能共同做好文物保護工作。日本導游專(zhuān)家大道寺正子在談導游員的使命時(shí)曾指出：“導游員，既是文物古跡的保護者，又是它的介紹者和宣傳者?！彼詷O是。
文物，是全人類(lèi)的共同財富，它又是一種不可再生的特殊財富，因此，除了文物部門(mén)有義不容辭的責任外，我們每個(gè)部門(mén)都有責任保護文物;同時(shí)，我們每個(gè)公民也都有保護文物的責任和義務(wù)。
文物學(xué)的發(fā)展
文物學(xué)以其研究的對象特點(diǎn)及研究的理論、方法，逐步形成一門(mén)獨立的學(xué)科，并不斷開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域。
一是一些新興學(xué)科的興起，是文物學(xué)發(fā)展的標志之一。在文物學(xué)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，新的分支學(xué)科諸如文物分類(lèi)學(xué)、文物鑒定學(xué)、文物管理學(xué)、文物保護科學(xué)技術(shù)、文物學(xué)史等，以及一些專(zhuān)門(mén)學(xué)科諸如青銅器、陶瓷、銅鏡、貨幣、書(shū)法、繪畫(huà)、文獻、石刻、古建筑、服飾、兵器、樂(lè )器、玉器和收藏等不斷涌現，是文物學(xué)發(fā)展的標志。
二是文物學(xué)與其他學(xué)科具有多重邊緣關(guān)系，并與其他相近學(xué)科交叉形成了一些邊緣學(xué)科，是文物學(xué)發(fā)展的又一標志。
三是現代科學(xué)技術(shù)方法被運用于文物研究，也是文物學(xué)發(fā)展的標志之一。
我國政府對文物的界定：
1982年11月19日，第五屆全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )第25次會(huì )議通過(guò)的《中華人民共和國文物保護法》第二條規定受?chē)冶Ｗo的文物包括：
(一)具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻;
(二)與重大歷史事件、革命運動(dòng)和著(zhù)名人物有關(guān)的，具有重要紀念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀念物;
(三)歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品;
(四)重要的革命文獻資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書(shū)資料等;
(五)反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì )制度、社會(huì )生產(chǎn)、社會(huì )生活的代表性實(shí)物。
此外，雖古脊椎動(dòng)物化石、古人類(lèi)化石不屬文物，但“具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古人類(lèi)化石同文物一樣受到國家的保護。上述聯(lián)合國教科文組織的兩個(gè)公約和我國文物法有關(guān)文物的條款，表明我國的文物內涵與聯(lián)合國教科文組織的文化財產(chǎn)、文化遺產(chǎn)的內涵基本一致，但我國的文物內涵更豐富。具體而言，文物包括不可移動(dòng)的和可移動(dòng)的兩大類(lèi)。
不可移動(dòng)的文物包括：古文化遺址、古墓葬及近現代墓葬中特別重要者、古窯址、古作坊、采礦冶煉遺址、屠宰場(chǎng)、古戰場(chǎng)、古建筑(宮殿、民居、宮觀(guān)、寺廟、石窟寺、祭壇、石牌坊、石闕、陵園、亭、臺、榭、橋、塔、園林)、摩崖石刻、巨型石造像、巖畫(huà)、革命遺址、紀念性建筑物。
可移動(dòng)的文物包括：石器、骨器、牙器、玉器、蚌器、木器、竹器、藤器、銅器、鐵器、金器、銀器、鉛器、錫器、陶器、瓷器、琺瑯器、琉璃器等生產(chǎn)工具、生活用具、車(chē)馬器、度量衡、符節、裝飾品、陳設觀(guān)賞品、兵器、樂(lè )器、玩具、法器、祭器、禮器、明器、口琀、手握、文房四寶、璽印、燈具、香熏。
此外，還有雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、古籍、古文獻、文書(shū)、紡織、服飾、革命文物、反革命的歷史罪證、侵略戰爭的歷史罪證、民族文物、民俗文物、貨幣。
總之，凡具備歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、紀念價(jià)值的文化遺跡、遺物均屬文物，這些不可再造的彌足珍貴的文物，是全人類(lèi)的共同財富。
文物分類(lèi)方法主要有：時(shí)代分類(lèi)法、區域分類(lèi)法、存在形態(tài)分類(lèi)法、質(zhì)地分類(lèi)法、功用分類(lèi)法、屬性(性質(zhì))分類(lèi)法、來(lái)源分類(lèi)法等?，F分述于下：
一、時(shí)代分類(lèi)法
時(shí)代分類(lèi)法，系指以文物制作的時(shí)代為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。所有的文物均是時(shí)代的產(chǎn)物，它蘊含該時(shí)代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)等多方面信息，這是文物依時(shí)代分類(lèi)的依據。同時(shí)也是為更好地通過(guò)研究各時(shí)代文物來(lái)進(jìn)一步研究歷史為目的，所以這是文物分類(lèi)的重要方法之一。
在以時(shí)代為標準對文物進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，要注意世界各國的共性和特性。如有的國家分石器時(shí)代文物、銅器時(shí)代文物、鐵器時(shí)代文物。
中國分古代文物、近、現代文物。古代文物中史前文物又分舊石器時(shí)代文物、新石器時(shí)代文物，為便于研究，還可再詳細劃分為早、中、晚期文物。歷史時(shí)期文物中的古代文物，一般是按朝代劃分，而不是依紀年劃分。這同文物分類(lèi)只注意相對年代而不像研究某一件文物那么注重絕對年代有密切關(guān)系。因之，歷史時(shí)期的古代文物分為夏代、商代、周代、戰國、秦代、漢代、三國、魏晉南北朝、隋代、唐代、五代十國、宋代、遼代、金代、元代、西夏、明代、清代文物等。
其中還可以以王朝進(jìn)一步詳細劃分，以利于研究和宣傳。
近代文物，一般指1840年至1919年間的文物。
現代文物，一般指1919年至當代的文物。
二、區域分類(lèi)法
區域分類(lèi)法，是以文物所在地點(diǎn)為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。此法系以文物(出土、收藏、保存)所在區域為依據進(jìn)行分類(lèi)。它的優(yōu)點(diǎn)是：通過(guò)區域分類(lèi)，使人們對某個(gè)區域的文物有較全面的了解，為研究該地區的歷史提供較全面的資料，且對文物實(shí)行區域性管理大有裨益。一般而言，以區域分類(lèi)法對文物進(jìn)行歸類(lèi)，應先對區域范圍進(jìn)行界定。有的系以自然地理位置為區域范圍的，還有以山系、水系為區域劃分的，這類(lèi)區域缺乏嚴格界線(xiàn)。 一般是以國家權力機關(guān)或政權機關(guān)批準的行政區劃為區域范圍作標準進(jìn)行文物分類(lèi)。
中國有以三十二個(gè)省、市、自治區和兩個(gè)特區為區域范圍進(jìn)行文物分類(lèi)，如通常所稱(chēng)北京、河北、河南、山東、山西、陜西、甘肅、青海、新疆、西藏、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、天津、江蘇、上海、安徽、浙江、福建、臺灣、湖北、湖南、四川、重慶、云南、貴州、廣西、廣東、海南、香港、澳門(mén)文物等。
其中各省、市、自治區和特區文物，包括可移動(dòng)的文物和不可移動(dòng)的文物。依這一區域劃分方法，還可以進(jìn)一步以市、縣行政區劃進(jìn)行劃分。全國文物保護單位分國家級、省(市、自治區)級、市、縣級三級保護單位。
文物志分中國文物志、省(市、自治區、特區)文物志、市、縣文物志三級編寫(xiě)，就是以區域對文物進(jìn)行分類(lèi)的。而以自然地理的相對位置以及以山系、水系來(lái)劃分的區域，如中原文物、邊疆文物，又如泰沂山系、燕山南北、黃河流域、長(cháng)江流域??。這雖在文物分類(lèi)中不易掌握，而一般不使用，但文物研究和考古學(xué)研究則可以采用，因在史前根本沒(méi)有行政區劃，而在歷史時(shí)期，其行政區劃則常有變化。如史前某一文化系統，各原始文化的分布區域則往往不與今天的行政區劃相吻合，所以采用以自然地理的相對位置或以山系、水系劃分區域，有利于文物研究和考古學(xué)研究。
三、存在形態(tài)分類(lèi)法
存在形態(tài)分類(lèi)法，是以文物存在的地方自體是否可移動(dòng)為標準進(jìn)行分類(lèi)的方法。據此，我們可以把文物劃分為可移動(dòng)的文物和不可移動(dòng)的文物兩大類(lèi)。 可移動(dòng)的文物是指收藏(主要是館藏)文物和流散文物，種類(lèi)多，體量小，可根據收藏、保管、陳列、研究、教學(xué)需要隨意移動(dòng)、變換地點(diǎn)是其特點(diǎn)?？梢苿?dòng)的文物主要有：石器、玉器、陶器、骨器、角器、牙器、蚌器、銅器、鐵器、金器、銀器、瓷器、漆器、工藝品、藝術(shù)品、裝飾品、書(shū)畫(huà)、古文獻等。
不可移動(dòng)的文物，一般來(lái)說(shuō)，凡屬文物史跡統歸此類(lèi)。種類(lèi)多，體量大，不能或不宜整體移動(dòng)是其特點(diǎn)。不可移動(dòng)的文物，如古遺址中的舊石器時(shí)代北京猿人遺址;又如新石器時(shí)代姜寨仰韶文化聚落遺址;再如古墓葬中的秦始皇陵;又如歷史時(shí)期的古建筑、石窟寺、石刻及近現代的紀念建筑、紀念地等。在這里必須進(jìn)一步指出的是所謂不可移動(dòng)，實(shí)際上并非絕對，除有的是絕對不可移動(dòng)外，如北京猿人遺址、古建筑群、石窟寺等。而有的則是相對而言，有些文物史跡因特殊情況，必須遷移者，經(jīng)批準亦可以遷移，如位于黃河三門(mén)峽水庫淹沒(méi)區的永樂(lè )宮遷至芮城縣城北;又如長(cháng)江三峽庫區范圍內的白帝城、屈原祠外遷，均屬特殊原因。此外，有些本屬建筑群組成部分的殿宇、牌坊、石碑等，若僅殘存單體者，也有為方便保護和宣傳而遷移的。如陜西西安還建有一座以碑林博物館，安徽潛口民宅博物館等。
四、質(zhì)地分類(lèi)法
質(zhì)地分類(lèi)法，是以文物載體的質(zhì)地(材料)為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。這一方法系以文物是人類(lèi)選用某一種物質(zhì)材料制作而成的物質(zhì)文化遺存為依據，又以方便收藏、保管、陳列、教學(xué)和對各種質(zhì)材的文物的深入研究為目的而采用的。這一方法主要運用于古器物的分類(lèi)。各國博物館對館藏文物的分類(lèi)大多采用此法，中國也不例外。此法在中國的運用，其淵源追溯到宋代。如宋代呂大臨所撰《考古圖》，是先按質(zhì)地對古器物進(jìn)行分類(lèi)，再撰成的。它是已知現存世界上年代最早的試按質(zhì)地分類(lèi)撰寫(xiě)的較系統的古器物圖錄。所收錄的古器物中，除銅器外，主要是玉器。按質(zhì)地分類(lèi)法，遇到同一器物有兩種以上材料制成的文物，用直觀(guān)的方法可確定其主要材料時(shí)，可依約定俗成的方法進(jìn)行分類(lèi)，如商代所見(jiàn)鐵刃銅鉞，因主體是銅質(zhì)，所以可歸入銅器類(lèi)。隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)引入文物檢測，對古器物進(jìn)行物理鑒定或化學(xué)成分分析，對文物質(zhì)地的判定將更加科學(xué)，也為文物藏品按質(zhì)地分類(lèi)提供了更為科學(xué)的依據。
五、功能分類(lèi)法
功能分類(lèi)法，是以文物的用途為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。文物是人類(lèi)為應生產(chǎn)、生活之需而創(chuàng )造和制作的物質(zhì)文化遺存。因而每一種、每一件文物都是人們?yōu)檫_到某種功利目的而創(chuàng )造和制作的，所以每一種每一件都有它的用途。而文物的功能往往與其形體有密切關(guān)系。文物的形體是具體、形象、直觀(guān)的，而功能卻是蘊含于形體之中，并通過(guò)人利用其形體而發(fā)揮作用。這就是運用功能分類(lèi)法的依據。此法也是各國從事文物學(xué)、考古學(xué)研究常用的分類(lèi)方法之一。此法在中國的運用，也可以追溯到宋代。如宋徽宗敕撰的《宣和博古圖》，全書(shū)共三十卷，著(zhù)錄了當時(shí)皇室在宣和殿所藏的自商至唐的銅器839件，系采用不分時(shí)代而按器形劃分為鼎、尊、罍、彝、舟、匜、瓶、壺、爵、斝、觶、敦、簠、鬲及盤(pán)、鐘、磬、餑于、雜器、鏡鑒等二十類(lèi)著(zhù)錄之。這是以功能對古器物進(jìn)行分類(lèi)嘗試的實(shí)例。當然，或許當時(shí)作者的出發(fā)點(diǎn)未必那么明確，而與我們這里所說(shuō)的功能分類(lèi)法存有區別。
按功能對文物進(jìn)行分類(lèi)，可不受文物的年代和質(zhì)地的限制，即可把不同時(shí)代不同質(zhì)地而功能相同的文物劃歸為一類(lèi)。這有助于對文物進(jìn)行更深層次的研究。如古器物中的農具類(lèi)，按質(zhì)地可分為石、木、骨、角、蚌、陶、銅、鐵農具等，各類(lèi)農具中依用途可分為耕地、播種、中耕、收割等農具，不同質(zhì)地的各類(lèi)農具中，其產(chǎn)生的年代既有相同的又有早晚關(guān)系的。因而運用功能分類(lèi)法把農具類(lèi)從各類(lèi)文物中劃分出來(lái)，再把農具類(lèi)中時(shí)代不同用途相同的農具作進(jìn)一步分類(lèi)。這對研究其產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及在不同歷史時(shí)期的地位與所起的作用，研究農業(yè)發(fā)展史都具有重要價(jià)值。又如文物史跡中的建筑類(lèi)，依用途可分為史前(新石器時(shí)代)的住房建筑、公共活動(dòng)場(chǎng)所建筑、壇廟建筑、圍墻、圍壕建筑，進(jìn)入歷史時(shí)期以后，在新石器時(shí)代建筑基礎上又有新的發(fā)展，新出現宮殿建筑、寺廟建筑??這一依功能在建筑類(lèi)中進(jìn)一步較詳細分類(lèi)，對于各類(lèi)建筑的產(chǎn)生和演變發(fā)展關(guān)系及對建筑史的研究是十分必要的。
六、屬性分類(lèi)法
這是以文物的社會(huì )屬性、科學(xué)文化屬性為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。也即系以文物的性質(zhì)為標準進(jìn)行分類(lèi)的方法。這是以文物系屬人類(lèi)有意識、有功能目的社會(huì )活動(dòng)的產(chǎn)物為依據。既然人們創(chuàng )造、制作的生產(chǎn)用具、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品、其他用品及建造的建筑物，均具有社會(huì )性、目的性，那么也就必然打上文化傳統的烙印。
文物屬性是由文物的用途及其蘊含所決定的，因而為較有把握且較準確地確定文物的屬性(即性質(zhì))，就應首先研究文物的用途及其文化內涵，由此可見(jiàn)，對文物進(jìn)行分類(lèi)的過(guò)程，也是研究過(guò)程。
按屬性對文物進(jìn)行分類(lèi)，大凡可劃分以下幾類(lèi)：
工具類(lèi) 此類(lèi)文物系指為應從事生產(chǎn)活動(dòng)需要而制造的器具，其中包括農業(yè)工具、漁獵工具和手工業(yè)工具等。
生活用具類(lèi) 此類(lèi)文物系指為適應生活需要而制造的器具。其中包括烹飪器(鼎、甗、甑)、飲食用具(盆、罐、碗、杯??)、酒器(觚、爵、尊)、盥洗器(盤(pán)、匝)、家具(幾、案、桌、椅)及其他(燈、鏡、熏爐)類(lèi)等。
建筑類(lèi) 此類(lèi)文物系指古代建筑、民族建筑、宗教建筑、民居建筑等。 交通工具類(lèi) 此類(lèi)文物系指為方便交通和貿易需要而制造的車(chē)、船、車(chē)馬器等交通工具。
兵器類(lèi) 此類(lèi)文物系指為防御或戰爭需要而制造的兵器，其中包括殺傷武器(戈、矛、戟、鉞、刀、弓箭??)及防御用的盔、甲等。
禮器類(lèi) 此類(lèi)文物系指專(zhuān)為供大典、祭祀用而制造的器物。如大型青銅鼎、玉琮、玉璧等。
明器類(lèi) 又名“冥器”。此類(lèi)文物系指專(zhuān)為死者制造的隨葬品。隨葬品中除有實(shí)用生活工具、生活用具、禮器、兵器、樂(lè )器、車(chē)馬器及死者生前所用裝飾品類(lèi)外，專(zhuān)門(mén)為死者隨葬用而仿各類(lèi)實(shí)用器制作的各種器物，還有房屋、家具、車(chē)、船模型等，均屬明器類(lèi)。自新石器時(shí)代中、晚期以降，迄至明、清，歷代均有發(fā)現。
俑類(lèi) 此類(lèi)文物系指為隨葬而模擬人物、動(dòng)物雕塑的人物像、動(dòng)物像。俑是為取代殘忍的殉葬人和牲畜而發(fā)明和制作，這是一種進(jìn)步現象。人物俑中有侍俑、儀仗俑、樂(lè )仗俑等，動(dòng)物俑中有豬、狗、牛、馬、羊、雞、鴨、魚(yú)、龜、鱉等。
科技類(lèi) 此類(lèi)文物系指直接表現科學(xué)技術(shù)為內容的器物，不是泛指包含科技信念的文物。如天文圖、建筑圖、圭表、漏壺、日晷、渾天儀、簡(jiǎn)儀、古地圖、醫針、帛畫(huà)《導引圖》、《灸法圖》、針灸、銅人、醫療器械、醫書(shū)及其他科技類(lèi)古籍。
宗教類(lèi) 此類(lèi)文物系指供宗教活動(dòng)的場(chǎng)所、崇拜偶像、祭典用具及其他以宗教為內容而創(chuàng )作的物品或建筑。如祭壇、宮觀(guān)寺廟、法器、宗教繪畫(huà)和雕塑，此類(lèi)文物均是具有宗教性質(zhì)的遺存。
民族類(lèi) 此類(lèi)文物系指具有本民族特色的某一民族的文化遺存。它從不同側面反映了該民族在具有多民族共性的大家庭中保存了本民族的生產(chǎn)、生活、文化、藝術(shù)、宗教、服飾、習俗等特色的實(shí)物資料。如民族建筑、民族服飾、民族文化用品、民族樂(lè )器等。
體育類(lèi) 此類(lèi)文物系指體育用具和反映體育的藝術(shù)品、工藝品。如相撲銅牌、圍棋盤(pán)及棋。
紀念類(lèi) 此類(lèi)文物系指具有紀念意義、教育意義和史料價(jià)值的文化遺存 革命類(lèi) 此類(lèi)文物系指在近、現代革命斗爭中遺留下來(lái)的具有重要紀念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址和紀念物品。
禮品類(lèi) 此類(lèi)文物系指國家間、友好城市間、各國領(lǐng)導人間，或者各國體育代表隊，抑或團體間相贈送的禮物。
七、來(lái)源分類(lèi)法
這是以文物藏品來(lái)源為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法。 此法僅適用于博物館、紀念館等文物保管、研究機構等文物收藏單位對文物藏品的分類(lèi)。這些單位的文物，都應有其來(lái)源，這是運用此法的依據。而為收藏、保管、宣傳、文物研究和考古研究提供可靠的文物來(lái)源，是運用此法的目的。因之，也是這些單位對文物進(jìn)行分類(lèi)所必不可少的方法之一。 文物收藏單位的藏品來(lái)源，一般而言，來(lái)源是多源的。其主要來(lái)源有：
發(fā)掘 考古發(fā)掘發(fā)現的文物，是文物藏品的主要來(lái)源。而記述文物來(lái)源時(shí)必須注明詳細的出土地點(diǎn)、時(shí)間，這類(lèi)文物來(lái)源最可靠，最重要。
采集 考古調查采集的文物，也是文物藏品的來(lái)源之一，記述來(lái)源時(shí)，也應注明采集地點(diǎn)。
征集 征集文物也是增加藏品的重要渠道之一。文物征集工作，主要是征集流散文物(包括生產(chǎn)中發(fā)現和其他方式得到被私人收藏的出土文物和傳世品)和革命文物、紀念品等。征集方式也有多種，諸如收購、自愿上繳、捐贈 (可適當獎勵)、動(dòng)員交出本應歸國家所有而被私人收藏的文物等。記述時(shí)就應注明征集的地點(diǎn)、收藏人的姓名等。
撥交 此類(lèi)文物系指單位間互通有無(wú)或一個(gè)單位支援另一個(gè)單位的文物。 記述時(shí)應注明由何單位撥交來(lái)的。如安徽省博物館曾接收安徽省文物商店撥交的一批文物，又如桐城市博物館曾接受安慶地區撥交的文物等等。此外，還有公安、海關(guān)將沒(méi)收文物走私犯窩藏的文物撥交給文物收藏單位。
揀選 此類(lèi)文物系指從廢品收購站(文物被當廢品收購)、銀行(金、銀質(zhì)文物流入銀行)、冶煉廠(chǎng)和造紙廠(chǎng)中揀選出來(lái)的文物。記述時(shí)應注明何站、何廠(chǎng)揀選的。
挑選 此類(lèi)文物系指在進(jìn)行存檔資料整理時(shí)，注意發(fā)現挑選出來(lái)的文物。 交換 此類(lèi)文物系指文物收藏單位根據國家文物法規所允許而開(kāi)展單位間的文物交換，以相互調節余缺。
捐贈 即文物收藏單位接受文物鑒賞家、文物收藏者及工程中發(fā)現和私藏者的捐贈。
八、價(jià)值分類(lèi)法
是以文物價(jià)值為標準，對文物進(jìn)行分類(lèi)的方法，即以文物具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值、紀念價(jià)值為標尺進(jìn)行分類(lèi)。文物價(jià)值的高低是采用此法分類(lèi)的依據，而為了更有利于收藏、保管、保護、宣傳和研究是采用此法分類(lèi)的目的。采用此法分類(lèi)需首先對文物進(jìn)行鑒定、評估，以確定其價(jià)值的高低，所以分類(lèi)的過(guò)程也是研究的過(guò)程。依中國文物法規，對文物價(jià)值高低的評估，即對文物史跡和文物藏品的評估，均采用分三級進(jìn)行評定。
(一)對文物史跡價(jià)值的評估，即對古遺址、古墓葬、古建筑(含橋、塔、亭)、石窟、石刻、紀念建筑等價(jià)值的評估，經(jīng)鑒定依其價(jià)值高低，分為三級，即全國重點(diǎn)文物保護單位、省(自治區、直轄市、特區)文物保護單位和縣(市)文物保護單位。
(二)對文物藏品價(jià)值的評估，即對石器、玉器、陶器、漆器、青銅器、金器、銀器、鐵器、瓷器、書(shū)畫(huà)等價(jià)值的評估，經(jīng)鑒定，依其價(jià)值高低分為一級文物、二級文物、三級文物等三級。在進(jìn)行以文物價(jià)值分類(lèi)時(shí)，可參見(jiàn)第六章“文物的價(jià)值”。
九、綜合分類(lèi)法
系指以?xún)煞N以上標準對文物進(jìn)行分類(lèi)，如以文物的性質(zhì)和用途進(jìn)行分類(lèi)。依此法把文物分以下幾類(lèi)：
遺址類(lèi) 此類(lèi)遺址包括古代文化遺址、作坊遺址、城址、采礦遺址等。如中國舊石器時(shí)代的元謀人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址、漢長(cháng)安城遺址、樓蘭古城遺址、漢魏洛陽(yáng)城、唐長(cháng)安城等。
墓葬類(lèi) 此類(lèi)遺跡依墓結構可分土坑豎穴墓、洞穴墓、土堆墓、崖墓;依葬具可分懸棺葬、甕棺葬、船棺葬、棺槨葬;依墓壁裝飾可分畫(huà)像石墓、畫(huà)像磚墓、壁畫(huà)墓;依墓主身份又分帝王陵寢、士大夫墓、貴族墓、平民墓等。
建筑類(lèi) 此類(lèi)文物包括遺跡和實(shí)體。依建筑用途可分宮殿建筑、道觀(guān)、寺廟、祭壇、石窟、衙署、祠堂、民居、亭、臺、榭、閣、塔、橋、經(jīng)幢、牌坊、華表等。
農業(yè)類(lèi) 此類(lèi)文物包括農業(yè)工具(石斧、鏟、钁、木耒、骨耜等)、農田與水利設施(田、渠、堰、井)、灌溉用具(桔槔、轆轤、龍骨車(chē)等)、收割工具(石鐮、蚌鐮、青銅鐮等)、儲糧的糧倉、糧食加工工具(石磨棒、磨棒、杵、臼等)，及有關(guān)反映農業(yè)生產(chǎn)的陶塑、石刻等等。
紡織類(lèi) 此類(lèi)文物包括紡織工具、縫紉工具、紡織品(葛、麻、棉、絲、毛等織品)、染料等。
冶金類(lèi) 此類(lèi)文物包括用銅、鐵、金、銀、鉛、錫鍛打或鑄造而成的禮器、樂(lè )器、烹飪器、工具、用具、符節、工藝品、藝術(shù)品、裝飾品等。
陶瓷類(lèi) 此類(lèi)文物包括陶器、瓷器、三彩器、紫砂器，除日用器皿外，還有雕塑、玩具、工藝品、藝術(shù)品(雕塑人物、動(dòng)物、植物)、梅瓶、魂瓶、明器、俑(人物、動(dòng)物、生肖俑等)、枕、硯等。
貨幣類(lèi) 此類(lèi)文物包括貝幣、銅錢(qián)幣(如布幣、刀幣、蟻鼻、秦半兩、漢五銖等)、金幣(如郢爰等)、銀幣(如銀元等)、皮幣(如白鹿皮幣)、紙幣(如交子等)及壓勝錢(qián)。
繪畫(huà)類(lèi) 此類(lèi)文物依載體可分陶畫(huà)、石畫(huà)、地畫(huà)、帛畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)、帛畫(huà)、絹畫(huà)、紙畫(huà)等。
石刻類(lèi) 此類(lèi)文物包括碑、碣、墓志、摩崖石刻、畫(huà)像石、石經(jīng)、經(jīng)幢、石造像等。
天文類(lèi) 此類(lèi)文物包括星圖、表、日晷、滴漏、渾天儀、簡(jiǎn)儀、水運儀像臺、觀(guān)星臺、觀(guān)象臺??。
十、綜合概括分類(lèi)法
系指從旅游和鑒賞角度來(lái)研究文物而進(jìn)行的一種分類(lèi)法。共分三大類(lèi)： 遺址、建筑物 此類(lèi)文物包括遠古文化遺存、古墓葬及石窟寺、宮殿、寺觀(guān)、橋梁、古塔、石刻等。還有同重大歷史事件、革命運動(dòng)、重要人物有關(guān)又具有特定紀念意義的近、現代建筑。
反映各時(shí)代社會(huì )制度、社會(huì )生產(chǎn)、社會(huì )生活的代表性物品 這方面的實(shí)物不勝枚舉，如禮、樂(lè )、刑、衡器、衣、食、住、行方面的遺物，還有工農商戰方面的遺物。
古代字畫(huà)、圖書(shū)、文獻資料 此類(lèi)文物包括不同階段、不同社會(huì )集團、黨派對內對外活動(dòng)的文書(shū)檔案。
第三，闡述文物分類(lèi)法的選擇原則
文物的分類(lèi)法已如上節所述，有多種分類(lèi)法，選何種分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)非常重要，一般而言，以文物保管、保護、宣傳、研究的需要為原則。如：
一、有利于文物保管
文物，不可能再生，是其獨特的地方。因而選擇文物分類(lèi)法時(shí)應以有利于永久或長(cháng)久保護好文物為原則。
(一) 有利于文物藏品的保管
博物館、紀念館等文物收藏單位是收藏、保管文物、文物展覽和研究文物的單位。為有利于文物藏品的保管，普遍采用以質(zhì)地分類(lèi)法對文物進(jìn)行分類(lèi)保管。這是由文物的載體(質(zhì)地)是多種多樣而決定的。因各種文物質(zhì)地不同，其物理特性和化學(xué)成分不同，對溫度、濕度、光線(xiàn)、生物(微生物)諸方面的反映也不同，而要求有相適應的保管條件。所以要長(cháng)久保存好文物非采用按質(zhì)地對文物進(jìn)行分類(lèi)不可，只有這樣，才能按不同質(zhì)地的文物保存的要求，創(chuàng )造與之相適應的保存條件。
(二) 有利于文物的分級保管
文物價(jià)值有高低，依其價(jià)值高低進(jìn)行分類(lèi)和采取不同的保護措施，以有利于對文物的保護和管理。以文物價(jià)值高低進(jìn)行分類(lèi)，中國對文物藏品和文物史跡均采用三級法劃分。
文物藏品分為三級，即分為一級文物、二級文物和三級文物。這樣即可對各級文物采取相應的保管措施和制度。如對一級文物，必須填寫(xiě)登記表，報國家文化(文物)行政管理部門(mén)備案，設置專(zhuān)柜(有的還要特設保險柜)保管。復制一級文物藏品，也需報國家文化(文物)行政管理部門(mén)批準等。這些不同要求，在中國文物法規中有明確規定。
二、有利于文物的宣傳
文物分類(lèi)有利于文物宣傳工作的開(kāi)展，特別是舉辦文物展覽。文物是本國人民，也是世界人民共同的財富，因而各國都要舉辦文物展覽，甚至要到國外舉辦文物展覽。展品除用于展覽外，也存有保管問(wèn)題。文物分類(lèi)無(wú)論對展出效果，還是對展品的保護保管都有利。
三、有利于文物的研究
文物的分類(lèi)有利于對文物的研究。其重要性可從文物學(xué)有文物分類(lèi)學(xué)、文物鑒定學(xué)、貨幣學(xué)、陶瓷學(xué)、文物管理學(xué)等許多分支學(xué)科窺見(jiàn)其一斑。
第四，闡述文物分類(lèi)法存在的局限性與再探索 一、文物分類(lèi)法存在的局限性
文物分類(lèi)非常必要。以往采用的文物分類(lèi)方法已有多種(詳見(jiàn)本章第三節)。實(shí)踐表明，各種方法都有其科學(xué)根據和表現出自己的優(yōu)點(diǎn)，但有的分類(lèi)法存在這樣那樣的問(wèn)題。其中又以來(lái)源分類(lèi)法和質(zhì)地分類(lèi)法出現的問(wèn)題比較多。如： 來(lái)源分類(lèi)法 只適用于對文物收藏單位藏品的分類(lèi)，而不能用此法對文物史跡進(jìn)行分類(lèi)，因文物史跡(少數除外)不存在來(lái)源問(wèn)題。
質(zhì)地分類(lèi)法 主要適用于文物藏品的分類(lèi)。文物藏品中的絕大部分都可按質(zhì)地進(jìn)行分類(lèi)，只有極少部分不宜用此法分類(lèi)。此外，在按質(zhì)地進(jìn)行分類(lèi)過(guò)程中，也會(huì )遇到一些難于判明其質(zhì)地的，因有些文物并非由單一的材料制成。如金屬品中的含金制品，其成分不純。又有些作品由兩種以上的金屬材料(非合金)制成，如商代所見(jiàn)的鐵刃銅鉞，而若用此法對文物史跡進(jìn)行分類(lèi)則基本上行不通。 如對古建筑分類(lèi)，可依建筑形式和功能，分為民居、宮殿、廟宇、塔、牌坊、橋、亭等。各類(lèi)建筑所用的建筑材料均有多種，僅塔而言，若依建筑材料即可分為土塔、木塔、石塔、磚塔、琉璃塔、陶塔、鐵塔、銅塔、玉塔、象牙塔等，又如古遺址、古墓葬，也是無(wú)法用質(zhì)地分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)的。
至于年代分類(lèi)法 有些文物是難以確定其年代的。如石器，是人類(lèi)最早制造和使用的工具，其沿用時(shí)間長(cháng)達數百萬(wàn)年，有的造型數千年不變。如果沒(méi)有伴存物，僅孤立的一件石器就無(wú)法斷代，此類(lèi)文物也無(wú)法進(jìn)行年代分類(lèi)。
一般而言，文物應具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。但有的文物并非三種價(jià)值皆具備，其中有的僅具有一種以上的價(jià)值。至于近現代的遺物、遺跡，是否確定為文物，要視其是否具有典型代表性和紀念價(jià)值而定，如若具有紀念價(jià)值的也屬于文物。
因而就整體而言，文物應是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念價(jià)值的遺物、遺跡。
文物應具備歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念四性。
一 、歷史性
文物，無(wú)論是遺物還是遺跡，都是人類(lèi)歷史上創(chuàng )造的物質(zhì)文化遺存，因此它必然具有歷史性。而文物，又是一定歷史時(shí)期人類(lèi)為適應生產(chǎn)、生活和其他社會(huì )活動(dòng)需要的產(chǎn)物。因之，它又無(wú)不打上時(shí)代的烙印，體現出明顯的時(shí)代特征，蘊含著(zhù)該時(shí)代的各個(gè)方面信息，而具有歷史的階段性。由此可見(jiàn)，我們可以通過(guò)文物從不同的側面探討人類(lèi)的整個(gè)歷史和某一歷史時(shí)代乃至同一時(shí)代中的不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教和習俗等等。這就是文物所具有的歷史價(jià)值。
二、藝術(shù)性
文物的藝術(shù)性，主要是視其所具有的審美、欣賞、愉悅功能、借鑒作用和美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的資料價(jià)值。它們之間既相互滲透，又相互制約。
審美功能，主要指由美學(xué)的深層次給人以藝術(shù)啟迪和美的享受。 欣賞功能，主要指從觀(guān)賞的角度給人以聯(lián)想并陶冶人的情操。 愉悅功能，主要指給人以?shī)蕵?lè )并寓教于樂(lè )。
借鑒作用，主要是指取其精華，從藝術(shù)表現形式、手法技巧和制作工藝等方面得以借鑒和創(chuàng )新。
美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史資料價(jià)值，系指為美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的研究提供彌足珍貴的實(shí)物資料。 一般來(lái)說(shuō)，不是所有的文物都具有藝術(shù)性(如生產(chǎn)工具)，而具有藝術(shù)性的文物，其用途和作用也有所不同。大致可分為四大類(lèi)：
第一類(lèi)，融實(shí)用與審美為一體的遺物和遺跡。如玉塊、石塊、玉鐲、石鐲、銅鐲、玉簪、金簪等裝飾物品。鼎、釜、甑、鬲、甗、盆、盤(pán)、豆、壺、觚、鬻、尊、罐等陶器皿。鼎、鬲、豆、盤(pán)、觚、爵、角、尊、匝、盆等銅器皿。碗、盤(pán)、碟、杯、盅、壺、瓶、罐等瓷器皿。又如陶塑、泥塑、石雕、瓷塑、動(dòng)物形玩具等。這些實(shí)用器的造型、裝飾紋樣均具有較高的藝術(shù)價(jià)值。 又如建筑，可分為宮廷、府第、住房、寺廟、宮觀(guān)、亭臺、祠堂、橋、牌坊、陵墓及紀念性建筑物等。宮廷建筑最堂皇，也最具藝術(shù)性。它是統治者行使權力、生活起居和玩樂(lè )的場(chǎng)所。要使建筑與統治者的權力地位和奢侈生活需求相一致，就必然要在建筑用材的選擇、建筑群體的布局、建筑單體的形式、裝飾設計諸方面進(jìn)行藝術(shù)美的創(chuàng )作，使之既體現權力的尊嚴又具藝術(shù)美，融實(shí)用與審美于一體。建筑遺存為建筑美學(xué)研究提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。
第二類(lèi)，為供觀(guān)賞而創(chuàng )作的工藝品、美術(shù)品等藝術(shù)品。此類(lèi)作品豐富多彩，爭奇斗艷。如史前的陶塑、泥塑、玉雕、石雕、骨雕、木雕、人物、動(dòng)物等藝術(shù)品，歷史時(shí)期的陶塑、泥塑、銅鑄、鐵鑄、鐵雕、玉雕、石雕、骨雕、牙雕、竹雕、木雕、人物、動(dòng)物、植物及其他藝術(shù)品。題材豐富多彩，造型千姿百態(tài)，神態(tài)栩栩如生。此類(lèi)作品迄今仍頗富藝術(shù)魅力。
第三類(lèi)，各種祭祀時(shí)用的禮器、法器和供奉的對象而創(chuàng )作的宗教雕塑藝術(shù)作品。就我國而言，史前的陶塑、泥塑、石雕女神像。如遼寧阜新“女神廟”中出土的女神，有與真人相若和大于真人兩三倍的女神是其代表作。歷史時(shí)期銅鑄、泥塑、陶塑、彩塑佛像、菩薩、觀(guān)音及瓷塑觀(guān)音等。又如玉琮、石琮、玉璧、石璧、骨璧、玉璜、玉圭等禮器，其中玉琮、玉璧始出現于仰韶時(shí)代的大汶口文化晚期，流行于龍山時(shí)代的良渚文化，盛行于商周時(shí)期。
第四類(lèi)，明器(專(zhuān)為隨葬制造的器物)中的一些器物。如雕塑人物俑、動(dòng)物俑、鎮墓獸等，房屋、車(chē)船及工具模型。此外，還有仿禮器、生活器皿等器物。前者自身即隸屬雕塑藝術(shù)品，后者造型、裝飾均具有藝術(shù)價(jià)值。在中國，器皿類(lèi)明器始出現于新石器時(shí)代中晚期。俑類(lèi)作品始見(jiàn)于春秋戰國，盛行于秦漢，唐至明依然較流行之。在墓葬中常出土陶、瓷俑。陜西秦始皇陵出土的兵馬傭，其形體大小與真人、真馬相若，造型準確，比例適宜，形神兼備、神態(tài)各一，判若真人真馬，栩栩如生。其中兵俑是根據不同身份、年齡用寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真手法設計圓雕而成，姿態(tài)表情描繪細膩，惟妙惟肖。彩繪絢麗，色調明快，對比濃烈。馬俑也是采用寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)真手法圓雕而成。造型準確，比例適度，神韻十足。它堪稱(chēng)中國乃至世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
三、科學(xué)性
文物所具科學(xué)性，系指文物蘊含的知識、科學(xué)與技術(shù)信息。各種文物從不同的側面反映了產(chǎn)生它所處時(shí)代的生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)水平。如陶器的發(fā)明，具有劃時(shí)代意義。用粘土燒造器皿，這是人類(lèi)首次利用天然材料創(chuàng )作人造用具，是人類(lèi)對土調水具有可塑性的物理性能認識的標志，也是人類(lèi)發(fā)現陶坯經(jīng)焙燒可變硬的化學(xué)變化認識的標志。
青銅器的發(fā)明是人類(lèi)的又一劃時(shí)代創(chuàng )舉。青銅器的發(fā)現是人類(lèi)已掌握合金冶鑄技術(shù)的實(shí)物證據。
紡織品的發(fā)現，是人類(lèi)掌握紡織技術(shù)的標志。 建筑遺跡的發(fā)現，是人類(lèi)掌握建筑技術(shù)的標志。 天文圖像的發(fā)現，表明人類(lèi)已掌握一定的天文知識。
彩陶紋樣中發(fā)現有用同樣筆劃構圖的，表明人類(lèi)在當時(shí)已掌握了一定的數學(xué)知識。
鐵器的鑄造和使用，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上又是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的創(chuàng )舉。世界各地人工冶煉鐵和鑄造鐵器的時(shí)間早晚不同。中國發(fā)現最早的鐵器是春秋時(shí)代，其中多數發(fā)現于湖南長(cháng)沙地區。
瓷器，是中國的偉大發(fā)明，在世界各國中聞名遐邇，并被譽(yù)為“瓷國”。 上述陶器、青銅器、紡織品、鐵器、建筑遺跡、瓷器可窺視文物所具有的科學(xué)價(jià)值，也充分表明文物具有科學(xué)價(jià)值的客觀(guān)性。
四、紀念性
文物價(jià)值，以往僅以歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性作為衡量的標尺。事實(shí)上，紀念性也應是衡量文物價(jià)值的標尺之一，亦即有的文物，其價(jià)值系以具有紀念性為主。如古代、近代名人故居、祠堂、墓葬及遺物等。又如現代名人故居、墓葬及遺物等。
總之，一件物品或遺存是不是屬文物，應根據以上所述四性(歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性、紀念性)來(lái)界定。不過(guò)，每一件文物或每一個(gè)文物單位不一定非四性具備，應依實(shí)際情況而定。
1、文物的史料作用：
文物的作用,首推史料作用，它是無(wú)任何東西可以替代的，再加上文物本身具有不能再生的特點(diǎn)，因而文物的史料作用更有其獨特性。其主要表現在文物具有證實(shí)史籍記載，糾正史籍之謬誤，補充文獻記載的缺佚和為史前史研究提供實(shí)物史料等各種功能。
一、文物的證史作用
文物的證史作用，主要表現在對史籍的證實(shí)。
人們撰寫(xiě)的世界史、國史、斷代史，一般都是依文獻資料撰就。文獻對歷史的記載是否符合史實(shí)則有待考證，而考證只有依靠文物。就中國史而言，對史前史的研究，只憑一些傳說(shuō)記載和對史前社會(huì )面貌的一些追憶、描述和記載的資料是不行或不夠的，這就更需依靠文物加以佐證。所以文物起證實(shí)作用是顯而易見(jiàn)的。
隨著(zhù)考古事業(yè)的發(fā)展和發(fā)現，文物日益增多，為歷史研究提供的實(shí)物資料也愈加豐富。
二、文物的正史作用
文物的正史作用，主要是校正史籍中的訛誤，以訂正史傳。自人類(lèi)社會(huì )步入文明社會(huì )門(mén)檻，就開(kāi)始有文字記載歷史。但在階級社會(huì )里，由于文化為統治階級和御用文人所壟斷，所以當時(shí)所產(chǎn)生的史籍帶有階級偏見(jiàn)，往往出現記載與史實(shí)不符的現象。此外，有些史籍因被后人纂改或者有些殘缺不全者經(jīng)后人整理而失實(shí)等等。因此要究其正誤就得依靠“記載”著(zhù)歷史本來(lái)面目的文物。文物的正史作用就是糾正史籍記載之謬誤，訂正史傳，防止以訛傳訛。
三、文物的補史作用
文物的補史作用，主要表現為研究無(wú)文字可考的史前史提供實(shí)物資料及填補史籍失載的歷史。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，人們是生活在漫長(cháng)的無(wú)文字的社會(huì )里。我們要研究無(wú)文字可考的史前史，只有仰仗于“記載”史前史的文物。
眾所周知，史籍記載的內容，年代愈早記載愈簡(jiǎn)略，造成許多很能說(shuō)明社會(huì )問(wèn)題的史跡未被記載。在此情況下，只有依靠各個(gè)歷史時(shí)期的文物(含有記載文字的文物)予以彌補充實(shí)。文物自身儲存著(zhù)多方面信息，其中有記載文字的文物(如中國所見(jiàn)甲骨文、金文、竹木簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、石刻、寫(xiě)本或刻版印刷品及善本書(shū)等)，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了珍貴的歷史資料。因此，文物具有重要的補史功能。這方面，中國表現尤為突出。
四 、文物的史料作用
文物作為證史、正史、補史的實(shí)物史料，其最終目的在于運用這些最能反映歷史本來(lái)面目又可信度強的資料，對歷史進(jìn)行翔實(shí)的研究，恢復歷史真面目。研究通史、斷代史和專(zhuān)門(mén)史，運用文物具有重要意義。就中國史而言，對西周以前的歷史(尤其原始社會(huì )史)的研究，基本上要依靠文物考古資料。即使有文字記載以來(lái)，也因條件所限，導致記載簡(jiǎn)略乃至疏漏，抑或因記載已佚，而需用文物史料來(lái)補充。文物作為有形的實(shí)體，為專(zhuān)門(mén)史的研究提供更形象、生動(dòng)的實(shí)物資料。如藝術(shù)史中的建筑史、雕塑史、繪畫(huà)史、服飾史等的研究，文物所發(fā)揮的史料作用是文獻資料無(wú)法實(shí)現的。在研究各國傳統文化的民族形式方面，它同樣有其特殊作用。
2，文物的教育作用
中國被譽(yù)為禮儀之邦。中華民族素以善良誠實(shí)、講究禮儀、勤勞勇敢、富有創(chuàng )造性和革命傳統的偉大民族而著(zhù)稱(chēng)于世。華夏大地上的大量歷史文物，是我們祖先和各族人民智慧的結晶。許多近、現代的革命文物，凝聚著(zhù)先輩們艱苦奮斗、不怕?tīng)奚某绺呔?。在開(kāi)展愛(ài)國主義教育時(shí)，人們可通過(guò)參觀(guān)豐富多彩的歷史文物(如新石器時(shí)代、夏商周三代的陶器、陶塑、玉雕、青銅器以及新石器時(shí)代的聚落遺址和歷代古建筑、石窟寺、古石刻等)，直觀(guān)地感受到中國是世界的文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史和璀璨的文化。
下面就文物教育的特點(diǎn)、形式、作用作一介紹： 一、文物教育的特點(diǎn)
文物教育的主要特點(diǎn)有以下幾方面：
首先，文物本身不僅僅是物質(zhì)文化實(shí)體，同時(shí)也是含有精神文化的實(shí)體。因此，以歷史見(jiàn)證的文物作為教材，具有真實(shí)性強、說(shuō)服力強等特點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，它以形象的實(shí)體展現在人們面前，確實(shí)比僅用文字的、書(shū)面的教育作用更大。
其次，文物作為教材，既具有形象、直觀(guān)、生動(dòng)等特點(diǎn)，又具有說(shuō)服力和感染力強等特點(diǎn)，因而是其他任何教材都無(wú)法替代。
再次，文物具有最具民族性的特點(diǎn)，因而以文物作為教材也最具有民族凝聚力。如中國歷史文物，蘊含著(zhù)中華民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝聚起來(lái)的民族思想感情和共同的心理素質(zhì)。
第四，文物作為教材，除采用一些反面教材文物外，則應取其精華、去其糟粕。
二、文物教育的場(chǎng)所
文物教育的場(chǎng)所有多種，主要有博物館、紀念館及不可移動(dòng)的文物單位?？梢苿?dòng)的文物大都分別收藏于博物院、博物館、紀念館、圖書(shū)館、研究機構、石窟、寺廟等。 不可移動(dòng)的文物單位中的古遺址(如北京猿人遺址、山頂洞人遺址、西安半坡遺址、安徽薛家崗遺址、浙江余姚河姆渡遺址等)、古墓葬、古建筑(北京故宮、安徽徽州古民居等) 各類(lèi)各級文物保護單位和古遺址、古墓葬的發(fā)掘現場(chǎng)，也是對人們進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所?？傊?，教育是博物館的重要職能之一，教材就是文物，博物館是開(kāi)展文物教育的主要機構。
三、文物教育的形式
文物教育作用很大，而如何更好地發(fā)揮作用，形式就顯得很重要，教育形式不同，教育效果也不一樣。所以文物教育形式具有多樣化特點(diǎn)。其主要教育形式大致可歸納為以下幾點(diǎn)：
第一，博物館、紀念館陳列展覽供人們參觀(guān)，陳列方式可采用固定式或流動(dòng)式，陳列內容可選通史陳列或專(zhuān)題陳列。
第二，開(kāi)放文物保護單位供人們游覽參觀(guān)。這不僅可收到宣傳教育效果，還可促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展。
第三，組織參觀(guān)考古發(fā)掘現場(chǎng)，使考古發(fā)掘現場(chǎng)也成為一個(gè)生動(dòng)課堂。 第四，出版圖文并茂的文物書(shū)刊，如考古發(fā)掘簡(jiǎn)報、報告、文物圖錄、文物研究專(zhuān)著(zhù)。
第五，拍攝文物影(視)、錄像片。這類(lèi)形式具有形象、生動(dòng)和寓教于樂(lè )等特色，其宣傳范圍也十分廣泛。
第六，制作模型、仿制或復制文物，以供展覽和教學(xué)用，或供國內外文物愛(ài)好者的收藏、欣賞、借鑒。
第七，舉辦文物年活動(dòng)。
第八，召開(kāi)“文物與教育”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )，從而促進(jìn)各國各地區文物教育活動(dòng)的開(kāi)展。
四、文物的教育功能 (一)傳播科學(xué)文化知識
文物起傳播科學(xué)文化知識，主要是通過(guò)博物館收藏、保管、研究、陳列和舉辦各類(lèi)文物展覽。 (二)傳播精神文明
文物不僅是傳播知識的教材，也是對公眾，尤其是對廣大青少年進(jìn)行思想道德教育、傳播精神文明的特殊教材。
(三)樹(shù)立愛(ài)國主義思想
文物是對公眾進(jìn)行愛(ài)國主義教育的特殊教材，也是最重要的教材。
(四)增強民族凝聚力和自信心
文物蘊含著(zhù)精神文化，所以文物也是民族的思想情感和共同心理的載體。
(五)美育以陶冶情操
人們通過(guò)鑒賞這些藝術(shù)文物可從中得到精神上的享受、思想感情的陶冶。
第五，簡(jiǎn)述文物可以豐富人們的文化生活
隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的逐步發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，思想意識和精神狀態(tài)也逐漸發(fā)生變化，求知欲、審美要求及文化娛樂(lè )等精神生活的需求也在不斷提高。在緊張工作之余，人們除到娛樂(lè )場(chǎng)所去之外，而且也會(huì )到富有文化氣息的博物館、紀念館、革命紀念地去參觀(guān)展覽;在旅游中參觀(guān)文物古跡更是蔚然成風(fēng)。
第六，介紹文物的借鑒作用
任何一個(gè)國家和民族的文化藝術(shù)創(chuàng )作，只有繼承傳統，創(chuàng )造出具有民族形式的文化藝術(shù)，才能被人民群眾所接受。在中國古代文物中，有大宗巧奪天工、絢麗多姿的藝術(shù)珍品，是人們認識和了解中華民族文化藝術(shù)傳統的實(shí)物資料。這些藝術(shù)珍品，盡管有的有文獻記載，但它一般都沒(méi)有具體的形象。只有文物能具體地把傳統藝術(shù)珍品形象而生動(dòng)地展示出來(lái)。沒(méi)有各個(gè)時(shí)代遺留的繪畫(huà)、雕塑和古建筑，就無(wú)從真正認識這些古代藝術(shù)。因此，這些文物可以為今天進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)提供有益的借鑒。充分發(fā)揮文物這一作用，是今天承繼優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，創(chuàng )造民族的新文化的必要條件之一。
文物管理的主要內容
文物管理是一項復雜的系統工程。如何搞好文物管理，是各國政府的任務(wù)，是文化(文物)行政管理部門(mén)的基本職責，是文物工作者的職責，此外，國民也應積極參與。從宏觀(guān)控制到微觀(guān)保護，不僅包括內容多，而且涉及面廣?，F就文物管理的主要內容和措施介紹如下：
1、法規管理
運用文物法規保護管理文物，是文物保護與管理的重要內容之一，是文物管理走向法制化管理的必由之路。它主要包括國家權力機關(guān)制定的法律、省級權力機關(guān)制定的地方性文物法規、各級政府和文化行政管理部門(mén)制定的保護管理文物的規章，以及文化(文物)行政管理部門(mén)制定的重要規章、制度。
2、計劃管理
這是文物管理部門(mén)的又一重要內容，也是對文物進(jìn)行宏觀(guān)管理的手段之一。它包括制定文物保護與管理的各項計劃。如文物事業(yè)發(fā)展計劃和近期與長(cháng)遠規劃、文物調查計劃(普查或單項調查)、古建筑的保護與維修計劃、配合基本建設或帶著(zhù)課題進(jìn)行考古發(fā)掘計劃、文物宣傳計劃、文物保護技術(shù)發(fā)展計劃、文物人才培養計劃，等等。
3、技術(shù)管理
這是文物管理的另一項重要內容。它包括制定文物保護技術(shù)方針、政策，確定文物保護技術(shù)發(fā)展方向，組織文物保護技術(shù)力量(機構、人員)和國內外文物保護技術(shù)合作與交流等。利用現代科學(xué)技術(shù)檢測、維修和保護文物，也是防止文物免遭自然因素損壞，延長(cháng)文物“壽命”的重要管理手段之一。
4、專(zhuān)項管理
主要是指對大的類(lèi)別的文物，實(shí)施有計劃的系統管理。如文物保護單位、歷史文化名城、考古調查與發(fā)掘、文物藏品、流散文物、文物市場(chǎng)等各個(gè)單項的管理。
5、人才管理
文物是靠人管理和保護的，因而文物人才的管理也應是文物管理的內容之一。它包括文物專(zhuān)門(mén)人才的組織管理和明確職責。專(zhuān)門(mén)人才的培養與在職人員的再教育，以提高人才的素質(zhì)和職業(yè)道德素養，充分調動(dòng)和發(fā)揮他(她)們的積極性，搞好本職工作。
第四，講述文物保護管理的主要措施
為了使文物管理內容付諸實(shí)施，達到保護好文物并充分發(fā)揮文物作用的目的，就必須采取相應的管理措施。盡管各國都是根據自己的國情制定文物保護管理措施，但基本措施是大同小異的。如中國的文物管理措施主要有行政、經(jīng)濟、教育、法規、技術(shù)措施等。
1、行政措施
在文物保護管理中，采用行政干預是其重要措施之一。如研究制定文物保護政策、計劃及檢查貫徹落實(shí)情況;運用行政權力審批、公布文物保護單位及其保護范圍，提出保護要求;審批、公布歷史文化名城，審批保護規劃;審批考古發(fā)掘單位和領(lǐng)隊資格;審批文物建筑維修設計單位和主持人資格;審批考古發(fā)掘計劃、文物建筑維修方案與設計，統籌安排文物經(jīng)費等
2、教育措施
這是文物管理的重要措施之一。一般采用的措施主要有：利用書(shū)報、刊物、布告、電影、電視、幻燈、廣播、展覽、講座等多種宣傳教育方式，向公眾宣傳文物法規、文物知識、文物保護知識、保護文物的意義，提高公民的文物保護意識;在高等學(xué)校及科研部門(mén)培養文物專(zhuān)門(mén)人才;在中小學(xué)教材中增加文物常識的內容;對各級文物管理部門(mén)的在職干部進(jìn)行繼續再教育，以不斷地提高他們的素質(zhì)等。
3、經(jīng)濟獎懲
這是文物管理的又一重要措施。這一措施的具體實(shí)施是：一方面對考古發(fā)掘獲重大發(fā)現(如我國從1990年開(kāi)始每年評出十大考古新發(fā)現)、重要陳列和重點(diǎn)維修項目及重大科研成果、重要文物收購、有識之士捐贈文物的物質(zhì)獎勵，另一方面是對破壞文物、損壞文物的單位或個(gè)人的經(jīng)濟制裁。對破壞文物、損壞文物者，依情節輕重予以警告、罰款，或令其賠償等懲罰。
4、法制措施
這是強化文物管理的重要手段，即以法制管理文物。依法對嚴重破壞文物、損壞文物的單位或個(gè)人進(jìn)行法辦。如對貪污文物、盜竊文物、文物走私、盜掘古遺址和古墓葬、故意破壞國家保護的珍貴文物等違法犯罪行為追究其刑事責任，依情節輕重予以判刑，輕者判蹲監坐牢(有期徒刑)，重者判極刑(死刑)。
5、技術(shù)措施
把現代科學(xué)技術(shù)運用于文物保護是文物管理的重要任務(wù)。這方面工作，既要充分推廣文物保護技術(shù)的應用，又要嚴格控制違背保持文物原狀的新材料和新工藝的使用。同時(shí)要及時(shí)推廣卓有成效的文物保護技術(shù)成果和管理經(jīng)驗，積極開(kāi)展國際問(wèn)文物保護技術(shù)的交流和合作等。如近期柬埔寨吳哥石窟的保護與維修，就包括了我國在內的多國文物保護專(zhuān)家參加。
第五， 介紹文物管理機構的設置
物管理機構的設置及稱(chēng)謂不盡相同。就我國而言，中央設有直屬?lài)鴦?wù)院(也曾直屬文化部)領(lǐng)導的國家文物局，各省、市、縣設有屬文化廳(局)領(lǐng)導的文物局(處)或稱(chēng)文物管理委員會(huì )、文物管理所等。它們代表各級人民政府主管全國或本行政區域內文物保護管理工作，依照法律和文物法規行使對文物的保護管理權力
1、國家文物局的主要職責有：
貫徹執行國家關(guān)于文物保護的方針、政策、法律和法規;組織擬定文物保護規定、辦法、條例;組織制定文物保護的年度計劃和近期與長(cháng)遠規劃，督促檢查這些計劃執行;組織和協(xié)調文物研究、文物保護技術(shù)研究和文物教育事業(yè);推廣國內外文物保護的經(jīng)驗和先進(jìn)技術(shù);指導各省、市(直轄市)、自治區的文物保護工作;組織和協(xié)調文物保護、研究、宣傳方面的國際合作和交流;統籌文物經(jīng)費的開(kāi)支等。
2、各級文物保護網(wǎng)絡(luò )的建設。
省、自治區、直轄市的文物行政管理機構，有的是文化廳(局)，有的文物局、文管會(huì )，有的是歸口文化廳管理的文物局。
地市一級一般在文化局里設文物科、文圖科，有的也設文物局、文物處。 縣一級一般都設文物管理所或文物保護管理所。 鄉一級一般設文物保護領(lǐng)導小組。
我國除了設置各級文化(文物)行政管理部門(mén)行使文物管理各項工作外，各級文物事業(yè)單位是文物保護、研究、宣傳、教育的業(yè)務(wù)機構。這些單位受文化(文物)行政機構的委托，進(jìn)行文物保護管理的具體業(yè)務(wù)工作。有的文物保護單位還設有專(zhuān)門(mén)的保護機構。
此外，我國還建立由人民政府和有關(guān)部門(mén)的負責人及有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者組成的文物保護管理委員會(huì )，以協(xié)助政府領(lǐng)導文物保護管理工作，督促、推動(dòng)有關(guān)部門(mén)和社會(huì )各界貫徹執行文物法規，協(xié)調解決文物保護管理工作中的重大問(wèn)題。
文物保護單位的管理
文物保護單位，系指人類(lèi)在不同歷史時(shí)期的活動(dòng)遺留下來(lái)的不可整體移動(dòng)或不宜整體移動(dòng)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺跡。如古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻或近、現代的各種典型建筑、紀念建筑、紀念遺址等。文物保護單位的管理是文物管理工作中的又一重要任務(wù)。它旨在對文物保護單位本身及其環(huán)境的管理，是保護文物安全和環(huán)境不被破壞，以充分發(fā)揮文物作用的一項重要工作。
(一)公布文物保護單位
文物保護單位，系指政府按照法律程序公布的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀念價(jià)值的不可移動(dòng)的文物單位，并正式列為國家有計劃的、科學(xué)的管理對象。在文物調查基礎上依其價(jià)值高低分級，即全國重點(diǎn)文物保護單位、省保和縣保單位。文物保護單位分六大類(lèi)：古遺址、古墓葬、古建筑及歷史紀念建筑、石窟寺、石刻及其他、革命遺址及革命紀念建筑，對此實(shí)行分級保護管理。
全國重點(diǎn)文物保護單位，由各省、自治區、直轄市選擇具有重大歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值和全國意義的文物單位材料，報國務(wù)院研究核定公布，并由文物保護單位所轄行政區內的文化(文物)行政管理部門(mén)負責保護管理。 (二)劃定文物保護范圍文物保護范圍，系指為保護文物保護單位的安全和它周?chē)沫h(huán)境風(fēng)貌不受破壞而在文物保護單位之外劃出一定的保護區域。保護范圍的大小，系以文物保護單位價(jià)值的高低、文物保護單位形成的歷史、類(lèi)別、規模(或體量)、所處地理位置、周?chē)h(huán)境等情況而定，并以“兩利”(即對文物保護單位的保護有利、對生產(chǎn)或建設有利)為出發(fā)點(diǎn)，因地制宜劃出重點(diǎn)保護區和一般保護區。
保護范圍一經(jīng)批準公布即具有法律效力，任何單位和個(gè)人都必須遵守，違反都要依情節輕重給予處罰，直至追究刑事責任。
(三)樹(shù)立保護標志文物保護單位必須樹(shù)立保護標志。標志標明的內容包括：級別、名稱(chēng)、公布機關(guān)和日期、立標單位。其中全國重點(diǎn)文物保護單位由省人民政府樹(shù)立標志，省級和縣級文物保護單位由縣級人民政府樹(shù)立標志。標志內容的書(shū)寫(xiě)字體，名稱(chēng)用楷書(shū)或隸書(shū)，字較大，居中;級別、公布機 關(guān)和日期、樹(shù)立標志機關(guān)用仿宋體。字自左至右,為橫排式排列。 (四)建立檔案文物保護單位的建檔工作十分重要。其內容包括文字記錄、照片、實(shí)測圖、拓片等，有條件或有必要的話(huà)，還需要錄像、拍電影(視)片、制作模型。 檔案資料從時(shí)間上分為歷史和現狀部分，從性質(zhì)上分為科學(xué)資料和行政管理兩大部分。
文物保護單位的建檔工作，由文物保護單位所在地的省、縣文化行政管理部門(mén)和文物管理機構負責。
1、文字記錄，包括保護單位的簡(jiǎn)介、現狀、價(jià)值、級別、文獻、大事記及管理材料。
2、繪圖資料，不同類(lèi)型的保護單位，有不同繪圖要求。如古遺址，要繪實(shí)測遺址平、剖面圖。如古建筑、石窟寺、橋、塔、民居等，要繪實(shí)測平面、立面、斷面圖，乃至細部結構圖等。以形象、真實(shí)地記錄其建筑形式、結構、法式特點(diǎn)及規模大小，為保護、維修、研究乃至復原文物提供科學(xué)依據。
3、照片資料，一般指從文物保護單位的某一角度或不同角度拍攝全景或兼拍攝局部。
4、拓片資料，系指碑碣、題記、摩崖石刻、篆刻、藝術(shù)雕刻、器物裝飾和銘文等。
(五)設立保管機構
文物保護單位管理機構的主要職責是：
1、對保護管理的文物單位進(jìn)行系統深入的調查研究，掌握它歷史、現狀，有計劃地建立記錄檔案，開(kāi)展科學(xué)研究、試驗工作和相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
2、建立文物保管機構。有的文物保護單位，如古建筑、紀念建筑、石窟寺等須設立專(zhuān)門(mén)的文物保管機構，從事文物安全、保養、日常性的維修工作。
3、 建立文物保護小組。凡未設專(zhuān)門(mén)保護管理機構的保護單位都要組織保護小組。成員由文物保護單位所在地的鎮、村領(lǐng)導和聘責任心強的群眾(義務(wù)文物保護員)組成，從事日常性的文物保護單位安全的保護管理，并對保護工作進(jìn)行指導、檢查和解決保護工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
第六，講解文物調查與管理
文物調查，是文化(文物)行政管理部門(mén)和文物機構的重要工作之一。要做好文物保護管理工作，對保護管理對象需要心中有數，這就要調查。文物調查，是文物保護管理、研究、發(fā)揮文物作用的基礎工作。文物調查過(guò)程也是了解和研究文物的過(guò)程。在調查過(guò)程中，宣傳文物法規，普及文物知識、征集、采集文物標本，做好各種資料，為科學(xué)研究、保護管理、宣傳教育提供科學(xué)資料。
(一)文物調查形式文物調查形式是依調查的目的與要求而定的。調查目的與要求不同，其調查形式也不同。主要分為：
常性調查、專(zhuān)題調查、重點(diǎn)勘察、配合工程調查、區域性調查、試掘、大普查、復查等形式。
1、日常性調查 系指以不斷了解、認識本轄區內文物分布、保護狀況，及研究本地區文物為目的而進(jìn)行經(jīng)常性的調查。文物調查計劃含調查項目、時(shí)間、人員、經(jīng)費，調查工作結束后，需認真總結。
2、專(zhuān)題調查 系指為解決某一重大學(xué)術(shù)課題而進(jìn)行的考古調查。此類(lèi)調查目的性十分明確，規格較高，計劃更周詳，人員組織可跨單位、跨學(xué)科，調查對象也不受區域限制。
3、重點(diǎn)勘察 系指為較深入了解新發(fā)現的或本已發(fā)現的古遺址、古城址的文化面貌、保存狀況、科學(xué)價(jià)值而進(jìn)行的一種調查方式。這也是較高規格的一種調查。
4、配合工程調查 系指文物部門(mén)會(huì )同建設部門(mén)(單位)，對建設工程范圍內進(jìn)行文物調查，并對發(fā)現的文物提出具體的保護措施或處理意見(jiàn)。
5、區域性調查 系指對某一地區進(jìn)行文物調查。如三峽庫區文物調查，以三峽庫區范圍為界，不受行政區劃影響，而跨四川、湖北兩省區。
6、試掘調查 是為進(jìn)一步了解某一古遺址的文化內涵而進(jìn)行的調查。為科學(xué)發(fā)掘和制定保護措施提供科學(xué)依據。
7、文物普查 是為發(fā)現新文物和復查已知文物的保護情況，為文物研究、保護和發(fā)揮文物作用提供科學(xué)資料而開(kāi)展的大規模的、內容廣泛的文物調查。中國已開(kāi)展三次全國性大普查，以80年代初所開(kāi)展的第二次全國文物普查質(zhì)量最高，收獲最大，也要求最高。目前正要開(kāi)展新一輪普查
(二)文物調查的準備工作開(kāi)展文物調查時(shí)，要先做好準備工作，如做好計劃、組織隊伍、配備資料和用具等。
1、調查計劃 依調查目的、任務(wù)、要求做出實(shí)施方案，確定人員、時(shí)間、經(jīng)費預算、工作具體安排。
2、組織隊伍 依人數、任務(wù)和專(zhuān)長(cháng)組織隊伍，開(kāi)展工作時(shí)，可分小組進(jìn)行。 3、資料準備 查閱文獻，把與調查有關(guān)的記載摘錄、分類(lèi)，整理成參考資料。攜帶有關(guān)地圖。
4、用具準備 根據調查所需用具、用品進(jìn)行準備。如筆記本、繪圖紙、筆、照相機、卷尺、小鏟、手鏟、探鏟、繪圖板、調查表格等。
(三)文物調查的對象
文物調查對象，即《文物保護法》所規定的受?chē)冶Ｗo的各類(lèi)文物。如： 一、具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古窯址、古建筑、石窟寺、石刻等。
二、具有重要紀念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀念物等。 三、具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的珍貴藝術(shù)品、工藝美術(shù)品等。 四、具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書(shū)、古地圖和重要的革命文獻資料。
五、能反映各時(shí)代、各民族社會(huì )制度、生產(chǎn)、生活的各類(lèi)實(shí)物。 六、古脊椎動(dòng)物化石和古人類(lèi)化石也屬調查對象。
(四)文物調查的要求文物調查基本要求歸納為三方面，即實(shí)地調查、采集(兼征集)文物標本、整理好調查資料。
1、實(shí)地調查 是文物調查的基本要求。要求調查人員實(shí)事求是，做到腦勤、口勤、腿勤、手勤，出色完成調查計劃。
2、文物標本的采集(兼征集) 是文物調查的另一基本要求。在調查過(guò)程中，應征集散存于私人手中的文物。在實(shí)地考古調查中，應認真采集標本。如遇到石器、玉器、蚌器、陶器等小件類(lèi)文物要全部采集，陶片可選典型性、代表性的，并及時(shí)編號、登記，記明采集地點(diǎn)、時(shí)間，分別包裝、存放。
3、調查資料的整理 對調查成果，及時(shí)進(jìn)行整理，是文物調查最基本的要求。調查資料包括調查日記、照片、圖紙、拓片、登記表、調查登記表、總的調查記錄。調查資料整理好后，交由單位統一保管，任何人不得占為己有。
(五)文物調查的管理
文物調查工作，也是個(gè)龐大的系統工程。因而它須由各級文化(文物)行政管理部門(mén)統一管理，即制定文物調查計劃、統籌經(jīng)費，并委托文物機構實(shí)施計劃和檢查文物調查開(kāi)展的情況與質(zhì)量。而高等院校和科研單位開(kāi)展文物調查，應事先征求文物所在地的省級文化(文物)行政管理部門(mén)的意見(jiàn)，商定具體計劃和實(shí)施步驟。重大課題或主要文物項目的調查計劃，須經(jīng)國家 文化行政管理部門(mén)同意。
第七，講解考古發(fā)掘的管理
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考古發(fā)掘管理，系指對擬進(jìn)行試掘、搶救性、配合基本建設或主動(dòng)性(有計劃帶課題)及特許考古發(fā)掘的管理。這是加強地下文物(古遺址、古墓葬)、水下文物保護管理的重要方面。各國都有自己的管理法規和措施。如我國《文物保護法》第十六條規定：“一切考古發(fā)掘工作，都必須履行報批手續。地下埋藏的文物，任何單位或者個(gè)人都不得私自發(fā)掘?！边@是中國進(jìn)行考古發(fā)掘管理的法律依據。
(一)考古發(fā)掘的種類(lèi)
考古發(fā)掘，依其發(fā)掘性質(zhì)、目的、組織方式不同，分為試掘、搶救性發(fā)掘、配合工程發(fā)掘、主動(dòng)發(fā)掘、特許發(fā)掘諸種類(lèi)。
1、考古試掘 一般是在考古遺址調查中進(jìn)行。其目的是為了了解某一遺址的文化內涵和價(jià)值，確定是否有必要發(fā)掘和制定保護措施提供科學(xué)依據。 2、搶救性發(fā)掘 系指在自然或人為(如在農田水利建設或城市建設中發(fā)現了古遺址、古墓葬等)的原因可能使古遺址、古墓葬等遭破壞的情況下，為了搶救文物使之免遭毀壞而采取的應急措施。一旦遇到這種情況，文物部門(mén)要立即組織力量進(jìn)行發(fā)掘。
3、配合工程發(fā)掘 系指配合基本建設開(kāi)展的考古發(fā)掘。其目的在于避免古遺址、古墓葬等在建設中遭破壞或在建設水庫時(shí)被淹沒(méi)。這是文物保護的主要措施之一。如三峽工程建設。這樣做，既對文物保護有利，也對工程建設有利。 4、主動(dòng)發(fā)掘 系指文物考古機構、研究單位為解決某一學(xué)術(shù)課題，有選擇地按計劃進(jìn)行的發(fā)掘，或高?？脊艑?zhuān)業(yè)學(xué)生田野實(shí)習需要而進(jìn)行的考古發(fā)掘。前者目的在于獲取科研需要的遺物、遺跡等資料，后者以使學(xué)生接受田野考古知識、發(fā)掘方法、技能和整理發(fā)掘報告等方面的基本訓練為目的。
5、特許發(fā)掘 系指為解決某一學(xué)術(shù)課題，經(jīng)他國的許可批準，而到他國進(jìn)行考古發(fā)掘。
(二)考古發(fā)掘的管理
考古發(fā)掘，種類(lèi)多種，其管理也不盡相同。
1、試掘管理 在考古調查中，如需進(jìn)一步對某一處古遺址的文化內涵作較深入的了解而擬進(jìn)行試掘，需作試掘計劃，經(jīng)省級以上文化(文物)行政管理部門(mén)同意方可進(jìn)行。并需由具有考古發(fā)掘資格的單位或個(gè)人承擔試掘任務(wù)，其他單位和個(gè)人不能進(jìn)行考古試掘。
2、主動(dòng)發(fā)掘管理 為加強對主動(dòng)考古發(fā)掘的管理，《文物保護法》第十七條規定：“各省、自治區、直轄市文物機構、考古研究機構和高等學(xué)校等，為了科學(xué)研究進(jìn)行考古發(fā)掘，必須提出計劃，報國家文化行政管理部門(mén)會(huì )同中國社會(huì )科學(xué)院審查，經(jīng)國家文化行政管理部門(mén)批準后，始得進(jìn)行發(fā)掘?！痹跀M發(fā)掘計劃時(shí)，應事先征求發(fā)掘項目所在地的省文化(文物)行政管理部門(mén)的意見(jiàn)，并與土地使用單位或個(gè)人進(jìn)行協(xié)商，爾后填寫(xiě)“中華人民共和國考古發(fā)掘申請書(shū)”。
其主要內容有：
?、派暾垎挝坏拿Q(chēng)及負責人的姓名;
?、瓢l(fā)掘對象的名稱(chēng)、時(shí)間、地點(diǎn)、級別(指文物保護單位屬?lài)壹?、省級或縣級)、面積及范圍;
?、前l(fā)掘的起訖時(shí)間; ⑷發(fā)掘的目的、要求和計劃; ⑸發(fā)掘經(jīng)費的預算與來(lái)源;
?、拾l(fā)掘設備;⑺文物保護技術(shù)的準備情況;
?、贪l(fā)掘工地領(lǐng)隊和隊(組)員的姓名、職務(wù)、職稱(chēng)、簡(jiǎn)歷; ⑼所需勞動(dòng)力情況;
?、问?、自治區、直轄市文物行政管理部門(mén)意見(jiàn); ⑾中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所審查意見(jiàn); ⑿中華人民共和國國家文物局審批意見(jiàn); ⒀備注;
?、铱脊虐l(fā)掘執照編號。
上述內容第一項到第九項是供審查、審批部門(mén)對申請主動(dòng)發(fā)掘的必要性、可行性的審批條件。
保證質(zhì)量的審查。經(jīng)審查批準，方發(fā)給發(fā)掘執照。要嚴格按計劃實(shí)施。在發(fā)掘中應做到以下幾點(diǎn)：
1、在進(jìn)行田野發(fā)掘時(shí)，考古發(fā)掘人員要嚴格按照1984年文化部發(fā)布的《田野考古工作規程(試行)》進(jìn)行。并保質(zhì)保量完成發(fā)掘任務(wù)。
2、發(fā)掘工作結束后，要對發(fā)掘現場(chǎng)及時(shí)做出妥善處理，需保留發(fā)掘現場(chǎng)的要提出保護意見(jiàn)，采取保護措施。
3、及時(shí)編寫(xiě)發(fā)掘報告。為文物學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)藝術(shù)史、宗教學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等社會(huì )科學(xué)及生態(tài)學(xué)、古氣候學(xué)、天文學(xué)、醫學(xué)等一些自然科學(xué)及建筑學(xué)等工程學(xué)的研究提供可靠的實(shí)物資料。因而發(fā)掘報告的主要內容應包括以下幾方面：
?、龠z址、墓葬或其他遺跡等所在的地理位置、自然環(huán)境、古今地理沿革、發(fā)掘歷史和本次發(fā)掘的目的、經(jīng)過(guò)。
?、谖幕瘜拥亩逊e及遺跡與文化層的關(guān)系，各文化層、各類(lèi)遺跡中出土遺物的情況。
?、圻z跡(包括房址、墓葬、灰坑、窖穴、井、灰溝、圍墻、作坊??)。 ④遺物(含石器、陶器、木器、銅器等人工制造的文化遺物及與人類(lèi)行為和生活環(huán)境相關(guān)的自然遺存，如稻谷標本等，乃至人類(lèi)自身的骨骸和人類(lèi)食用丟棄的獸畜骨、魚(yú)骨、龜鱉甲、蚌貝螺殼、植物籽實(shí)、果核等，以及人類(lèi)或動(dòng)物糞便等等，此外還包含各種化石。) ⑤年代與文化分期。
?、薨l(fā)掘的主要收獲(詮釋文物所反映的若干問(wèn)題，如文化性質(zhì)、文化特征、社會(huì )結構、經(jīng)濟形態(tài)、宗教信仰等)。
?、邎D與照片(圖含發(fā)掘項目所在地理位置的地圖、文化層及遺跡的平剖圖、分類(lèi)器物圖、器物組合圖等;照片含遺跡、遺物現場(chǎng)、器物照片等)。 ⑧附錄各類(lèi)標本的鑒定研究或成分分析報告等。
上述的內容表明，編寫(xiě)發(fā)掘報告并不是簡(jiǎn)單地記流水賬，而是要對考古發(fā)掘資料進(jìn)行整理、分析、研究、消化，對器物進(jìn)行分型、定式、分期、判斷年代及對資料所反映問(wèn)題的詮釋等。因此，在資料整理過(guò)程中，除了技術(shù)性的工作(器物修復、照相、繪圖、編號、登記?)外，還要運用類(lèi)型學(xué)、地層學(xué)和年代學(xué)等主要方法和手段。凡此都表明考古發(fā)掘報告的編寫(xiě)過(guò)程也是研究過(guò)程，只是研究的目的在于編寫(xiě)高質(zhì)量的發(fā)掘報告，為文物學(xué)、考古學(xué)及其他學(xué)科研究提供盡可能準確、翔實(shí)且科學(xué)性強的資料和有關(guān)信息。
4、做好出土文物的移交工作?！段奈锉Ｗo法》第十六條規定：“出土的文物除根據需要交給科學(xué)研究部門(mén)研究的以外，由當地文化行政管理部門(mén)指定的單位保管，任何單位或者個(gè)人不得侵占?！睋?，發(fā)掘單位應將出土文物造冊移交由國家或省、自治區、特區、直轄市文化(文物)行政管理部門(mén)指定的具備保管、收藏條件的單位保管或收藏，以供研究和宣傳之用。發(fā)掘單位需留作標本的文物，須經(jīng)省級以上文化(文物)行政管理部門(mén)批準。
關(guān)于歷史文化名城保護管理的指導思想是：
根據各個(gè)歷史文化名城的傳統特點(diǎn)和在國民經(jīng)濟中的地位及作用，確定它的城市性質(zhì)、發(fā)展方向和規劃原則。名城的建設規劃，既要符合現代化生產(chǎn)、生活的要求，又要保持其優(yōu)秀歷史文化傳統的風(fēng)貌。要保留這些名城固有的合理的總體布局，注意整個(gè)城市空間的協(xié)調，把一些具有典型意義的地段、街區成片地保存下來(lái)，確定為重點(diǎn)文物保護區，劃出一定范圍的建設控制地帶。通過(guò)規劃，有機地組織到城市的整體環(huán)境中去，以顯示歷史文化名城的歷史連續性。于是對歷史文化名城的管理，主要是通過(guò)制定和執行保護規劃，予以控制和管理。
一、制定保護規劃
歷史文化名城規劃應體現它的性質(zhì)和特點(diǎn)，這是制定名城規劃的原則，而在制定保護規劃之前，應先行深入調查研究，從橫的方面，摸清各類(lèi)不可移動(dòng)的文物及風(fēng)景名勝在地域和空間的分布，從縱的方面了解城市不同發(fā)展階段的文物的完整體系。通過(guò)調查、分析、研究豐彩多姿的文物名勝及名城所具特點(diǎn)和所屬城市性質(zhì)，如西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、北京等屬歷代王朝的都城，又如泉州、揚州、天津等屬名揚中外的商埠都會(huì )??。只有在深入調查，摸清名城文物數量和分布情況的基礎上，才能制定出有的放矢的符合實(shí)際的歷史文化名城保護規則。
我們認為，歷史文化名城保護規劃，是以保護城市文物古跡、風(fēng)景名勝及其環(huán)境為重點(diǎn)的。它是城市總體規劃的重要組成部分。制定保護規劃時(shí)，系以保護文物為重點(diǎn)，各項建設要同保護歷史文化名城的文物和風(fēng)貌有機科學(xué)地結合，既保持、發(fā)揚民族風(fēng)格，又要保持、發(fā)揚自身特色。根據文物的價(jià)值，確定其級別及重點(diǎn)。對單體的古代建筑或建筑群連片地段和典型街區、古城遺址、古墓葬區等，要依其價(jià)值高低，以點(diǎn)、線(xiàn)、面的形式劃定重點(diǎn)保護區和建設控制地帶。通過(guò)規劃，把它們有機地組織到城市的整體環(huán)境中去。
二、加強保護管理
歷史文化名城的保護是個(gè)復雜體系，表現在它涉及到生產(chǎn)、生活、建筑等方方面面，及許多相關(guān)部門(mén)。因此，在制定規劃時(shí)要處理好各方面的關(guān)系。
首先，要處理好保護歷史文化名城與發(fā)展的關(guān)系。
其次，要處理好歷史文化名城的保護與城市現代化建設的關(guān)系。 再次，要處理好保護歷史文化名城與發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)系。
第四，要處理好歷史文化名城的保護與新建人文景觀(guān)的關(guān)系。
此外，各有關(guān)部門(mén)應加強聯(lián)系，密切配合，共同做好歷史文化名城的保護管理工作。
指我國文物工作人員必須遵守的守則。
1、熱愛(ài)本職工作，堅守崗位，嚴格執行崗位責任制，努力完成任務(wù)。
2、愛(ài)護文物，要像戰士愛(ài)護武器一樣，千方百計確保文物不受損傷。
3、嚴禁將文物化公為私，監守自盜。
4、嚴禁將國家文物作為禮品贈送任何個(gè)人(包括上級領(lǐng)導)。
5、對私人向文博單位出售的文物，嚴禁利用職權為自己或親友收購。
6、經(jīng)上級批準可以處理的文物，只能賣(mài)給文物商店，不準以任何形式處理給個(gè)人。
7、嚴禁倒賣(mài)文物從中得利的活動(dòng)。
8、嚴禁將國家收藏的文物，出借給個(gè)人。
9、在涉外工作中，不許利用與外國人、華僑、港澳臺同胞、駐港澳工作人員接觸的機會(huì )，牟取私利和相互贈送禮品。
10、不準以公款宴請我駐港澳工作人員。
文物學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系。
文物學(xué)與歷史學(xué)(狹義歷史學(xué))有著(zhù)極為密切的關(guān)系。因為文物學(xué)屬歷史學(xué)的分支學(xué)科之一。兩者研究的對象、方法和目的雖有所不同，但也存有共性，而且文物學(xué)還要為歷史學(xué)的研究提供科學(xué)的實(shí)物資料。
一、文物學(xué)與歷史學(xué)研究的共性和特性：
文物學(xué)與歷史學(xué)研究的任務(wù)，都是為了闡明人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的具體過(guò)程和揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律。但它們研究的對象和方法上則存有各自的特性。
文物學(xué)的研究對象是文物，通過(guò)文物，結合歷史文獻和民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)資料，來(lái)研究歷史發(fā)展，闡明社會(huì )發(fā)展的規律。歷史學(xué)是根據歷史文獻、結
合文物資料、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)資料來(lái)研究歷史發(fā)展的具體過(guò)程，闡明社會(huì )發(fā)展規律。盡管文物學(xué)和歷史學(xué)研究都利用文物，有相同之處，但區別明顯。文物學(xué)利用文物，是作為研究的具體對象，研究的內容包括年代、質(zhì)地、銘文、工藝、價(jià)值、作用、分類(lèi)、鑒定、分級、保護、管理等，并對文物進(jìn)行詮釋和揭示文物蘊含的信息，并為歷史學(xué)、藝術(shù)史、美學(xué)、天文學(xué)??等其他學(xué)科提供資料。歷史學(xué)利用文物，則不研究文物自身，而是利用文物學(xué)、考古學(xué)研究成果來(lái)實(shí)證和補充文獻的空缺或糾正文獻的謬誤。
二、文物是歷史學(xué)研究 必不可少的重要資料
文物被利用于歷史學(xué)的研究，發(fā)端于中國。而中國利用文物資料研究歷史的歷史已有2500多年，最早年代可以追溯到春秋末期。如史學(xué)家孔子即很重視歷史文物的考查、研究和利用。漢代史學(xué)家司馬遷就更重視文物的考查、研究和利用。 宋金石家已注意到古代青銅器、玉器和石刻的研究和撰書(shū) 。 現代，特別是當代，要研究、撰寫(xiě)一部世界史、國家史、行業(yè)史都必須運用文物資料。這都是文物具有證史、正史、補史的作用。
第二，介紹文物學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系;
文物學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系也極為密切，兩者皆同屬歷史學(xué)的分支學(xué)科。兩者研究的對象、方法、目的都有許多共性，但也存有各學(xué)科的研究特色。
一、文物學(xué)與考古學(xué)研究的共性與特色
文物學(xué)和考古學(xué)的研究對象都是文物，并都通過(guò)對文物的研究，闡述歷史發(fā)展的具體過(guò)程，揭示人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律。在研究方法和手段方面也表現出許多共性。
但在研究的年代范圍、內容、方法、目的也表現出差異。文物學(xué)與考古學(xué)研究的文物年代范圍有異同。相同的是，兩者皆研究古代文物。不同的是，考古學(xué)只研究古代文物，我國考古學(xué)研究的年代下限定在明王朝滅亡(1644年)，清代以后的文物即不屬它的研究范疇。文物學(xué)自古代至當代的文物皆屬它的研究范疇。
文物學(xué)和考古學(xué)研究的對象及其來(lái)源有異同。文物學(xué)只研究文物，而且文物的來(lái)源是多元的，有考古發(fā)掘出土的，有傳世的，有流散在民間的，有從廢品收購店揀選的。 考古學(xué)則不僅研究文物，人類(lèi)活動(dòng)相關(guān)的自然物資料，而且是通過(guò)整理、分析，結合其他相關(guān)學(xué)科的研究成果進(jìn)行綜合研究，以探討人類(lèi)自身、
文化和社會(huì )發(fā)展規律。
文物學(xué)和考古學(xué)在研究方法也有其異同。相同的是：兩者皆進(jìn)行文物的分類(lèi)研究、價(jià)值研究、作用研究和文物的斷代研究，都利用某些自然科學(xué)手段進(jìn)行絕對年代斷代。但考古學(xué)還利用地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)方法，進(jìn)行相對年代斷代研究。文物學(xué)一般不采用這兩種方法，而往往利用考古學(xué)已確定年代的文物作為標準器來(lái)對需要進(jìn)行斷代的文物(如流散文物)進(jìn)行斷代鑒定，但有時(shí)也必須用此二法。
文物學(xué)與考古學(xué)對文物研究的內容及側重點(diǎn)有異同。兩者雖同對文物研究，但考古學(xué)研究的是田野考古調查和發(fā)掘所獲的第一手實(shí)物資料，以及探索不同文化系統、不同考古學(xué)文化、不同文化類(lèi)型間的文化消長(cháng)、傳播和交融關(guān)系等。而不孤立地研究單一器物。而文物學(xué)則不僅對文物自身的研究，還要研究文物的保護與管理。
二、考古學(xué)要為文物學(xué)提供科學(xué)的文物資料
文物學(xué)和考古學(xué)同以文物為研究對象。但文物學(xué)研究的范圍要比考古學(xué)研究的范圍廣泛得多，而且大部分是靠考古調查和發(fā)掘提供的，尤其是史前文物。由此可見(jiàn)，考古學(xué)還要為文物學(xué)研究提供科學(xué)的文物資料。我國史前和三代的考古發(fā)掘及戰國至漢唐考古發(fā)掘都為文物學(xué)研究提供極為豐富的文物資料。
第三，介紹文物學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系：
文物學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系最為密切。在我國甚至把文物和博物館事業(yè)并列，簡(jiǎn)稱(chēng)“文博”。
一、文物學(xué)與博物館學(xué)研究的異同
文物學(xué)和博物館學(xué)研究有相同之處，也有差異。
文物學(xué)與博物館都以文物為研究對象。博物館學(xué)研究的內容比文物學(xué)研究的內容更廣泛。因為博物館是文物收藏、保管機構、研究和宣傳教育機構。博物館被視為學(xué)校的第二課堂、成人的終身學(xué)校、文化的窗口、旅游的熱點(diǎn)，是人們擴大知識領(lǐng)域、滿(mǎn)足審美享受、培養生活情趣、陶冶身心的重要場(chǎng)所，其活動(dòng)已滲透到教育、科學(xué)、文化、旅游、環(huán)境保護等各項事業(yè)中，發(fā)揮著(zhù)特殊作用，這主要就是依靠文物的收藏、研究和利用。因此，各國都重視發(fā)展博物館。至20世紀80年代，博物館總數已達3.5萬(wàn)多座。并隨著(zhù)各國經(jīng)濟文化的發(fā)展，博物館還將迅速增加，且出現更多的不同專(zhuān)題博物館。因而，博物館除對文物自身的研究與文物學(xué)研究相同外，還要研究博物館學(xué)的現況、方法、任務(wù)、博物館的性質(zhì)、類(lèi)型、文物的收藏保管和利用(如陳列展覽)等等。
二、文物學(xué)與博物館學(xué)研究的交叉
文物學(xué)與博物館學(xué)研究的交叉，主要表現在對文物自身的研究方面。如研究文物的征集、分類(lèi)、鑒定(含年代、價(jià)值、真偽)、保管和宣傳等。兩者對這些方面的研究是交叉的，又是相輔相成的。
第四，介紹文物學(xué)與人類(lèi)學(xué)的關(guān)系
文物學(xué)與人類(lèi)學(xué)的關(guān)系極為密切。這主要表現在以下兩方面：
一、文物學(xué)與人類(lèi)學(xué)的研究對象大同小異
這兩個(gè)學(xué)科研究的對象都離不開(kāi)物質(zhì)文化，而且所研究的時(shí)間、空間也相同。從研究的時(shí)間看，同從人類(lèi)在地球上降生伊始，迄至今日。從研究的空間看，凡有人類(lèi)的地方，就有人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)文化和精神文化。人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)文化遺存及其所反映的精神文化都是這兩個(gè)學(xué)科所研究的對象。人類(lèi)學(xué)的內容十分廣泛，它包括所有有關(guān)人類(lèi)的東西——不管是過(guò)去的或現在的。
而文物學(xué)的內容也十分廣泛，它包括人類(lèi)創(chuàng )造的所有東西——不管是古代的或近代的或現代的。文物學(xué)本身的內容也永遠在變化，因為文物不斷有新的發(fā)現。所不同的是，人類(lèi)學(xué)研究近現代的東西是包括所有的東西，而文物學(xué)研究近代的具有歷史性、藝術(shù)性、科學(xué)性和紀念性的東西，研究現代具有藝術(shù)性、科學(xué)性、紀念性的東西。
由此可見(jiàn)，文物學(xué)與人類(lèi)學(xué)都是從文化角度研究人類(lèi)的科學(xué)。盡管文物學(xué)的主要研究對象是物質(zhì)文化遺存——文物，但除了對文物本身的研究外，還必須對那些不會(huì )說(shuō)話(huà)的東西作出活生生的詮釋?zhuān)谷祟?lèi)過(guò)去的生產(chǎn)方式、生活方式及人們所處的生態(tài)環(huán)境的生動(dòng)畫(huà)面重新展現在人們的眼前。
二、文物學(xué)與人類(lèi)學(xué)的研究目標一致
文物學(xué)是通過(guò)對文物和反映精神文化的文物研究，來(lái)研究人類(lèi)文化的產(chǎn)生、發(fā)展、相互作用及消長(cháng)過(guò)程，進(jìn)而探討人與文化的關(guān)系和文化興衰的原因，文化在人類(lèi)自身演化和社會(huì )形態(tài)的更替過(guò)程中的作用，闡明人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的過(guò)程，揭示其發(fā)展規律。而人類(lèi)學(xué)是利用文物學(xué)提供的文物研究成果及本學(xué)科進(jìn)行調查所獲得的第一手資料，結合考古學(xué)、民族學(xué)、文獻學(xué)材料及研究成果進(jìn)行分析比較和綜合研究，從而揭示人類(lèi)自身、人類(lèi)文化和人類(lèi)社會(huì )演變發(fā)展的規律。
文物鑒定：
文物具有兩個(gè)最重要的特性：
一是每一件(一處)文物，都是在一定歷史背景下的產(chǎn)物，并成為歷史真實(shí)且形象的見(jiàn)證物。
二是文物不能再生產(chǎn)。
文物具有以上兩個(gè)極重要的特性。然而因文物在漫長(cháng)的自然和歷史的發(fā)展變化過(guò)程中，有的文物會(huì )發(fā)生這樣那樣的變化，甚至出現難識廬山真面目，造成人們難于識別其年代與價(jià)值。加上，歷史上乃至當代，都有一些人出于以牟取暴利為目的，采取各種手段偽造出大量偽文物。還有以非牟利為目的而仿制某些文物，導致魚(yú)目混珠，使人們難辨真偽文物。這些說(shuō)明文物鑒定的必要性和重要性。
一、文物鑒定的主要內容：
文物鑒定的內容十分豐富，主要有：
1、質(zhì)地鑒定。文物載體有多種多樣，對其進(jìn)行質(zhì)地鑒定，為文物藏品的分類(lèi)保管提供科學(xué)的鑒定資料。
2、辨識真偽。一般來(lái)說(shuō)，史前發(fā)掘出的文物都是真品，不存在辨偽問(wèn)題。但經(jīng)偽造可牟取暴利的文物，就可能混雜贗品，就需要辨偽。特別是珍貴文物，在傳世品、流散文物中往往混有贗品，有些作偽技術(shù)甚高，可達到以假亂真。所以在研究、保管、展覽、收購時(shí)，需認真鑒別真偽，以防以訛傳訛，或造成不必要的經(jīng)濟損失。另外文物藏品中，往往還混入一些仿制品，雖非以牟利而仿制，但也屬贗品之列。
3、文物斷代。凡屬文物，均有它自身產(chǎn)生的年代，也是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證物。判明其產(chǎn)生年代，將其置于當時(shí)的時(shí)空境中研究，才能揭示其真正的文化背景和內涵。所以文物斷代是文物研究的前提。
4、評估文物價(jià)值。文物具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、紀念價(jià)值，哪些物質(zhì)文化遺存是屬于文物，這就需要進(jìn)行鑒定，對其進(jìn)行是否具有文物價(jià)值的評估，以確定是不是屬文物。一旦確定屬文物，還要進(jìn)一步研究其價(jià)值的高低。這是文物鑒定的又一重要內容。
5、評定文物等級。是文物鑒定的最后一個(gè)內容。文物價(jià)值有高低，因而應根據其價(jià)值高低進(jìn)一步將文物劃分出等級。
二、文物鑒定的主要方法：
(一)傳統鑒定方法 文物傳統鑒定法，是自古以來(lái)人們在研究、鑒定文物中不斷探索、總結、發(fā)展、再總結的科學(xué)成果。其基本內容，是在文物分類(lèi)的基礎上，對同類(lèi)文物進(jìn)行比較辨識和綜合考察。
(二)現代科學(xué)技術(shù)鑒定方法 鑒定文物，有些僅用傳統鑒定法難于奏效，這就需要借助某些現代科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行鑒定。迄至目前，采用現代科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行文物鑒定尚僅以文物的成分分析和年代測定為較常見(jiàn)。
第四，介紹文物鑒定的意義與要求： 一、文物鑒定的意義 (一)學(xué)術(shù)意義
文物鑒定有著(zhù)重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
首先，文物的鑒定是文物研究的基礎與前提。對文物進(jìn)行研究及所作的結論是否科學(xué)，是否有學(xué)術(shù)價(jià)值，其前提是弄清文物真偽;
其次，對文物藏品科學(xué)鑒定和正確的評定級別，是文物收藏單位分級管理文物的依據。
其三，文物經(jīng)鑒定，方能為文物學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)及其他需要利用文物研究的學(xué)科提供可靠的、科學(xué)的實(shí)物資料。如若未經(jīng)鑒定，把贗品當作真品來(lái)研究，那就必然得出錯誤的結論，甚至鬧出笑話(huà)來(lái)。
其四，為探討國際間經(jīng)濟文化交流提供可信的、科學(xué)的實(shí)物資料。 (二)經(jīng)濟意義
文物鑒定具有重要的經(jīng)濟價(jià)值。
首先，文物保護、管理，需投入大量資金。經(jīng)對文物鑒定，評定等級，采取分級管理，可節約資金。
其次，國家文物經(jīng)營(yíng)部門(mén)定價(jià)標準是依對其鑒定意見(jiàn)而定的。拍賣(mài)文物時(shí)，要附權威機構、專(zhuān)家的鑒定意見(jiàn)書(shū)作為所拍賣(mài)文物真偽的憑據?？梢?jiàn)，鑒定意見(jiàn)是決定文物經(jīng)濟價(jià)值高低的關(guān)鍵。
其三，為國家提供向國家捐獻文物者的獎勵標準。因物質(zhì)獎勵的數量，是根據鑒定捐獻文物的價(jià)值而定的。
其四，文物鑒定還有重要的司法經(jīng)濟意義。如依法打擊懲處盜劫、走私罪犯時(shí)，系依罪犯所盜劫、走私文物的價(jià)值予以量刑，文物鑒定意見(jiàn)是量刑的依據?？梢?jiàn)文物鑒定還關(guān)系到國家、法律的尊嚴，并關(guān)系到一個(gè)人的命運。 (三)防止國寶流失
文物的銷(xiāo)售、出口，各國都有自己的標準。哪些文物可以銷(xiāo)售、出口，需要按照銷(xiāo)售、出口標準進(jìn)行鑒定來(lái)確定。此外，還需有文物出口把關(guān)人員，這類(lèi)國家把關(guān)人員需具備能正確鑒定文物的人來(lái)承擔，以防止國寶外流。
古代建筑的十種類(lèi)型
一、宮廷府第建筑。如皇宮、衙署、殿堂、宅第等。
二、防御守衛建筑。如城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長(cháng)城、烽火臺等。 三、紀念性和點(diǎn)綴性建筑。如市樓、鐘樓、鼓樓、過(guò)街樓、牌枋、影壁等。
四、陵墓建筑。如石闕、石坊、崖墓、祭臺、以及帝王陵寢宮殿等。
五、園囿建筑。如御園、宮囿、花園、別墅等。
六、祭祀性建筑。如文廟(孔廟)、武廟(關(guān)帝廟)、張飛廟、祠宇等。
七、橋梁及水利建筑。如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等。
八、民居建筑。如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。
九、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宮、廟、觀(guān)，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等。
十、娛樂(lè )性建筑。如樂(lè )樓、舞樓、戲臺等。 我國古代的建筑思想
我國古代的建筑思想主要表現為：
1、敬天祀祖的禮制思想，以皇權為核心的等級思想，以家長(cháng)為中心的家族思想在建筑中得到充分反映。
2、中國古代建筑重在以平面構圖為特色。
3、中國古代建筑以木結構建筑為主要特點(diǎn)，并輔以磚瓦 。 我國古建筑藝術(shù)3個(gè)最基本的特征
?、賹徝纼r(jià)值與政治倫理價(jià)值的統一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著(zhù)維系、加強社會(huì )政治倫理制度和思想意識的作用。
?、谥哺谏詈竦膫鹘y文化，表現出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構成因素，如尺度、節奏、構圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒(méi)有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。
?、劭傮w性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動(dòng)員了當時(shí)可能構成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無(wú)的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。
古書(shū)畫(huà)
書(shū)畫(huà)，就是指書(shū)法作品和繪畫(huà)作品。文物領(lǐng)域習慣上把書(shū)和畫(huà)歸為一個(gè)大的門(mén)類(lèi)，一是因為中國的書(shū)法文字為象形文字。它的起源基本上是從對自然的描畫(huà)開(kāi)始的。早期的巖畫(huà)和一些陶器圖案中的符號，與象形文字非常相似，可以說(shuō)書(shū)是畫(huà)的源頭。二是因為唐宋以后，文人畫(huà)占據了中國畫(huà)壇的重要位置，文人畫(huà)注重筆墨功夫，書(shū)法幾乎成了中國畫(huà)的基本必修課，而文人畫(huà)的作品最講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印一體的完整性，書(shū)法成為繪畫(huà)作品中不可分割的一部分。因而我國自古就有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。
古書(shū)畫(huà)的民族特點(diǎn)
中國書(shū)畫(huà)，是中國優(yōu)秀民族文化中的重要組成部界藝術(shù)寶庫中的一支并蒂奇葩。中國書(shū)畫(huà)的民族特點(diǎn)：
(1)書(shū)法、繪畫(huà)共同構成一個(gè)畫(huà)面，如文人畫(huà)，系詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆刻融為一體的一種獨具民族特色的藝術(shù)。
(2)中國書(shū)法、繪畫(huà)的造型皆以點(diǎn)線(xiàn)構圖而成。
(3)中國書(shū)法、繪畫(huà)系以帛、絹、紙為載體，以中國特有的的毛筆蘸墨來(lái)完成。
(4)中國書(shū)畫(huà)可根據使用環(huán)境的不同確定其形式，又分掛軸、手卷、扇面、橫披、冊頁(yè)、屏條、對聯(lián)等。
(5)中國書(shū)畫(huà)的裝潢采用裝裱形式。中國書(shū)畫(huà)完，還要經(jīng)過(guò)裝裱加以裝潢，方使書(shū)畫(huà)達到完美的境界。
古書(shū)畫(huà)常見(jiàn)的格式
中堂：指篇幅較大而能懸掛于堂中的書(shū)畫(huà)。懸掛It兩邊往往襯以條幅或對聯(lián)。
條幅：是比中堂篇幅窄的書(shū)畫(huà)幅式。條幅的懸掛比不必懸于堂屋的正中，掛多掛少也可隨地、隨意而定?？蛷d，也可懸于書(shū)房、臥室。
條屏：屏條形制似條幅，懸掛時(shí)并列在一起(也4著(zhù)在屏風(fēng)之上的)，且條數有定準，最少是4條，多則8條、12條，最多為16條。每條的書(shū)畫(huà)內容也多有聯(lián)系。
橫披：即現今所謂的橫幅，是一種與條幅相反、縱短橫長(cháng)的書(shū)畫(huà)幅式。裝裱懸掛時(shí)無(wú)需安軸，固定兩端即可。
手卷：是超長(cháng)的橫幅，不能懸掛，只能卷舒。
冊葉：作冊頁(yè)，是把書(shū)畫(huà)作品分頁(yè)裝潢成冊的一種形制。
扇面：在絹或紙質(zhì)的扇面上作書(shū)作畫(huà)，是明清以來(lái)十分時(shí)興的書(shū)畫(huà)形式。 對聯(lián)：即楹聯(lián)，俗稱(chēng)對子。是專(zhuān)寫(xiě)對偶詞語(yǔ)的書(shū)法形式。
書(shū)畫(huà)的格式很多的，除以上所列主要格式外，還屏心、格心、鏡心等等。
漢字的五種書(shū)體
篆書(shū)：包括大篆和小篆，從甲骨文演變而來(lái)，通行于秦朝，形體勻圓而整齊。 隸書(shū)：由篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái)，通用于漢、魏。把篆書(shū)圓轉的筆畫(huà)變成方折，在結構上改象形為筆畫(huà)化，成為與小篆完全不同的字體。
楷書(shū)：也叫正書(shū)、真書(shū)，從隸書(shū)發(fā)展而來(lái)。始于漢末，盛行于魏、晉、南北朝，直到今天。形體方正，筆畫(huà)平直，剛勁有力。
行書(shū)：介于楷書(shū)和草書(shū)之間，比較自由，沒(méi)有一套規定的寫(xiě)法，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便易認，比較切合實(shí)用。接近楷書(shū)的叫行楷，接近草書(shū)叫行草。
草書(shū)：在行書(shū)的基礎上為書(shū)寫(xiě)便利而產(chǎn)生的一種字體。據說(shuō)始于漢初，歷經(jīng)各代，從章草進(jìn)而發(fā)展成今草和狂草。
古代繪畫(huà)的主要藝術(shù)特點(diǎn)
1、形神兼備，以形寫(xiě)神。不僅外形要畫(huà)得像，更重要的是要通過(guò)對外形的描繪表現出其內在的神韻。所以，“神似”歷來(lái)是中國畫(huà)家孜孜以求的藝術(shù)境界。 2、立意在先，構圖靈活。中國畫(huà)十分強調意境和主題。創(chuàng )作一幅中國畫(huà)，首先要“立意”，即要立下作品將要表現的境界和情調。中國畫(huà)的構圖(安排畫(huà)面)大多采用“散點(diǎn)透視”即多視點(diǎn)的方法，常常將東西南北、春夏秋冬的各種景象融入一幅畫(huà)中。這一特點(diǎn)在古今眾多的國畫(huà)精品中多有反映。
3、虛實(shí)結合，濃淡相宜。中國畫(huà)特別重視筆墨的運用，筆墨濃重的地方為“實(shí)”，輕淡的地方為“虛”。一幅好的作品正是通過(guò)虛實(shí)結合、濃淡對比來(lái)增強形象的鮮明性和感染力。線(xiàn)條是中國畫(huà)造型的重要手段，通過(guò)對不同線(xiàn)條的靈活運用能準確反映出所畫(huà)物體不同的質(zhì)感和特色。
4、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結合。一幅完整的中國畫(huà)不僅要有畫(huà)家自題的畫(huà)題、姓名以及作畫(huà)時(shí)間等，常常還包括詩(shī)人或書(shū)法家(有時(shí)是畫(huà)家自己)題寫(xiě)的詩(shī)文，用以補充和豐富畫(huà)的主題和意境。印章的使用則往往能起到裝飾和平衡畫(huà)面的作用。
古代繪畫(huà)的主要類(lèi)型：
中國古代繪畫(huà)按繪畫(huà)方法，可分為工筆、寫(xiě)意及半工筆半寫(xiě)意三種。其中，尤以寫(xiě)意畫(huà)為主流，就其題材而言，則大致包括人物、山水、花鳥(niǎo)等三類(lèi)作品。其中以人物畫(huà)產(chǎn)生最早，但后來(lái)最為發(fā)達、藝術(shù)成就最高的，則首推山水畫(huà)，反映出古代中國人民熱愛(ài)大自然、向往大自然的民族特性。
書(shū)法鑒定的要點(diǎn)：
第一，要了解書(shū)法的演變發(fā)展過(guò)程中各類(lèi)書(shū)體的產(chǎn)生、發(fā)展、概況及各書(shū)體所具特點(diǎn)。
第二，掌握書(shū)法在演變發(fā)展過(guò)程中，各時(shí)代書(shū)法家的作品所具時(shí)代特色及著(zhù)名書(shū)法家的代表人物。
第三，熟悉歷代著(zhù)名書(shū)法家及其作品的藝術(shù)風(fēng)格和題款、落款的特點(diǎn)。 第四，了解歷代書(shū)法著(zhù)錄、論著(zhù)。書(shū)法專(zhuān)著(zhù)(含著(zhù)錄、論著(zhù))少，絕大多數見(jiàn)于書(shū)畫(huà)著(zhù)錄、論著(zhù)之中的書(shū)法部分。
書(shū)法真偽的辨識：
第一，了解書(shū)法作品的時(shí)代背景及時(shí)代特點(diǎn)。
第二，了解書(shū)法家的藝術(shù)風(fēng)格。
第三，了解印章及紙絹、題跋的時(shí)代特點(diǎn)。 第四，審視收藏印。
第五，選有關(guān)著(zhù)錄加以核實(shí)，同時(shí)也要注意有的著(zhù)錄也誤錄偽品。
第六，審視裝裱的時(shí)代特點(diǎn)。
第七，了解偽品嵌補法。
第八，了解收藏印所在位置的時(shí)代特點(diǎn)。
繪畫(huà)鑒定的要點(diǎn)：
第一，了解繪畫(huà)的演變發(fā)展過(guò)程中各類(lèi)畫(huà)種的產(chǎn)生、發(fā)展概況及各畫(huà)種所具特點(diǎn)。
第二，了解中國畫(huà)作畫(huà)的時(shí)代特點(diǎn)、畫(huà)品的時(shí)代特點(diǎn)。
第三，了解畫(huà)家個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。
第四，了解歷代書(shū)畫(huà)著(zhù)錄、論著(zhù)及藏畫(huà)、畫(huà)論專(zhuān)著(zhù)。
繪畫(huà)真偽的辨識：
第一，了解各類(lèi)畫(huà)種產(chǎn)生及其演變發(fā)展情況。
第二，了解印章、紙絹、題款的時(shí)代特點(diǎn)。
第三，了解畫(huà)面上建筑的時(shí)代特點(diǎn)。
第四，審視收藏印。
第五，選有關(guān)著(zhù)錄加以核實(shí)。也要注意有的著(zhù)錄也有誤錄偽品的。
第六，了解裝裱和收藏印所在位置的時(shí)代特點(diǎn)。
第七，了解造假畫(huà)的方法，以便比較辨別真偽。
我國文物保護總體狀況
我國是世界文明古國，中華文明源遠流長(cháng)，在漫漫歷史長(cháng)河中，留下了浩瀚如海且彌足珍貴的文物古跡，其蘊藏之豐富、品種之繁多、門(mén)類(lèi)之齊全，為世界所少有。這些文物古跡遍布全國各地，真實(shí)見(jiàn)證了中華民族自強不息、百折不撓的偉大發(fā)展歷程，蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和意識形態(tài)，體現著(zhù)中華民族旺盛的生命力和不竭的創(chuàng )造力，凝聚著(zhù)中華民族的杰出智慧，是中華民族的魂之所系、根之所在，是連結民族情感的牢固紐帶。
保護、管理、利用好祖國文物，對于維系中華民族血脈，弘揚優(yōu)秀文化傳統，增進(jìn)民族團結，振奮民族精神，捍衛國家主權和領(lǐng)土完整，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和 維護全球文化多樣性，都具有重要作用;同時(shí)也是我們承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)，發(fā) 展社會(huì )主義先進(jìn)文化、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，建設高度發(fā)達的社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展的必然要求。
黨和政府歷來(lái)重視文物工作，做出了一系列重大決策和部署。改革開(kāi)放以來(lái)，我國文物保護工作出現了一個(gè)嶄新局面，經(jīng)過(guò)20多年的不懈努力，我國文物保護事業(yè)已經(jīng)取得了令人矚目的成就。各級文物保護機構普遍建立;文物保護專(zhuān)門(mén)隊伍日益壯大;立法工作步伐明顯加快，執法工作力度加強;文物保護和管理的水平逐步提高;保護專(zhuān)項經(jīng)費逐年增加;眾多瀕臨毀壞的珍貴文物得到及時(shí)搶救和保護;一批具有中華民族鮮明特征的文化遺存被列入《世界遺產(chǎn)名錄》;文物保存、保護環(huán)境明顯改善;各類(lèi)博物館、紀念館數目和規模迅速增長(cháng);面向社會(huì )、面向世界的文物展覽以及交流與合作日益頻繁;在有效保護前提下，廣大文物工作者注重合理利用、發(fā)揮文物古跡的社會(huì )價(jià)值和功能，為開(kāi)展旅游以及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造了有利條件，在促進(jìn)經(jīng)濟、社會(huì )可持續發(fā)展方面取得了明顯的效果。
但是，我們也清醒地認識到：當前文化遺產(chǎn)保護工作的總體水平與我國作為文明古國、文物大國的地位還不相適應，與經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程還不相適應，與人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文明和精神文明需求還不相適應。必須看到，文物基礎工作、法規體系建設、監管機制建立健全等方面還存在薄弱之處，科研水平和成果推廣、利用水平還不高，文物保護經(jīng)費還遠遠不能滿(mǎn)足需要，服務(wù)社會(huì )還有較大差距，文物安全形勢依然嚴峻。
近年來(lái)我國文物古跡保護的重要成就
文物保護各項重點(diǎn)工作取得明顯成效。積極配合國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大局，圍繞三峽建設工程、南水北調工程等國家重大基本建設項目做好文物保護工作。建立和完善了世界文化遺產(chǎn)監測機制和專(zhuān)家咨詢(xún)機制。澳門(mén)歷史建筑群、殷墟等申報世界文化遺產(chǎn)取得成功。正式啟動(dòng)了世界遺產(chǎn)長(cháng)城的保護工程。西藏布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大重點(diǎn)文物保護主體工程進(jìn)入收尾階段。大遺址保護和涉臺文物保護工作力度得到了切實(shí)加強。加強行業(yè)管理，提升博物館的社會(huì )服務(wù)功能。積極推進(jìn)博物館等公共文化設施向未成年人等社會(huì )群體免費開(kāi)放。加強了文物進(jìn)出境審核機構的管理工作。積極開(kāi)展文物對外交流。積極擴展與各國文化遺產(chǎn)部門(mén)以及國際組織的合作。文物外事工作已成為文化對外交往中的重要組成部分。
中國文化遺產(chǎn)研究院成立
為適應我國文化遺產(chǎn)保護工作的新形勢、新任務(wù)、新要求，根據中央機構編制委員會(huì )辦公室《關(guān)于中國文物研究所更名的批復》(中央編辦復字[2007] 10號)，2007年11月20日，中國文化遺產(chǎn)研究院正式宣告成立。國家文物局局長(cháng)單霽翔，副局長(cháng)張柏、董保華、童明康，各司、室領(lǐng)導以及中國文化遺產(chǎn)研究院全體職工參加了成立大會(huì )。
第三次全國文物普查實(shí)施方案
第三次全國文物普查是我國文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的一項國家工程，涉及面廣，專(zhuān)業(yè)性強，持續時(shí)間長(cháng)。為了規范、有序、高質(zhì)量地完成普查工作，制定本實(shí)施方案。
一、普查的意義
文物是國家不可再生的文化資源。文物普查是國情國力調查的重要組成部分，是確保國家歷史文化遺產(chǎn)安全的重要措施，是我國文化遺產(chǎn)保護的重要基礎工作。開(kāi)展文物普查，全面掌握不可移動(dòng)文物的基本情況及其生存狀態(tài)，將為準確判斷文物保護形勢、科學(xué)制定文物保護政策和中長(cháng)期規劃提供依據;為構建科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護體系、落實(shí)國務(wù)院提出的2010年初步建立比較完備的我國文化遺產(chǎn)保護制度提供依據。開(kāi)展文物普查，對于培養鍛煉文物保護隊伍，提高我國文物保護管理整體水平，增強全民文化遺產(chǎn)保護意識;對于進(jìn)一步繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統，充分發(fā)揮文物在建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，構建和諧社會(huì )中的作用;對于整合國土資源、促進(jìn)國民經(jīng)濟全面、協(xié)調、可持續發(fā)展，都具有十分重要的現實(shí)意義。
二、普查的工作目標
通過(guò)文物普查，全面掌握我國現存不可移動(dòng)文物的數量和分布情況，文物的本體特征、基本數據及其保存情況，文物周邊自然的和人文的環(huán)境情況;總體評價(jià)我國不可移動(dòng)文物現有的生存狀態(tài)及其發(fā)展趨勢，為構建科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護體系提供依據;建立和完善全國不可移動(dòng)文物檔案和信息管理系統，建立我國不可移動(dòng)文物名錄，為文物的標準化和動(dòng)態(tài)管理創(chuàng )造基礎條件;提高文博系統工作人員的科學(xué)知識、專(zhuān)業(yè)技能和管理水平，為進(jìn)一步建立具有現代化科學(xué)素養的專(zhuān)業(yè)隊伍創(chuàng )造條件;協(xié)調文物管理部門(mén)和政府各相關(guān)部門(mén)的關(guān)系，提升我國文物保護的科技水平，使歷史文化遺產(chǎn)的保護在國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的總體格局中發(fā)揮更大的作用。
三、普查的范圍和內容
此次文物普查的范圍是我國境內(不包括港澳臺地區)地上、地下、水下的不可移動(dòng)文物，其中包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建筑和其他等六大類(lèi)文物。
普查以調查、登錄新發(fā)現的不可移動(dòng)文物為重點(diǎn)，同時(shí)對已登記的近40萬(wàn)處不可移動(dòng)文物，包括各級文物保護單位進(jìn)行復查。
普查登錄的內容是：每處不可移動(dòng)文物的名稱(chēng)、位置、地理坐標、年代、類(lèi)別、數量和文物特征等基本情況;文物本體的保存情況和損毀原因;文物周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境現狀以及文物的所有權屬和使用管理情況等信息、資料。調查中應同時(shí)測繪文物線(xiàn)圖、攝制文物照片、采集文物標本以及其他相關(guān)資料，一并進(jìn)行登錄。
四、普查的技術(shù)路線(xiàn)
根據全面調查和專(zhuān)題調查相結合、文物本體信息和背景信息相結合、傳統調查方法和新技術(shù)應用相結合的原則，確定文物普查的技術(shù)路線(xiàn)。 (一)統籌規劃
普查實(shí)行全國統籌規劃，統一部署，縣級以上地方各級人民政府分級負責實(shí)施的辦法。由國務(wù)院第三次全國文物普查領(lǐng)導小組(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國務(wù)院普查領(lǐng)導小組”)發(fā)布《第三次全國文物普查實(shí)施方案》和普查的各項規范、技術(shù)標準，各省級人民政府據此結合本地的具體情況，制定本省行政區域的普查方案和工作計劃，并組織實(shí)施。
(二)統一標準
普查實(shí)施標準化管理。由國務(wù)院普查領(lǐng)導小組辦公室組織制訂統一的普查規范及技術(shù)標準，并報國務(wù)院普查領(lǐng)導小組批準后頒布執行。規范和技術(shù)標準包括四個(gè)方面。
1、《第三次全國文物普查不可移動(dòng)文物登記表》和《第三次全國文物普查消失文物登記表》及其著(zhù)錄說(shuō)明;
2、第三次全國文物普查不可移動(dòng)文物的技術(shù)標準，包括文物的認定標準、分類(lèi)標準、定名標準、年代標準、計量標準;
3、第三次全國文物普查信息、資料的采集、存儲、匯總、建立檔案和數據庫的規范;
4、第三次全國文物普查不可移動(dòng)文物名錄編制和普查工作報告編制的規范。
(三)突出重點(diǎn)
1、以全面調查、登錄新發(fā)現的不可移動(dòng)文物為重點(diǎn);對于已登記的不可移動(dòng)文物，主要調查其文物本體的現狀和文物的周邊環(huán)境狀況。
2、在全面調查、登錄各類(lèi)不可移動(dòng)文物的基礎上，應重視鄉土建筑和建筑群，大遺址和遺址群，跨省區的線(xiàn)形遺址和遺跡的調查登錄;重視具有典型價(jià)值的近代工業(yè)建筑、金融商貿建筑、文化教育和醫療衛生建筑、水利設施、林業(yè)設施、交通道路設施、軍事設施等行業(yè)性質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及各種風(fēng)格、流派、形式的近現代代表性建筑的調查登錄。 (四)縣為單元
普查以縣域為基本普查單元。田野調查的組織，文物信息、資料的采集、匯總、上傳，普查檔案的建立，不可移動(dòng)文物名錄的編制等均以縣為基本單位。 (五)控制質(zhì)量
為了保證普查資料、信息及普查成果的真實(shí)、完整和科學(xué)，普查實(shí)行嚴格的質(zhì)量控制。質(zhì)量控制應貫穿于普查全過(guò)程，其范圍應包括普查野外到達率和調查區域覆蓋率，以及普查資料、信息登記和錄入，數據整合、匯總等各項技術(shù)環(huán)節。
國務(wù)院普查領(lǐng)導小組辦公室負責制定普查質(zhì)量控制標準，指導全國的普查質(zhì)量控制工作。負責派員抽查普查資料、信息的質(zhì)量，檢查各地的質(zhì)量控制情況。組織全國的普查質(zhì)量驗收工作。
普查質(zhì)量控制實(shí)行省級責任制。由各省普查領(lǐng)導小組根據全國統一的標準，制定本省普查質(zhì)量管理辦法，提出具體的質(zhì)量控制要求，下發(fā)各地(市)執行。普查中應分階段對本省各地的普查質(zhì)量控制進(jìn)行定期檢查、抽查和現場(chǎng)指導，隨時(shí)解決質(zhì)量控制中的各項問(wèn)題。組織進(jìn)行質(zhì)量審核和驗收。各省的質(zhì)量控制情況須定期向國務(wù)院普查領(lǐng)導小組辦公室報告。 五、普查的組織
根據全國統一領(lǐng)導、部門(mén)分工協(xié)作、地方分級負責、各方共同參與的原則確定普查的組織方式。
(一)組織機構
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