《趙氏孤兒》故事考辨與歷史復原
趙莊姬
應采兒飾演的趙莊姬趙莊姬，又稱(chēng)孟姬，是春秋時(shí)期晉國權臣趙盾的兒子趙朔的夫人，晉成公長(cháng)女，一說(shuō)為成公之姊。
人物介紹據《左傳》記載，前587年，莊姬與趙朔的叔叔趙嬰私通，之后奸情敗露，趙嬰被兩個(gè)兄弟趙同、趙括驅逐到齊國，莊姬對此懷恨在心。前583年，莊姬向晉景公告發(fā)趙同、趙括，說(shuō)他們要叛亂，晉國于是滅趙氏，史書(shū)稱(chēng)之為“下宮之難”。這場(chǎng)慘禍中，只有莊姬的兒子趙武(謚號趙文子)因莊姬的關(guān)系，幸免于難。被接入宮中撫養。
《史記·趙世家》的記載完全不同，莊姬是晉成公的姐姐，晉文公的女兒。屠岸賈殺死趙朔一家，她因是國君的姑姑沒(méi)有罹難，在宮中生下遺腹子趙武。通過(guò)趙氏門(mén)客公孫杵臼、程嬰，將趙武救出宮外撫養[1]。這一歷史事件在元代被戲劇家紀君祥演繹成《趙氏孤兒》的故事。
趙氏冤案罪魁是亂倫的莊姬公主
關(guān)捷 (2013-03-26 07:19:59) 新浪博客
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藝術(shù)總是美的，而真的歷史，往往很丑惡。
在《趙氏孤兒案》一劇中，臺灣藝人應采兒飾演的莊姬公主端莊華貴，令人尊敬。是全劇中的一個(gè)好看的亮點(diǎn)。
然而，歷史上的莊姬公主卻不是這樣的，卻是完全相反的，她是趙氏被滿(mǎn)門(mén)抄斬的真正罪魁，起因是她與丈夫趙朔的堂叔趙嬰齊亂倫。
根據《左傳》、《史記》記載，故事大致如下——
《《左傳》魯成公四年(前587)稱(chēng)：“晉趙嬰通于趙莊姬?！薄扒f姬寡居通奸于趙嬰，國人恥之?！壁w嬰又名趙嬰齊，他趙衰之子，與趙同、趙括是同母兄弟，與趙朔的父親趙盾是異母兄弟?！摆w嬰通于趙莊姬”，這是夫叔與侄媳通奸，屬于亂倫行為。因此，趙嬰齊遭其二兄趙同、趙括的放逐并致死。趙莊姬懷恨在心，于是誣告趙同、趙括謀亂。
晉景公趁機誅殺趙氏一門(mén)，以絕趙氏對晉王室的危脅。還有不同的是，趙朔不是死于晉景公之殺，趙武也不是遺腹子。莊姬誣告趙趙同、趙括的另一目的，是要兒子趙武無(wú)障礙登上趙家的宗主地位。因此，趙武也并沒(méi)有遭到舅舅晉景公的追殺，而是相反，他正是在舅舅浸滿(mǎn)族人鮮血的屠刀的護衛下，登上趙氏的最高權力寶座?！八烀馍w武續嬴姓之嗣，并命祈奚將封地還予趙氏……”趙武于是成為卿大夫，后任正卿。
如此說(shuō)來(lái)，莊姬乃一春秋版的潘金蓮。心術(shù)狠毒，先奸后殺，以丈夫全族的姓命來(lái)消解一己之怨，來(lái)滿(mǎn)足一己之私?？墒?，趙氏的血也沒(méi)白流。
史載，趙武有子名景叔，這個(gè)人似乎沒(méi)有什么作為，作為晉國的大夫，不過(guò)是在鄭國的子產(chǎn)來(lái)訪(fǎng)時(shí)，問(wèn)過(guò)一次世上有沒(méi)有鬼這樣低級的事情。倒是他的兒子趙鞅人稱(chēng)趙簡(jiǎn)子的厲害，就是《東郭先生》中的那個(gè)打獵的趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子勵精圖治銳意改革使趙氏家族重新強撼崛起。公元前458年趙簡(jiǎn)子死，其子趙無(wú)恤嗣立，稱(chēng)為“趙襄子”(趙無(wú)恤死，沒(méi)有傳位給自己的兒子，而是讓大哥伯魯的孫子趙浣繼位，即趙獻候。趙無(wú)恤此舉維護了趙氏家族的團結。死后他被謚為“趙襄子”?！跋濉笔侨柿x的意思——和宋襄公看齊，反映了當時(shí)人們對他的敬重。)
公元前403年，趙襄子與韓康子、魏桓子把晉國一分為三給分掉了，并且逼迫周威烈王承認了這一事實(shí)。從此，戰國七雄登臺了。
子虛烏有的《趙氏孤兒》
2008-07-01 酸棗 敏思博客-酸棗樹(shù)下
有一部驚天地、泣鬼神的春秋大戲。戲中有一群感天動(dòng)地、光照日月的千古義士。這支義薄云天的義士群體，至少從元代有戲劇始，就已浸入我們民族的骨髓，文明的血脈。千百年來(lái)一直感召著(zhù)戲臺下一茬茬陶醉其間的看客們，甚至征服了二百七十多年前高鼻子藍眼睛的西洋藝術(shù)家，如德國詩(shī)人歌德、法國啟蒙思想家伏爾泰、英國諧劇作家默非等。如今它已成為各大劇種、各大流派久演不衰的經(jīng)典大戲，甚至有人把它同莎士比亞的《哈姆雷特》相提并論，至今人們仍在不停地對它進(jìn)行重新演繹改編。王國維把它與《竇娥冤》并列，稱(chēng)之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?div style="height:15px;">
這部大戲就是影響中國近千年的經(jīng)典名劇——《趙氏孤兒》。
在這部蕩氣回腸的千古大戲中，昏君奢靡無(wú)道，奸臣窮兇極惡，忠良慘遭誅戮，義士舍身取義，慷慨悲壯，自始至終蕩滌著(zhù)一股磅礴的英雄主義沖天氣勢。為我們塑造出勇士鋤麑、殿前太尉提彌明、桑下餓漢靈輒、草根郎中程嬰、暮年烈士公孫杵臼、剛烈將軍韓厥、社稷重臣趙盾和貞烈公主趙莊姬等一系列皇權時(shí)代楷模典范式人物。
千百年來(lái)，人們每每以該故事源自煌煌史家巨著(zhù)《史記》為由，把它奉為深信不疑的歷史真實(shí)。殊不知，完全真實(shí)的歷史是個(gè)沒(méi)有解的方程，永遠也不可能找到它真正的謎底。司馬遷也不例外，自從他拋出這段悲壯的歷史事件以來(lái)，圍繞趙氏孤兒事件的真偽，歷代學(xué)者們就踏上了孜孜不倦的漫漫求索路。自漢代王充的《論衡》始，到唐代李翰的《蒙求記》、劉知己的《史通》，宋代的《容齋隨筆》、《困學(xué)紀聞》、《梁氏史記志疑》，一直到當今的各路學(xué)者專(zhuān)家，從未停止過(guò)對該事件探究與爭鳴的腳步。
讓我們繼續沿著(zhù)歷代學(xué)者的足跡，走入卷帙浩繁的典籍黃卷，去親近“趙氏孤兒”中一個(gè)個(gè)令我們靈魂悸動(dòng)的久遠先人吧！
一、鋤麑、提彌明、靈輒——借問(wèn)英雄何處
作為紀君祥大戲舞臺上第一個(gè)披著(zhù)夜色登場(chǎng)的勇士——鋤麑?zhuān)ㄒ沧縻I麑?zhuān)?，他的使命?jiǎn)單而殘忍——奉奸臣屠岸賈之命夜刺趙盾，剪除其政壇上的冤家對頭。然而，英雄的鋤麑與莽撞刺客最大的區別是，在夜幕下的搖曳燈光中，他能一眼看出趙盾是位正氣浩然的忠臣良將。俠肝義膽的勇士，竟一時(shí)不忍下手，毅然決然地一頭撞向那棵似乎早已為他準備好的老槐樹(shù)，悲壯而死。
舞臺上倒下一位刺客，看客們的心中站起了一位義士！大戲一開(kāi)幕，就被一種憤懣悲愴的氣氛所籠罩。鋤麑第一個(gè)完成了皇權時(shí)代義士兼大俠形象的塑造使命。后來(lái)《鍘美案》中的韓奇，就是鋤麑不折不扣的形象翻版。
關(guān)于鋤麑的刺殺行動(dòng)，《國語(yǔ)·晉語(yǔ)五》的《趙宣子為政》和《史記·晉世家》只是簡(jiǎn)單地一筆帶過(guò)，遠沒(méi)有大戲舞臺上那么酣暢壯烈。不過(guò)史書(shū)與大戲的一點(diǎn)重要不同之處是，鋤麑并非受屠岸賈雇兇殺人，而是奉國君晉靈公圣命行事。面對凜然正氣的趙盾，老刺客突然遇到了新問(wèn)題，《晉世家》中的他不禁喟然長(cháng)嘆：“殺忠臣，棄君命，罪一也?！闭x感十足的他，既不愿殺忠臣，也不愿違君命，在他的眼中都是一樣的罪過(guò)！義士只能用義氣的手段了斷此事——碰死了事！這就是俠客與恐怖主義組織的最大不同之處，但戲臺下的看客們大都把這筆血債記在了奸臣屠岸賈的頭上。
應該說(shuō)，是紀君祥先生拭去了鋤麑身上的歷史塵埃，對他進(jìn)行了重新包裝演繹，一千五百多年后濃墨重彩地重新閃亮登場(chǎng)。戲臺上的鋤麑“只反貪官，不反皇帝”，從而使上至皇族權貴、下至普通百姓，都欣然接受了這位英雄人物。從此，鋤麑的舞臺形象豐滿(mǎn)正當起來(lái)，一代代國人認識了這位春秋時(shí)代的肝膽俠士。
紀君祥大戲中第二個(gè)閃亮登場(chǎng)的英雄叫提彌明（也作示瞇明）。他是在屠岸賈放出餓犬神獒追撲趙盾的千鈞一發(fā)之際，突然現身的。這位身居晉靈公殿前太尉要職的武官，比撞樹(shù)的鋤麑更富有正義感和超人膽略，竟明目張膽地在君王面前“棄君命”，臨陣反戈，一瓜槌打斷神獒的腰骨，隨之力劈神獒，當場(chǎng)解了忠臣趙盾的燃眉之危。
趙盾趁機乘車(chē)逃跑，可他的駟馬錦車(chē)已被蓄謀已久的屠岸賈提前偷走兩匹馬，卸掉一只輪子，動(dòng)彈不得半步。在此危難之際，晉靈公的殿前衛士、當年受過(guò)趙盾一飯之恩的餓漢靈輒同時(shí)反水，挺身而出。他一臂抬起車(chē)軸，一手揮鞭馭馬，一路狂奔，殺出重圍，救下趙盾一命。
靈輒是紀先生大戲中第三位登臺亮相的慷慨勇士。
激戰中提彌明被晉靈公的衛戍部隊殺死，棄君命者，終遭君誅；靈輒不知所終，即使再回到桑樹(shù)底下，估計也做不成他的瀟灑餓漢了。
戲臺上個(gè)性如此鮮明的二位英雄，在《史記》中卻是隱隱約約，模棱兩可的形象?！囤w世家》僅提到“桑下餓人”回身救頓，而不見(jiàn)餓人姓名?！稌x世家》僅提及提彌明一人而不見(jiàn)靈輒現身，而此處的提彌明成了靈公的廚師，根本不見(jiàn)戲臺中二人精彩搏殺的救頓場(chǎng)景。有學(xué)者說(shuō)，這是司馬遷把靈輒和提彌明二人混為了一談，致使《史記》中的英雄都僅以含糊其詞的桑下餓人身份出現。
在此稍前的《呂氏春秋·報更》中記載的桑下餓人同樣沒(méi)有姓名，只是以“何以為名，臣骫桑下之餓人也”，自報家門(mén)。后來(lái)的散文家劉向在《說(shuō)苑·復恩》中，也記載過(guò)趙盾救治桑下餓人之事，但餓人在《說(shuō)苑》中依舊沒(méi)有名字，故事僅以“赳赳武夫，公候干城。濟濟多士，文王以寧”而作結。唯有更早的《左傳·宣公二年》指出過(guò)桑下餓人為靈輒，并提及提彌明殺獒救盾之事，使我們終于得以在正史中找到了義士的名字。
學(xué)者們尚且如此木訥，而不讀書(shū)的普通百姓們，更難得識其廬山真面目了。還是該感謝紀君祥先生，是他讓二位英雄高大鮮活起來(lái)，走入蕓蕓眾生的視野。在游俠輩出的春秋時(shí)代，出現提彌明、靈輒這樣的俠客并不奇怪。
同樣，史書(shū)中二位義士勇救趙頓的業(yè)績(jì)，與紀先生筆下的奸臣屠岸賈沒(méi)有關(guān)系。欲置趙盾于死地的仍是晉靈公本人?？梢?jiàn)當時(shí)國君靈公與權臣趙盾之間的矛盾已是勢不兩立，不共戴天。這才導致了后來(lái)趙盾的弟弟趙穿弒殺靈公，繼任的景公誅殺趙氏所謂的“趙氏孤兒”事件的最終爆發(fā)。
二、真假韓厥
紀君祥大戲中的韓厥形象更為高大閃光，他大義凜然，舍生取義，不但仗義放走義士程嬰，而且為打消程嬰救孤的后顧之憂(yōu)，慷慨自刎。剛烈不折的韓厥，像蒼穹中一顆耀眼的流星，為人世間掠過(guò)一道凜然的正義藍光之后，便匆匆消失在重重帷幕的舞臺深處。
其實(shí)，這更是紀君祥先生一手包裝的典型戲劇式英雄?？身n厥壓根兒不是《鍘美案》中韓奇式的小人物，在鏗鏘激越的舞臺上一死了之后，便能消失于歲月的漫漫塵埃，再無(wú)人問(wèn)津。史書(shū)上的韓厥，不但沒(méi)有自殺，而且一直是晉國政壇上炙手可熱的專(zhuān)權六卿貴族之一。他不僅是趙氏滅族的鐵桿兒反對派，還是極力扶植趙氏重新崛起晉國政壇的幕后策劃與支持者，更是戰國七雄之一韓國的開(kāi)山掌門(mén)人——赫赫有名的韓獻子。如果他當時(shí)就這么輕而易舉地自殺了，就不會(huì )再有后來(lái)的趙氏崛起，三家分晉，以及登上戰國歷史舞臺縱橫捭闔的韓國。
實(shí)際上，韓厥與趙氏之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的政治淵源。早在《國語(yǔ)》的《晉語(yǔ)》五——《趙宣子為政》中就有趙盾舉薦韓厥為晉軍司馬，以及韓厥在河曲之戰中嚴格執法，力斬趙盾車(chē)夫的記載。趙盾非但不怪罪韓厥，反而大加贊賞。韓厥也由此成為司馬一姓的鼻祖。從此韓厥在趙盾的扶持下，在晉國政壇扶搖直上，成為趙氏牢不可破的政壇同盟軍。各種史書(shū)對韓厥政壇活動(dòng)的記載更是絡(luò )繹不絕。
讓他慷慨赴死，是紀君祥給他，也給歷史及后來(lái)的我們，開(kāi)了個(gè)天大的玩笑！
正是由于韓厥與趙氏之間的這層政治聯(lián)盟，《史記》稱(chēng)，當趙氏被誅族時(shí)，韓厥極力為趙氏辯解，力阻屠岸賈，并及時(shí)向趙朔通風(fēng)報信。他的努力失敗后假稱(chēng)有病，閉門(mén)不出，以示抗議。據《左傳》及相關(guān)史料分析，僅僅兩年后，韓厥利用晉景公病重期間做的惡夢(mèng)，大做文章。他引經(jīng)據典，含沙射影，極盡口舌之功，甚至不惜安排親信裝神弄鬼，對景公連唬帶嚇，恩威并施，終于得以為趙氏平反昭雪?？梢哉f(shuō)政壇地位顯赫的韓厥，才是趙氏復興至為關(guān)鍵的人物。
是紀君祥先生刻意拔高了專(zhuān)權貴族們的道德情操，為他的傳世大戲添一份悲壯色彩而已。
三、莫須有的程嬰與公孫杵臼
程嬰和公孫杵臼，無(wú)疑是紀君祥這部經(jīng)典大戲中最有分量、最出彩的明星大腕兒。
在這部大戲中，程嬰是個(gè)身份卑微的地道小人物——草澤郎中。他只是貴族趙朔一位游走江湖的布衣朋友，可正是這位不起眼的草根小人物，胸懷王公貴族不可能有的仁心仁術(shù)，用自己卑微的孱弱雙肩，扛起了趙氏救孤復興的獵獵大旗。
他第一時(shí)間趕到下宮，把孤兒藏入藥箱，帶離險境；慷慨陳詞，說(shuō)服宮門(mén)守將韓厥，大義放行，慷慨自刎；他吞下血淚，繳出襁褓中嗷嗷待哺的親生幼子，桃李代僵，換下孤兒趙武；救孤雙簧戲，他選擇了公孫杵臼認為難辦的撫孤復仇；他紅心白臉，忍辱負重，用小人物的可憐尊嚴，換取了奸賊屠岸賈的信任，才得以茍延殘喘，茍活于世。
在孤兒幸福成長(cháng)的十幾年漫長(cháng)歲月中，他獨自吞咽著(zhù)賣(mài)孤求榮的惡名、戟指唾罵的侮辱，在生不如死的政壇魔爪下左右逢源，含辛茹苦，終于把孤兒趙武拉扯成人。為使一張白紙般的趙武燃起復仇的烈焰，他煞費苦心，畫(huà)圖說(shuō)古，痛說(shuō)家史，控訴奸佞，終于策動(dòng)懵懂的趙武，揮舞起復仇的利劍，殺向十惡不赦的屠岸賈。當趙武如日中天登上晉國權貴豪門(mén)的風(fēng)光舞臺時(shí)，本該坐享富貴的程嬰卻悲壯自殺，赴陰曹地府向他的同道盟友韓厥、公孫杵臼，還有托孤的好友——趙朔夫婦，報告托孤的勝利消息去了！
大戲中的退休老臣公孫杵臼，本已歸隱山林，萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)，任憑廟堂之上波詭云譎，血肉橫飛，與他已毫不相干?？杉o先生這部大戲中的義士沒(méi)有一個(gè)是官場(chǎng)油條，哼哈先生，公孫老人雖已烈士暮年，但血性依然剛烈如火，足以使朝堂上那些荷槍執戟的各路將軍貴族們黯然失色。蒼髯公孫聞?dòng)嵧ι矶?，白發(fā)與銀須共舞，與程嬰的雙簧戲配合得鬼哭神泣，天地動(dòng)容。老邁之軀被屠岸賈“打的來(lái)不知一個(gè)顛倒”。沒(méi)有鋼鐵般的意志，豈能“熬的住這三推六問(wèn)”？最終老義士酣暢淋漓地選擇了他認為簡(jiǎn)單的任務(wù)——為救孤兒轟然撞階獻身。
這部經(jīng)典悲劇瞬間推向高潮！二位義薄云天的千古義士，從此光照日月，潤澤后世，共同托起了這部大戲驚心動(dòng)魄的不朽靈魂！
但翻開(kāi)《史記·趙世家》，程嬰的形象反差，就像吃了蒼蠅一樣令人倒胃。不但韓厥未死，而且程嬰桃李代僵，獻出自己寶貝兒子的事，也壓根兒就從未發(fā)生過(guò)，而是紀先生移花接木式的乾坤大轉移。司馬遷明確告訴我們，“乃二人（程嬰、公孫）謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中?！保ā妒酚洝ぺw世家》）是程嬰伙同公孫杵臼，把“謀取”的“他人嬰兒”慷慨繳給了屠岸賈！這事與戲臺上程嬰的同齡幼子沒(méi)有絲毫關(guān)系。這不能不令我們世代敬仰的義士形象注水，英雄氣概褪色。
更為遺憾的是，這部取材于《史記》的經(jīng)典大戲，不知寄托過(guò)多少仁人志士理想化身的程嬰和公孫杵臼，被眾多的學(xué)者指出，這是司馬遷杜撰出來(lái)的徹頭徹尾的小說(shuō)式人物。翻開(kāi)《史記》，其中的《晉世家》對二位義士只字未提，《韓世家》僅有躲躲閃閃的寥寥數字，就一筆帶過(guò)，唯有《趙世家》詳細記載了兩位敢死志士的英雄壯舉。其他或前或后如《左傳》之類(lèi)的相關(guān)史書(shū)，更是無(wú)從談起。這只能成為令人遺憾的歷史孤證，其說(shuō)服力大打折扣。
并且司馬遷的《趙世家》還有一個(gè)奇怪現象，那就是從趙氏先祖中衍到趙簡(jiǎn)子之父趙景叔，時(shí)間跨度起碼涉及到趙氏家族二十多代，太史公共用了兩千多字，單趙氏孤兒的故事居然占據了一半的篇幅。且趙朔之前和之后的事情都敘述得非常簡(jiǎn)單，唯獨這個(gè)事件故事性極強。整個(gè)事件過(guò)程、人物對話(huà)，完全是小說(shuō)式的生動(dòng)語(yǔ)言，不能不令人懷疑它的真實(shí)性。
程嬰把屠岸賈帶到山中，隨便指著(zhù)一個(gè)叫公孫杵臼的老頭兒，說(shuō)他懷中的孩子就是趙武，并要求屠岸賈給他一千金的賞賜，狡詐的屠岸賈能相信嗎？其實(shí)程嬰完全可以把假孤兒直接放在趙莊姬的下宮，然后帶著(zhù)屠岸賈來(lái)殺，這樣還可以使公孫老人免去一死之災。
看來(lái)，慘遭漢武帝摧殘的司馬遷，在敘述這段洋溢著(zhù)英雄主義悲壯色彩的歷史時(shí)，還是過(guò)多地融入了他個(gè)人的人生理念和道德取向。面對塵世中太多的邪惡與不公，他和我們大多數人一樣，多么渴望有程嬰、公孫杵臼之類(lèi)的俠客義士從天而降，路見(jiàn)不平一聲吼，拔刀相助，去踏翻世間那些張牙舞爪的鬼魅魍魎。
四、假烈女 真淫婦
在我們擊節感嘆舞臺上一個(gè)個(gè)男性英雄義士的同時(shí)，一定也不會(huì )忘記那位同樣慷慨悲壯的貞節烈女——莊姬公主。
當趙朔被屠岸賈假傳圣旨，賜三般朝典自殺身亡后，孑然一身的公主沒(méi)有被黑云壓城的血腥陰霾所嚇倒，而是“遇急思親戚，臨危托故人”，把高貴的王室貴族之膝，跪向了卑微的草根郎中程嬰：“你則可憐見(jiàn)俺趙家三百口，都在這孩子身上哩！”“你怎生將這個(gè)孩兒掩藏出去，久后成人長(cháng)大，與他趙氏報仇?！?div style="height:15px;">
當程嬰表露出她嬌嫩的金枝玉葉難以承受屠岸賈的殘酷拷問(wèn)時(shí)，公主的表現同樣不遜色于一個(gè)個(gè)慷慨赴死的男性義士，只一句“罷，罷，罷，我教你去的放心”，擲地鏗然有聲，轉身慷慨自縊。以死來(lái)取信并托孤于程嬰，徹底打消了程嬰的擔心和疑慮。同時(shí)也體現了這位剛烈女子對其丈夫的那腔深情大義：“他父親身在刀頭死”，“為母的也相隨一命亡！”
巾幗不讓須眉的公主，死的同樣悲天愴地，攝人魂魄！后來(lái)明代傳奇作家徐元久創(chuàng )作的《八義記》，其中“一義”就是這位剛烈貞節的莊姬公主。
司馬遷《趙世家》中的莊姬公主可沒(méi)有紀君祥筆下這么剛烈俠義，她只管生下趙武，剩下的工作都是程嬰操辦的事。
其實(shí)在莊姬問(wèn)題上，我們大家都讓紀君祥給蒙蔽忽悠了。戲是養眼好看了，可原諒了一個(gè)名副其實(shí)的蛇蝎般壞女人?！蹲髠鳌芳皻v代學(xué)者們眾口一詞地指出，莊姬根本不是這起事件的受害者，而是這起事件徹頭徹尾的始作俑者，趙氏滅族最直接的罪魁禍首。如果還能在她身上讀出什么貞節俠義，那簡(jiǎn)直就是對所有義士英靈的摧殘與褻瀆！
幸虧還有更老的《左傳》白紙黑字地記著(zhù)這事：
魯成公四年（前587年）：“晉趙嬰通于趙莊姬?！薄w嬰與趙莊姬勾搭成奸。
魯成公五年（前586年）：“原、屏放諸齊”，“之明日而亡?！薄?、屏即趙同、趙括，因此將趙嬰放逐到齊地，不久趙嬰客死他鄉。
魯成公八年（前583年）：“晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，曰：'原、屏將為亂?！瘷?、郤為征。六月，晉討趙同、趙括?！云涮锱c祁奚?！薄w莊姬因情夫趙嬰被逐而死之故，懷恨在心，三年后向晉侯誣告趙同、趙括將要犯上作亂，政敵欒氏和郤氏趁機出面做偽證，傾軋二趙。于是，當年六月趙同、趙括被晉侯所滅，其家產(chǎn)劃撥給了祁奚。
《左傳》的這段記載清晰地告訴我們一個(gè)完全不同于《史記》的另一版 “趙氏孤兒”，已被眾多的歷史學(xué)者揭示并認可。這完全是趙氏集團蕭墻之內一起徹頭徹尾的亂倫加火并事件，直接導致了趙同、趙括的滅族慘禍。
相關(guān)史料顯示，趙同、趙括與趙嬰是親哥仨，與趙盾是同父異母兄弟，都是趙衰的兒子，趙朔的叔叔。趙朔英年早逝后，莊姬公主耐不住青春寂寞，紅杏出墻，與丈夫的叔叔趙嬰勾搭成奸。作為家族掌門(mén)人的趙同、趙括，自然不能容忍這種亂倫之風(fēng)的蔓延，辱沒(méi)趙氏門(mén)庭，于是行使起掌門(mén)的權力，把趙嬰流放到齊地，致使趙嬰客死他鄉。由此遭到莊姬的瘋狂報復，憑借其公主的特權身份，向晉景公告趙同、趙括的黑狀，誣陷他們哥倆要犯上作亂。同時(shí)，也得到趙氏的政敵欒氏和郤氏家族的大力支持，因此趙括、趙同兩家遭到了滅族之災，田產(chǎn)也都轉給了祁奚。
同時(shí)，在《國語(yǔ)·晉語(yǔ)六》中韓厥也說(shuō)：“昔吾畜于趙氏，趙孟姬之讒，吾能違兵”。趙孟姬就是莊姬，再次旁證了莊姬的罪惡。在這次滅趙行動(dòng)中，韓厥按兵不動(dòng)，沒(méi)有落井下石。至此，莊姬公主猙獰骯臟的嘴臉，已是一覽無(wú)余。
說(shuō)她是假烈女，真淫婦，應該沒(méi)有冤枉她！
紀君祥是寫(xiě)戲的，戲要編排的好看，這或許無(wú)可厚非，而萬(wàn)世敬仰的太師公，在《史記》中不但對莊姬的通奸和誣陷行為只字未提，還把她的罪責全都安在那個(gè)叫屠岸賈的頭上。并讓屠岸賈三番五次興風(fēng)作浪，翻出當年“趙盾軾其君”的歷史舊賬，假傳王命，擅自發(fā)兵屠殺了趙同、趙括、趙嬰、趙朔整整四家，并非《左傳》中提到的趙同、趙括兩家，極大渲染了這起事件的戲劇色彩及血腥程度。
五、殘酷的歷史邏輯
其實(shí)，無(wú)論是司馬遷，還是紀君祥，都在這段事件中過(guò)多地摻入了個(gè)人濃烈的感情色彩，把舍生取義、重信守義的道德光環(huán)無(wú)限放大，從而掉入小說(shuō)戲劇的俗套巢臼，讓人們僅僅停留在其張揚的道德層面上回味反芻，而忽略其背后真正的深層次歷史密碼。
沉重的歷史真相遠非如此富有道德傳奇色彩，而是有其自身殘酷血腥的邏輯規律。莊姬的誣陷僅僅是事件的導火索，根本原因應歸結于趙氏家族在晉國政壇上勢力的無(wú)限膨脹，一族獨大，以致無(wú)人能與之比肩，已嚴重威脅了晉國國君及其他同僚的切身利益。
物極必反，盈極必虧，同樣適用于趙氏一門(mén)。
趙氏家族從趙盾這代起，就開(kāi)始了獨攬晉國朝綱、左右王國政局的專(zhuān)權時(shí)代?！叭缦娜罩晌贰钡内w盾，遠沒(méi)有其“如冬日之可愛(ài)”的父親趙衰那樣高風(fēng)亮節般的政治風(fēng)范。他一上臺就排擠他人，打擊異己，培植自己的親信，一權獨大，擅自廢立新君。先驅逐了與趙氏爭權的狐氏，后又提拔了自己的親信韓厥。晉襄公死后，他敢犯“先君之余威”，不立襄公的嫡太子夷皋為君；不顧王后及其他卿族大夫的反對，擅立襄公的庶弟公子雍為王。雖然最終未能成功，但足以顯示其在晉國政壇一權獨大、令君權旁落的跋扈之威。他嚴修政令，整肅刑獄，追捕逃亡，推行契券，削除積弊，實(shí)施新政，史稱(chēng)趙宣子之法。曾先后兩次代表晉國國君在扈、衡雍兩地與各國諸侯會(huì )盟；多次以天下盟主自居，興正義之師，討伐那些綱?；靵y的諸侯小國。當時(shí)天下諸侯中可能沒(méi)人不知道晉國的趙盾，而知道晉國君王的可能不多！
成年后的晉靈公，已到是可忍，孰不可忍的程度了！幾次欲置趙盾于死地，趙盾被迫逃亡，激怒了氣焰囂張的莽撞趙穿，一怒之下竟殺死了靈公。雖然董狐直筆，趙氏勢力依然如日中天，趙盾又擅立襄公的弟弟黑臀為君，史稱(chēng)晉成公。趙盾如執傀儡，玩晉國君王于股掌之中，翻云覆雨，已使君權形同虛設。
晉成公上臺后，吸取了晉靈公的失敗教訓，不敢再與趙盾明火執仗地對峙，但暗斗仍在繼續，也更講究策略。他曾借三軍增加編制之名，把朝中卿大夫名額增加到七姓十二卿。試圖擴大其他氏族勢力，以期打壓趙氏的政治空間。
晉成公六年（公元前600年），不可一世的老趙盾終于死去，君權一族并未由此感到輕松。他的兒子趙朔接班，趙氏勢力依然不減，依然掌控著(zhù)晉國的軍政大權，還居然娶了成公女兒莊姬為妻。
晉景公繼位后，繼續實(shí)施韜光養晦的斗爭策略，不動(dòng)聲色地提拔欒武子為正卿、中軍將，借助欒氏家族勢力，繼續排擠趙氏。趙嬰被放逐時(shí)曾向趙括告饒：“有我在，欒氏不敢輕舉妄動(dòng)；我不在了，兩位兄長(cháng)就有性命之憂(yōu)了！”（我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂(yōu)哉?。ā蹲髠鳌罚蹲髠鳌废骞辏ㄇ?50年）也說(shuō)：“趙氏以原、屏之難怨欒氏?！笨梢?jiàn)，當時(shí)趙氏與欒氏之間的矛盾，已到了尖銳化、表面化，大有一觸即發(fā)之勢。這也同時(shí)表明晉景公借力打力的韜光養晦策略，取得了顯著(zhù)成效。趙氏的反對派勢力已經(jīng)形成，其衰落已是水到渠成，早晚之間的事了。
這其實(shí)是春秋時(shí)代國君與卿族、卿族與卿族之間，錯綜復雜的長(cháng)期無(wú)法調和的爭斗亂象的一個(gè)縮影。后來(lái)晉國又發(fā)生的三郤滅門(mén)案、國君被弒案，都是同一類(lèi)歷史悲劇的重演和繼續。
同時(shí)，有學(xué)者推測，趙氏家族內部的嫡庶之爭，也加速了其誅族的歷史進(jìn)程。
早在趙盾在世時(shí)，就已嗅到家族內部的不和氣息。為維護趙氏家族整體利益，使家族嫡庶各成員都能和衷共濟，共同對付來(lái)自君權和異姓勢力的雙重圍剿，他不惜犧牲自身利益，把趙氏的公族“嫡”位慷慨讓給了同父異母兄弟趙括，自己甘居庶族之位。
史料顯示，趙盾嫡庶位置的變換，可能沒(méi)有影響他兒子趙朔的地位，但對趙朔兒子趙武的未來(lái)可能構成了威脅。到了趙朔時(shí)期，也許這小子覺(jué)得他老婆是公主，后臺強硬，對自己一支在家族內部地位的下降，心存強烈不滿(mǎn)，試圖伺機為兒子趙武爭回“嫡”位大宗，于是對老爺子曾經(jīng)的良苦用心，不管不顧了?？赡苡纱艘l(fā)過(guò)趙朔與幾位叔叔之間的不少齟齬。趙氏家族內部矛盾的日益凸現，加劇了其頹勢的迅速蔓延。
必然中潛伏著(zhù)偶然，趙朔死后，趙氏家族又爆趙嬰與侄妻莊姬私通的性丑聞。趙括、趙同為此放逐趙嬰致死，引發(fā)莊姬報復瀉憤，更不能排除她為兒子趙武爭奪嫡位大宗的圖謀，誣陷趙同、趙括謀反。
鷸蚌相爭，漁翁得利。早已磨刀霍霍的欒氏和郤氏，趁機同時(shí)傾軋；長(cháng)期遭受趙氏打壓的君權代表——晉景公終于盼到了其朝思暮想的這一天。以景公為首的各方勢力同時(shí)撲向趙括、趙同，于是公元前583年（景公17年，并非《史記》記載的景公3年）下宮之役終于爆發(fā)。
因這次行動(dòng)主要針對趙括、趙同兩家，隨母蓄養在宮中時(shí)年八歲的趙武毫發(fā)未損，甚至應該是這次事件的受益者（見(jiàn)《左傳·襄公十三年》魯叔孫豹、穆叔見(jiàn)趙武部分，并非《史記》記載的趙武為命懸一線(xiàn)的遺腹子）。雖然趙武成年后，在晉國也曾有過(guò)一番作為，但趙氏一族此后相當長(cháng)的一段時(shí)期，再也無(wú)力與君權爭鋒，結束了趙氏家族專(zhuān)權晉國政壇長(cháng)達四十年的歷史格局。
但令景公始料不及的是，請神容易送神難，他前腳送狼，后腳又來(lái)虎，趙氏衰落后，國政轉而落入欒氏家族的掌控之中。一山不容二虎，隨后，欒氏與郤氏之間又開(kāi)紛爭，晉國從此陷入卿大夫無(wú)休止的爭權奪勢的多事之秋。王室已無(wú)力左右局面，最終導致晉國末年的“六卿專(zhuān)權”局面。
一部霸主紛爭的春秋史，同時(shí)也是一部各大家族你方唱罷我又登場(chǎng)的血腥興衰史。
六、關(guān)屠岸賈屁事兒
屠岸賈無(wú)疑是紀君祥大戲中十惡不赦的頭號反面人物。似乎他頭上長(cháng)瘡，腳底流濃，喪盡天良，邪惡透頂，做盡了人間壞事。
他先派鋤麑實(shí)施暗殺伎倆，失算后喪心病狂，又放餓狗咬盾。黔驢技窮后兇相畢露，矯詔擁兵，誅殺趙氏滿(mǎn)門(mén)三百口。孤兒漏網(wǎng)后，慘無(wú)人道，不惜株連全國同齡嬰兒。對付義士，窮兇極惡，不擇手段。大戲閉幕前夕，惡貫滿(mǎn)盈的屠岸賈，終遭報應，被趙武滅們九族。
以暴易暴，邪惡終能被正義戰勝，成為我們民族戲劇寫(xiě)作的經(jīng)典范例。
屠岸賈簡(jiǎn)直成了世間所有邪惡的化身。從某種意義上講，是屠岸賈的成功塑造，成全了紀君祥及其這部千古經(jīng)典大戲。沒(méi)有屠岸賈，也就沒(méi)有趙氏孤兒，天下也不會(huì )有人知道元朝還有一個(gè)叫紀君祥的人。
然而，屠岸賈很可能是實(shí)實(shí)在在被冤枉的。歷史上是否真的存在過(guò)屠岸賈其人，非常值得懷疑。按照司馬遷《趙世家》的說(shuō)法，屠岸賈得寵于晉靈公時(shí)期，任晉國的司寇高位。單從他敢于不請而圍攻靈公下宮，擅誅趙族，且不受責罰的情況推斷，他應該是專(zhuān)擅晉國國政的大腕兒權臣。但在同一部《史記》的《晉世家》靈公、成公、景公時(shí)期的全部記載中，對他均不置一詞，且《春秋》、《左傳》也未見(jiàn)有此人的記載，更不要說(shuō)他率領(lǐng)諸將討伐趙氏這一重大歷史事件了。
據《左傳》及《晉世家》記載，至少在晉景公十七年趙氏滅族之前，晉國勢力較大的卿大夫是欒氏、韓氏、郤氏、士氏、趙氏，并沒(méi)有什么屠氏。如果屠岸賈真的像《趙世家》說(shuō)的那樣，是晉國轟動(dòng)一時(shí)的權臣,《左傳》及《晉世家》不應該漏掉這么一位重量級歷史人物，至少在記述晉國的一些重大歷史事件時(shí)，應該披露一些關(guān)于他的蛛絲馬跡。然而，研究此事的學(xué)者們都很遺憾。
如果說(shuō)在晉景公滅趙事件中，真有某個(gè)權臣能起主要作用的話(huà)，那么，這個(gè)人應該是趁機傾軋趙氏的欒氏家族中的欒書(shū)，而不該是屠岸賈。
大戲鑼鼓喧天，史書(shū)浩瀚如煙，憑誰(shuí)問(wèn)，屠岸賈，你究竟是誰(shuí)？
七、樣板戲就這樣煉成了
其實(shí)，正如哲人所言：世上既沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。無(wú)論司馬遷《史記》的史料取舍，還是紀君祥《趙氏孤兒》的人物演繹，無(wú)不飽含著(zhù)作者旗幟鮮明的階級立場(chǎng)和價(jià)值取向，尤其是紀君祥的《趙氏孤兒》，它能成為傳唱近千年的經(jīng)典樣板戲開(kāi)山鼻祖，更有其深刻的時(shí)代背景和典型的政治倫理特征。
帝王將相們一手遮天的家天下，需要一部這樣主旋律色彩鮮明的樣板大戲，去詮釋和弘揚他們政治倫理的合理性；一家家王朝的獨裁者們，也需要這么一部生動(dòng)鮮活的普及教材，去給想入非非的蕓蕓眾生洗腦愚化，統一思想。王朝中如趙盾之流的主子們，理應要打造得如神似圣，令懷有非分之想的野心者打消覬覦之念；奴才們如程嬰之流，要塑造成不食人間煙火的忠義標本，以資更多的草根生命去膜拜效仿，王朝的一姓江山才有希望保持穩固而常青，這幾乎是幾千年來(lái)家天下的既得利益者共同的心里訴求?！囤w氏孤兒》的應運而生絕非偶然，無(wú)疑是家天下政治土壤中精心哺育的王朝寵兒。
紀君祥的生卒年代資料不詳，但他生活在宋元交替時(shí)期應該不會(huì )有太大的偏差。正是這個(gè)王朝更迭、乾坤傾覆的綱?；靵y時(shí)代，為《趙氏孤兒》的誕生和成長(cháng)造就了一個(gè)千載難逢的歷史機遇，以及順風(fēng)順水的政治氣候和土壤條件，使其攜帶著(zhù)那個(gè)時(shí)代典型的王朝烙印，走近我們眼前。
在那個(gè)特殊時(shí)代里，坐《百家姓》頭把交椅的趙姓，高處不勝寒，是處在風(fēng)雨飄搖中大宋王朝的江山國姓。歷任宋王爺也都以趙武的嫡傳正宗自居，于是趙姓便有了其政治領(lǐng)域中敏感而特殊的意識形態(tài)意義。在那個(gè)王朝老態(tài)龍鐘的晚年，不稱(chēng)職的徽欽二帝被剽悍的蒙古人擄至北國，不無(wú)悲壯地成了大宋遺老遺少們心中一對年齡不菲的趙氏老孤兒。此時(shí)的宋朝臣民們再次捧讀《趙世家》中的趙氏孤兒，其靈魂震動(dòng)及共鳴程度，就不能與別人同日而語(yǔ)了。趙武不再是距此一千多年前程嬰襁褓中那個(gè)咿咿呀呀的孩童，更不是寄托著(zhù)當年趙國基業(yè)復興崛起的一代先祖，而是具有了當下實(shí)實(shí)在在的現實(shí)政治意義。救孤復仇，也就不僅是趙氏家族及其同盟者的不朽使命，更成了大宋王朝一個(gè)個(gè)忠臣良將、孝子賢孫們的黃粱大夢(mèng)。
“君不見(jiàn)，韓獻子，晉將軍，趙孤存；千載傳忠獻。兩定策，紀元勛?！?div style="height:15px;">
這是宋王朝最后那位叫文天祥的著(zhù)名丞相，即使身陷囹圄，還在感念一千多年前的義士程嬰，自責沒(méi)能為趙姓江山力挽狂瀾而耿耿于懷，最后在趙氏帝國大廈的坍塌聲中，留給我們一聲悠遠的長(cháng)嘆：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”
到了蒙古人鐵蹄踐踏下的元代，大宋遺民紀君祥胸中的這種塊壘，可能更是如鯁在喉，但他再也不能明目張膽地像他的前輩們那樣，赤裸裸地大聲疾呼了。他只能借助那個(gè)時(shí)代流行的雜劇形式，為自己搭建一個(gè)虛擬的王朝舞臺，把一個(gè)個(gè)伶人戲子們的臉，涂白抹紅；在絲弦鑼鼓營(yíng)造的時(shí)空隧道中，狠狠抒發(fā)一把胸中戀趙的郁悶情結，為身在曹營(yíng)心在漢的大宋遺老們，找回心中曾經(jīng)魂牽夢(mèng)縈的大宋王朝夢(mèng)。
于是，這個(gè)在《史記》中并不太顯眼的事件，在紀君祥元朝版《趙氏孤兒》的鑼鼓鏗鏘聲中，找到了自己枝繁葉茂的良田沃土，落地生根，茁壯成長(cháng)起來(lái)。同時(shí)，也恰如其分地搔到每一家王朝既得利益者的癢處，一朝朝開(kāi)動(dòng)機器，渲染造勢，一代代鏗鏘咿呀地傳唱至今，終于唱響了整個(gè)惺惺惜惺惺的家天下時(shí)代！
如果將《史記·趙世家》中關(guān)于“趙氏孤兒”的記載同更早的《春秋左傳》、《國語(yǔ)》，甚至同司馬遷本人記載晉國正史的《史記·晉世家》對讀，便會(huì )發(fā)現多處疑問(wèn)和矛盾。
《趙氏孤兒》，在京劇中叫做《搜孤救孤》，這個(gè)名字比較一目了然。因為故事的主角并非襁褓中的嬰孩，而是同趙氏毫無(wú)血胤關(guān)系而全力“救孤”的程嬰與公孫杵臼。兩人為了所遵奉的人生信條，一個(gè)舍生取義，一個(gè)忍辱負重;知難而進(jìn)，見(jiàn)義勇為，視死如歸，百折不回，可以說(shuō)泯滅了人性中除執著(zhù)以外的一切弱點(diǎn)?，F代人對他們的蓋棺定論，所謂“燕趙之風(fēng)”的前驅、“忠義文化”的代表等等，都不是過(guò)頭的贊譽(yù)。
當然，趙氏孤兒也并非只是道具。相反，他對故事的成立和推廣，起到了莫大的號召力的作用。原因十分簡(jiǎn)單，就在于“趙氏”二字?！摆w氏”，即春秋晉國正卿趙盾的家族。春秋戰國時(shí)期的諸侯國同周天子一樣，實(shí)行的是家族制的國家統治，大小臣子七拐八彎，總能找到與某代國君的親戚關(guān)系。國君的同姓稱(chēng)為公族，姻親稱(chēng)為卿族。公族的發(fā)展脈絡(luò )單一，而卿族卻能通過(guò)再聯(lián)姻的方式滾雪球般不斷擴大隊伍，所以其勢力到頭來(lái)總能壓倒國君，造成國中或明或暗的權力轉移。趙盾便是春秋霸主晉文公連襟趙衰的長(cháng)子(后來(lái)晉文公又把女兒趙姬嫁給趙衰，親上加親，關(guān)系更近一層)，歷仕文公、襄公(文公子)、靈公(襄公子)、成公(文公子、襄公弟)四朝。他具有杰出的治國才干，集軍政重權于一身，為晉國國務(wù)實(shí)際上的執政者，后兩位國君靈公、成公均由他主持迎立，其中靈公還因荒淫無(wú)道而被他的堂弟趙穿刺殺。趙盾逝于晉成公六年(前601)，去世后不長(cháng)時(shí)間便有所謂“趙氏孤兒”故事的發(fā)生，所以從歷史背景來(lái)看，這應當是繼君晉景公對趙氏勢力的反撲。而趙氏孤兒趙武劫后余生，重返政治舞臺，其實(shí)是卿族總體勢力強大的一條旁證。終于在一百多年之后，公元前453年，其四世孫趙毋恤會(huì )同其他卿族“三家分晉”，建立了趙、韓、魏國，趙武被尊為趙國的先祖。從其間所覆蓋的歷史涵面來(lái)看，可以說(shuō)“趙氏”加上“孤兒”，才是“趙氏孤兒”的完整版。先前趙盾的德在人心，之后趙國的慘遭秦滅，都是“孤兒”情節萌生垂遠的助因。
“趙氏孤兒”的故事，最早見(jiàn)于《史記·趙世家》：晉景公三年(前597)，司寇屠岸賈以清算已故趙盾弒君之罪為借口，“與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔(趙盾子)、趙同、趙括、趙嬰齊(均為趙盾異母兄弟)，皆滅其族。趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿”，這生下的男孩便是趙氏孤兒。屠岸賈聽(tīng)到風(fēng)聲，入宮搜索，必欲斬草除根。趙朔的門(mén)客公孫杵臼與友人程嬰見(jiàn)情勢危急，密謀定計，設法搞到一名嬰兒穿上華麗衣服藏入山中，然后由程嬰故意出首告密，領(lǐng)屠岸賈殺了杵臼、嬰孩，以這種李代桃僵的縝密部署，保全了趙氏孤兒——趙武。十五年后晉景公得了重病，大夫韓厥說(shuō)是趙氏冤魂作祟的緣故，并說(shuō)出了趙氏孤兒的下落。景公從深山中召回了程嬰、趙武，讓他們攻滅了屠岸賈一族，重新恢復了趙武的爵位。程嬰志向已遂，自殺以謝公孫杵臼，趙武為兩人“齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕”?！囤w世家》的記載長(cháng)逾千言，情節曲折，具有引人入勝的傳奇色彩，成為后世搜孤藏孤故事取材的母本。不幸的是將它同更早的《春秋左傳》、《國語(yǔ)》，甚至同司馬遷本人記載晉國正史的《史記·晉世家》對讀，便會(huì )發(fā)現多處疑問(wèn)和矛盾。
從最小的地方看起，“趙朔妻成公姊”，是說(shuō)趙朔的夫人(史稱(chēng)趙莊姬，“莊”為趙朔謚號)是晉景公父親晉成公的姐姐。這不像是筆誤，因為《趙世家》此前便有“晉景公之三年……朔娶晉成公姊為夫人”的明載。成公為文公之子，莊姬則為文公之女。上文提到，晉文公曾把女兒趙姬嫁給了趙朔的祖父趙衰。祖孫分娶同一輩分的姊妹，實(shí)在匪夷所思，不合情理。文公卒于前628年，即使末年得女，莊姬照此推算至少也已三十多歲，在女子“十五適人”的春秋時(shí)代，國君宮中會(huì )留下如此一名“剩女”，是絕無(wú)這種可能的。
按照漢儒賈逵的修正，“成公姊”當作“成公女”，降了一輩，那么莊姬該是景公的姐妹。新婚燕爾，晉景公便忍心違背父親的選擇，讓自己的姐妹當寡婦，絕后代，也實(shí)在有違常情?！囤w世家》文中將景公寫(xiě)成不知情的局外人，把事件責任全盤(pán)推在屠岸賈身上，說(shuō)他是“不請而擅”，并介紹其背景，“屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于景公而賈為司寇”。司寇負責民間的治安管理，攻打趙氏的“下宮”(《史記·晉世家》：“成公元年，賜趙氏公族?！惫示盂》Q(chēng)“宮”)已是越權，更何況還去搜索莊姬所匿的“公宮”，那可是景公的住所!更不可思議的是，如此一位炙手可熱，據說(shuō)從靈公至景公三朝得寵的權臣，翻遍《史記·晉世家》，竟然如蒸發(fā)一般，不見(jiàn)片言只字，自然我們也找不到程嬰、公孫杵臼及爭奪“趙氏孤兒”的任何記載。
尤為要害的是趙氏滅族的時(shí)間。在所謂“盡滅其族”的晉景公三年后，《左傳》與《晉世家》卻多次記錄了趙同、趙括、趙穿、趙嬰齊活動(dòng)的情形，包括趙嬰齊與趙朔遺孀趙莊姬通奸遭驅逐的穢事?！稌x世家》對“族滅”的敘述是：
司馬遷在這里將“下宮之變”足足推遲了十四年，卻極為正確，因為他符合經(jīng)傳的說(shuō)法?！洞呵铩肤敵晒四?前583)《經(jīng)》：“晉殺其大夫趙同、趙括?！薄蹲髠鳌罚骸皶x趙莊姬為趙嬰(齊)之亡故，譛之于晉侯，曰：'原(趙同)、屏(趙括)將為亂?！瘷?欒書(shū))、郤(郤錡)為徵(作證)。六月，晉討趙同、趙括。(趙)武從姬氏(趙莊姬)畜于公宮?！?div style="height:15px;">
