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【原】十字回環(huán)詩(shī)
十字回環(huán)詩(shī):兩首:吟殤
2012-12-02 22:37:18
十字回環(huán)詩(shī):吟殤
作者:霏雪
霜風(fēng)冷月影回廊夜滄桑
霜風(fēng)冷月影回廊,
月影回廊夜滄桑.
桑滄夜廊回影月,
廊回影月冷風(fēng)霜.
凄凄夜浣媚嬌滴淚往昔
凄凄夜浣媚嬌滴,
浣媚嬌滴淚往昔.
昔往淚滴嬌媚浣,
滴嬌媚浣夜凄凄.
“怪才”的十字回環(huán)詩(shī)
zjjdwcg的博客  2007-07-15 09:08:53
清代合肥東鄉“怪才”李南陽(yáng)與李鴻章是同鄉,自小結交私情不薄。他一輩子沒(méi)參加科舉考試、不愿為官,浪跡江湖、四海為家。
一日,李南陽(yáng)浪游到北京,順道去拜望李鴻章。李以上賓之禮款待,一則舊交難忘,二則懼怕其“怪才”,一旦得罪、終生抱愧。宴席之后,李鴻章留李南陽(yáng)住下。李說(shuō)什么也不愿住,經(jīng)再三挽留只得答應留住一宿、次日定要趕路。
李南陽(yáng)住慣鄉村野店,留宿相爺官邸、這一晚怎么也睡不著(zhù)。天上斜月當空,花葉映在綠紗窗上,微風(fēng)吹過(guò)葉移影動(dòng),更攪得他無(wú)法安睡。睜開(kāi)眼是月光、紗窗、花影,閉了眼還是花葉、月影、紗窗……。他毫無(wú)睡意,披衣下床,在書(shū)桌上揀起筆來(lái)隨便亂畫(huà):月影、花葉、窗紗,竟然組成一首《十字回環(huán)詩(shī)》(見(jiàn)上圖)。
答案:這首詩(shī)從“斜”字開(kāi)始、往逆時(shí)鐘的方向讀成兩句,再從“花”字開(kāi)始、往順時(shí)鐘的方向讀成兩句,將四句合起來(lái)為:
斜移月影上窗紗,影上窗紗是葉花。
花葉是紗窗上影,紗窗上影月移斜。
十字回環(huán)詩(shī) 蟬荷韻夏
文:快樂(lè )一生
有趣的回環(huán)詩(shī)
作者:秋色煙波 2007-11-18 11:25 星期日 晴
回環(huán)詩(shī)是一種以特定法則排列成文,回環(huán)反復均能誦讀的詩(shī)。它的形式多種多樣,有上下顛倒成詩(shī)者,有左右復讀成詩(shī)者,也有回環(huán)交錯能歌者。
宋代大詩(shī)人蘇東坡和少年詩(shī)人秦少游有莫逆之交。他們經(jīng)過(guò)一次次詩(shī)的交往,不斷增進(jìn)了相互間的欽佩和了解。有一次,秦少游出門(mén)在外。蘇東坡多日不見(jiàn),寫(xiě)信問(wèn)秦的近況。秦少游見(jiàn)信后,少思片刻,便揮毫寫(xiě)下十四個(gè)字,(暮賞花歸去馬如飛酒力微醒時(shí)已)托人帶給東坡老兄。蘇東坡見(jiàn)讀,靜思半日,方味出真味。原來(lái)這十四個(gè)字組成了一首回環(huán)詩(shī),正好是一首描述秦少游在外的生活、心境、情趣的詩(shī)?;丨h(huán)詩(shī)的斷句是有規律是:每隔三字、四字可念出一句詩(shī)句。這首有趣的七言詩(shī)是:賞花歸去馬如飛,去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮,醒時(shí)已暮賞花歸。吟罷,蘇東坡不禁拍案叫絕,連呼:“好詩(shī)啊,好詩(shī)!”
又如明朝《長(cháng)安客話(huà)·皇都雜記》中,曾錄有一組春夏秋冬回環(huán)詩(shī),每首十字。
春詩(shī):鶯啼岸柳弄春晴曉日明
讀作:鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴曉日明;明日曉情春弄柳,晴春弄柳岸鶯啼。
夏詩(shī):香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(cháng)
讀作:香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼,水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(cháng);長(cháng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水,涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。
秋詩(shī):秋江楚岸宿沙洲淺水流
讀作:秋江楚岸宿沙洲,岸宿沙洲淺水流;流水淺洲沙宿岸,洲沙宿岸楚江秋。
冬詩(shī):紅燭獸炭積寒冬遇雪風(fēng)
讀作:紅燭獸炭積寒冬,炭積寒冬遇雪風(fēng);風(fēng)雪遇冬寒積炭,冬寒積坦獸爐紅。
以上每首以十字衍化為七言詩(shī)四句,回環(huán)讀之,奇趣盎然。
回環(huán)詩(shī)
貫古妙作《璇璣圖》
前秦婦女蘇若蘭,武功(今陜西人)人,是秦州刺史竇滔的妻子。若蘭知識廣博,儀容秀麗,謙默自守,不求顯耀,深得丈夫竇滔敬重。
竇滔有個(gè)寵姬名叫趙陽(yáng)臺,若蘭十分嫉妒,每每相見(jiàn),總免不了一番嘲諷,竇滔常常為此遺憾,心中十分不快。一次,竇滔到襄陽(yáng)做官,若蘭不肯與他同往,他就帶著(zhù)趙陽(yáng)臺去赴任,漸漸和若蘭斷了音言。若蘭十分悔恨,于是費盡心機,織成一塊八寸見(jiàn)方的五色錦緞,用文字織成回文詩(shī),這便是有名的《璇璣圖》。
此圖八百多字,無(wú)論反讀,橫讀,斜讀,交互讀,退一字讀,迭一字讀,均可成詩(shī)??梢宰x得三言、四言、五言、六言、七言詩(shī)一千多首,才情之妙,貫古超今??椪叩谋瘹g憂(yōu)樂(lè ),忠憤感激,好賢厭惡,躍然紙上。
若蘭派人把織好的錦圖送到襄陽(yáng),竇滔讀后十分慚愧,深感對不起愛(ài)妻若蘭。于是幡然醒悟,當即打發(fā)趙陽(yáng)臺返回關(guān)中。并用隆重的禮儀,把蘇若蘭接到襄陽(yáng),自此以后,夫妻更加恩愛(ài)。
梁簡(jiǎn)文帝的“回文詩(shī)”
南北朝時(shí),社會(huì )黑暗,動(dòng)亂不安。作為統治階級的封建帝王更加荒淫糜爛,他們或沉湎于歌舞酒色,或醉心于文章辭賦,很少問(wèn)政。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱,為太子時(shí),常與文士徐離、庾眉吾等在一起研詩(shī)習文。他們擅長(cháng)靡綺艷的文辭,描寫(xiě)上層貴族生活居多,創(chuàng )造了有名的“官體”文。
梁減文帝于公元549年登基以后,感到時(shí)勢日艱,寫(xiě)下了《和東廂王后園回文詩(shī)》一首,抒發(fā)“樹(shù)秋飛葉散”的情懷。
枝云間石峰,
脈水浸山岸。
池清戲鵠聚,
樹(shù)秋飛葉散。
這首詩(shī)上下顛倒,則又可讀成:
散葉飛秋樹(shù),
聚鵠戲清池。
岸山浸水脈,
峰石間云枝。
蘇小妹遙寄回環(huán)詩(shī)
六月的一天下午,蘇小妹與長(cháng)兄蘇東坡正蕩舟湖上,欣賞那無(wú)邊景致,忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來(lái)的一封書(shū)信。打開(kāi)一看,原來(lái)是一首別出心裁的回環(huán)詩(shī):
蘇小妹看罷微微一笑,立即省悟出其中的奧秘,讀出了這首疊字回文詩(shī):
靜思伊久阻歸期,
久阻歸期憶別離;
憶別離時(shí)聞漏轉,
時(shí)聞漏轉靜思伊。
蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感到動(dòng),心中蕩起無(wú)限相思之情。面對一望無(wú)際的西湖美景,便仿少游詩(shī)體,也作了一首回環(huán)詩(shī),遙寄遠方的親人:
蘇小妹的詩(shī)的讀法是:
采蓮人在綠楊津,
在綠楊津一闋新;
一闋新歌聲漱玉,
歌聲漱玉采蓮人。
蘇東坡在一旁深為小妹的過(guò)人才智暗暗高興,他也不甘寂寞,略加沉吟,便提筆寫(xiě)了如下一首:
這首詩(shī)的讀法是:
賞花歸去馬如飛,
去馬如飛酒力微;
酒力微醒時(shí)已暮,
醒時(shí)已暮賞花歸。
蘇氏兄妹也派人將他們的詩(shī)作送與秦少游。
蘇東坡回文題“金山”
金山寺雄峙于長(cháng)江之濱,歷來(lái)為游覽勝地。宋代大文學(xué)家蘇東坡,慕金山寺之名,也曾蕩舟于明月之中。眼看那江潮雪浪,水天一色,漁火點(diǎn)點(diǎn),漁歌互答的美景,禁不住醉意微蕩,曠怡愉悅,滿(mǎn)腹詩(shī)情油然而起。他略加沉吟,一首《題金山寺》的回文七律便躍然紙上。
這首七律是:
潮隨暗浪雪山傾,
遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門(mén)松徑小,
巷當泉眼石波清。
迢迢遠樹(shù)江天曉,
藹藹紅霞晚日晴。
遙望四山云接水,
碧峰千點(diǎn)數鷗輕。
這首七律講究平仄對仗,把金山寺的美妙風(fēng)光,盡收于詩(shī)中,讀起來(lái)令人心曠神怡,情趣盎然。然而更妙的是,這首詩(shī)若倒讀起來(lái),同樣是韻味無(wú)窮。
輕鷗數點(diǎn)千峰碧,
水接云山四望遙。
晴日晚霞紅藹藹,
曉天江樹(shù)遠迢迢。
清波石眼泉當巷,
小徑松門(mén)寺對橋。
明月釣舟漁浦遠,
傾山雪浪暗隨潮。
王安石的《泊雁》詩(shī)
宋朝著(zhù)名文學(xué)家王安石,創(chuàng )造態(tài)度非常嚴謹,他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”曾稱(chēng)為千古絕唱,他的另一首回文詩(shī)《泊雁》更是匠心獨運,使后人望塵莫及:
泊雁鳴深渚,收霞落晚川。
柝隨風(fēng)斂陣,樓映月底弦。
漠漠汀帆轉,幽幽岸火然。
壑危通細路,溝曲繞平田。
短短八句,落霞鳴雁,壑危田平,岸邊有燈火,江中有帆船,不但有景有情,還有色有聲,是幅畫(huà)家難以畫(huà)出的美妙的淡泊寧靜的圖畫(huà)。
如果把上面的八句顛倒過(guò)來(lái)誦讀,音韻依然諧和,意境更加清新幽深。詩(shī)的形式的變化,絲毫不挫傷原詩(shī)的內容,不能說(shuō)不是作者妙手經(jīng)營(yíng)的結果。
田平繞曲溝,路細通危壑。
然火岸幽幽,轉帆汀漠漠。
弦底月映樓,陣斂風(fēng)隨柝。
川晚落霞收,渚深鳴雁泊。
陳朝老的《暮春》六言詩(shī)
陳朝老,字廷臣,宋祥符末年太學(xué)生。他為人剛直,論事剴切,曾因多次上書(shū)力諫而遭貶,后遇赦而歸耕石門(mén)。紹興年間,朝廷曾三次下詔書(shū)征召,朝老堅辭不赴,世有“陳三詔”之美名。
陳朝老不但在政治上有獨特見(jiàn)解,他的詩(shī)文也另辟蹊徑,其中有一首六言回文詩(shī)《暮春》,歷來(lái)為文人所稱(chēng)道。
正讀
纖纖亂草平灘,冉冉云歸遠山。
簾卷深空日永,鳥(niǎo)啼花落春殘。
反讀
殘春落花啼鳥(niǎo),永日空深卷簾。
山遠歸云冉冉,灘平草亂纖纖。
"前七后三“連理回文詩(shī)
鶯啼岸柳弄春晴,曉月明。
上面十個(gè)字,是明代蔣一葵的詠《春》詩(shī)。它前面七個(gè)字,后面三個(gè)字,卻能聯(lián)成一首很好的“七言絕句”。這首詩(shī)的完整讀法應該是:
鶯啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴曉月明;
明月曉晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼鶯。
這是一幅鶯囀岸柳,晴春明月的醉人風(fēng)光圖。
這種詩(shī)的形式奇特,字句凝練,情趣橫生,別具一格。古代文人把它稱(chēng)為大詩(shī)中的“袖珍品”,還把這種“前三后七”的七絕詩(shī)起了個(gè)雅名----連理回文詩(shī)。
秋夜回文詩(shī)
清朝康熙癸巳編修云南張月錯槎先生善作詩(shī)詞,一生著(zhù)作很多,可惜留下較少。他死后五十年,《隨園詩(shī)話(huà)》的作者袁枚從他孫子張旭那里得到一首《秋夜回文詩(shī)》:
煙深臥閣草凝愁,冷夢(mèng)驚回幾樹(shù)秋。
懸壁四山云上下,隔簾一水月沉浮。
翩翩影落飛鴻雁,皎皎光寒靜斗牛。
前路客歸螢點(diǎn)點(diǎn),邊城夜火似流星。
這是一首寫(xiě)景詩(shī),繪聲繪色地描寫(xiě)了關(guān)邊秋夜的清冷和蕭瑟情景。如果倒過(guò)來(lái)讀,也還清新有味,不失為一首好詩(shī):
星流似火夜城邊,點(diǎn)點(diǎn)螢歸客路前。
牛斗靜寒光皎皎,雁鴻飛落影翩翩。
浮沉月水一簾隔,下上云山四壁懸。
秋樹(shù)幾回驚夢(mèng)冷,愁凝草閣臥深煙。
“斜移月影上窗紗”
合肥東鄉“怪才”李南陽(yáng),一輩子沒(méi)參加科舉考試,一輩子也不甘為官,浪跡江湖,四海為家。他與李鴻章是同鄉,自小結交,私情不薄,他不愿為官,李鴻章也只得作罷。不過(guò),來(lái)往也還是有的。
一日,李南陽(yáng)浪游到北京,順道去拜望兒時(shí)的朋友李鴻章。李鴻章以上賓之禮款待,一則是舊交難忘,二則也懼怕李南陽(yáng)的“怪才”,一旦得罪,終生抱愧。宴席之后,李鴻章留李南陽(yáng)住下,李南陽(yáng)說(shuō)什么也不愿住在他家,李鴻章再三挽留,李南陽(yáng)只得答應留住一宿,次日定要趕路。李南陽(yáng)住慣鄉村野店,這一晚雖留宿相爺官邸卻怎么也睡不著(zhù)。天上斜月當空,花葉映在綠紗窗上,微風(fēng)吹過(guò),葉移影動(dòng),更攪得他無(wú)法安睡。睜開(kāi)眼是月光、紗窗、花影,閉了眼還是花葉、月影、紗窗……他毫無(wú)睡意,只得披衣下床,在書(shū)桌上揀起筆來(lái)隨便亂畫(huà):月影、花葉、窗紗,結果組成了一首“十字回環(huán)詩(shī):
這首詩(shī)從”斜“字開(kāi)始往右讀成兩句,再從”花“字向左讀成兩句,合起來(lái)四句:
斜移月影上窗紗,
影上窗紗是葉花。
花葉是紗窗上影,
紗窗上影月移斜。
夫妻相憶
枯眼望遙山隔水,往來(lái)曾見(jiàn)幾心知?
壺空怕酌一杯酒,筆下難成合韻詩(shī)。
途路阻人離別久,訊音無(wú)雁寄回遲。
孤燈夜守長(cháng)寥寂,夫憶妻兮父憶兒。
這首詩(shī)順著(zhù)讀時(shí),表現了丈夫背井離鄉,鴻雁難渡,夜守孤燈的寂寥,抒發(fā)了對久別妻子的深刻思念,不愧是一首情真意切的“夫憶妻”佳作。但是,如果顛倒過(guò)來(lái)讀,內容也隨著(zhù)反過(guò)來(lái),變成一首“妻憶夫”的好詩(shī)。
二憶父兮妻回夫,寂寥長(cháng)守夜燈孤。
遲回寄雁無(wú)音訊,久別離人阻路途。
詩(shī)韻合成難下筆,酒杯一酌怕空壺。
知心幾見(jiàn)曾來(lái)往,水隔山遙望眼枯。
晚秋即景
古代詩(shī)詞中,詠秋之作更多。有一首回文七絕--《晚秋即景》,給人們留下的印象尤其深刻。究其原因,一是詩(shī)的本身寫(xiě)得好,二是順讀倒讀皆不失佳妙,三是詩(shī)中流露出的情調,暗合了當時(shí)那顆快要破碎了的心。詩(shī)曰:
煙霞映水碧迢迢,暮色秋色一雁遙。
前嶺落暉殘照晚,邊城古樹(shù)冷蕭蕭。
若是倒過(guò)來(lái)讀,便是:
蕭蕭冷樹(shù)古城邊,晚照殘暉落嶺前。
遙雁一色秋色暮,迢迢碧水映霞煙。
這首回文詩(shī),順讀倒讀均如行云流水,順理成章,實(shí)不可多得。且詩(shī)中意境深遠,耐人尋味:秋色萬(wàn)里,暮色沉沉,煙霞映水,碧波迢迢,一只孤雁,雁翅上映著(zhù)落日的余暉,向著(zhù)遙遠的天邊飛去。邊城的古樹(shù)映著(zhù)夕陽(yáng)的殘照,約法顯得蕭索凄涼。山嶺的那邊,不時(shí)劃過(guò)孤雁的哀鳴……真是一幅美妙的悲秋圖啊!
回環(huán)
回環(huán)就是把前后語(yǔ)句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復的形式,以表達不同事物間的有機聯(lián)系?;丨h(huán)可使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng),能揭示事物的辯證關(guān)系,使語(yǔ)意精辟警策。
基本信息
釋義:即將兩個(gè)字詞相同而排列次序不同的言語(yǔ)片段緊密相連。其可給人以循環(huán)往復的意趣,還可構建事物間相互依存、相互制約或相互對立的關(guān)系。如:可使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng),能揭示事物間的辯證關(guān)系,使語(yǔ)意精辟警策。
譬如:1、信言不美,美言不信。 善者不辯,辯者不善。
知者不博,博者不知。(《老子》)
2、長(cháng)相知,才能不相疑;不相疑,才能長(cháng)相知。(曹禺《王昭君》) 3、我們發(fā)展電話(huà),電話(huà)發(fā)展我們。
4、科學(xué)需要社會(huì )主義,社會(huì )主義更需要科學(xué)。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
回文也可以稱(chēng)為“回環(huán)”,就是在說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章時(shí),把“詞語(yǔ)相同而排列次序不同”的語(yǔ)言片段連在一起,這樣回環(huán)往復都可以成文,明確地表達意思,具有循環(huán)往復情趣的一種修辭格。
詳細解釋
1. 循環(huán)往復。
《關(guān)尹子·四符》:“五行之運,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者回環(huán)不已?!?唐 李嶠《汾陰行》:“道傍古老長(cháng)嘆息,世事回環(huán)不可識?!?宋 王安石《即事》詩(shī)之三:“眇眇萬(wàn)古歷,回環(huán)今幾周?”
2. 指反復。
清 黃宗羲《復秦燈巖書(shū)》:“忽奉手書(shū),回環(huán)不能釋手?!?div style="height:15px;">
3. 環(huán)繞。
唐 令狐楚《賦山》詩(shī):“山,聳峻,回環(huán),滄海上,白云間?!?宋 蘇舜欽 《關(guān)都官孤山四照閣》詩(shī):“旁觀(guān)竹樹(shù)回環(huán)翠,下視湖山表里清?!?元 耶律楚材《復用前韻》:“門(mén)外回環(huán)皆碧水,亭中坐臥得青山?!?div style="height:15px;">
4. 亦作“廻環(huán)”。1.周行;循環(huán)。
《文選·顏延之<應詔觀(guān)北湖田收>詩(shī)》:“飛奔互流綴,緹彀代廻環(huán)?!?李周翰注:“廻環(huán),周行也?!?唐 韓愈《劉生》詩(shī):“天星回環(huán)數纔周,文學(xué)穰穰囷倉稠?!?明 何景明《昔游篇》:“星樞常不轉,海岳自廻環(huán)?!?div style="height:15px;">
5. 反復;來(lái)回。
南朝 梁 劉勰《文心雕龍·雜文》:“ 揚雄《解嘲》,雜以諧謔,回環(huán)自釋?zhuān)H亦為工?!?唐 白居易《醉后贈人》詩(shī):“香毬趁拍回環(huán)匼,花盞拋巡取次飛?!?郁達夫《采石磯》:“‘茫茫來(lái)日愁如海,寄語(yǔ) 羲和 快著(zhù)鞭?!丨h(huán)念了兩遍之后,背后的園門(mén)里忽而走了一個(gè)人出來(lái)?!?div style="height:15px;">
6. 環(huán)繞。
前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮詞》:“眾流回環(huán),嚴設龍蛇之府;羣峰拱衛,秀為真圣之都?!?清 杜岕《過(guò)隱仙道院》詩(shī):“古樹(shù)半身在,回環(huán)有竹林?!?柔石《夜底怪眼》:“往常的有一種灰白的水鳥(niǎo),每當太陽(yáng)落下最后底光在西山之巔的時(shí)候,它們總飛出來(lái)在 寶城 底城上,回環(huán)的翱翔三圈?!?div style="height:15px;">要素例文
詞語(yǔ)相同而排列次序不同的語(yǔ)言片段連用在一起是回文的基本要素。
①我兩個(gè)來(lái)來(lái)回回正斗得難分難解,只見(jiàn)從正東人群里閃一般攛出一個(gè)人來(lái),手使一把倭刀,把我兩個(gè)的鋼鞭用背兒往兩下里一挑,說(shuō):“你二位住手!聽(tīng)我有句公道話(huà)講!”那時(shí)我只道是來(lái)幫他的,他只道是來(lái)幫我的,各各收回兵器跳出圈子一看,只見(jiàn)那人身穿素妝,戴著(zhù)孝髻,斜挎張彈弓兒,原來(lái)是個(gè)女子。
(清·文康《兒女英雄傳》)
②只見(jiàn)他店中一個(gè)個(gè)的伙計,你埋怨我,我埋怨你;那掌柜的雖是陪我坐著(zhù),卻也是無(wú)精打采的。
(清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》)
③潮隨暗浪雪山傾,
遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門(mén)松徑小,
檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹(shù)江天曉,
靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊云接水,
碧峰千點(diǎn)數鷗輕。
(宋·蘇軾《題金山寺》)
④凡對于以真話(huà)為笑話(huà)的,以笑話(huà)為真話(huà)的,以笑話(huà)為笑話(huà)的,只有一個(gè)方法,就是不說(shuō)話(huà)。于是我從此不說(shuō)話(huà)。
(魯迅《墳·說(shuō)胡須》)
⑤你為甚么要造謠言,
說(shuō)我和妻兒已成歧路?
說(shuō)我是驕傲異常,
我所有的愛(ài)人無(wú)數?
我縱有無(wú)數的愛(ài)人,
這于你有什么緊要?
革命也是我的愛(ài)人,
你難道也要和她計較?
(郭沫若《歇司迭里》)
【解析】
例①“我只道是來(lái)幫他的,他只道是來(lái)幫我的”是說(shuō)兩個(gè)人在比武時(shí),突然跑出來(lái)一個(gè)人,雙方都誤以為是幫對方的。這兩句話(huà)詞語(yǔ)相同,但它們的排列次序不同,回環(huán)往復,所以是回文修辭格。
例②是小說(shuō)中珠寶店被騙后,在店里做事的人的情況?!澳懵裨刮?,我埋怨你”運用的是回文修辭格,前后回環(huán)相接,形象地表現了伙計們都想把責任往對方身上推的不負責任的態(tài)度。
例③整首詩(shī)可以從最后一個(gè)字開(kāi)始倒讀:
輕鷗數點(diǎn)千峰碧,
水接云邊四望遙。
晴日晚霞紅靄靄,
曉天江樹(shù)綠迢迢。
清波石眼泉當檻,
小徑松門(mén)寺對橋。
明月釣舟漁浦遠,
傾山雪浪暗隨潮。
它用字奇妙,給人一種新、巧之感。
例④作者嘴上留著(zhù)向上翹的胡須從日本回來(lái),船夫以為他是日本人,作者便向他說(shuō)明自己是中國人,哪知船夫聽(tīng)后,笑著(zhù)說(shuō)他在開(kāi)玩笑。作者便從這件事(人們將真話(huà)當作笑話(huà))中受到啟發(fā),寫(xiě)下這篇文章?!耙哉嬖?huà)為笑話(huà)的,以笑話(huà)為真話(huà)的”兩句文字相同面而詞序不同,“笑話(huà)”和“真話(huà)”變換出現的次序,形成回環(huán)往復。
例⑤前節的末尾句“我所有的愛(ài)人無(wú)數”,和后一節開(kāi)頭句“我縱有無(wú)數的愛(ài)人”,兩句的詞語(yǔ)基本相同,但有所改變,不過(guò)這并不影響回文的一般格式,它屬于回文中的寬式回文。
回環(huán)分類(lèi)
按照單位的大小,回文可以分為四種類(lèi)型:以字為單位的回文、以詞語(yǔ)為單位的回文、以句為單位的回文和以篇為單位的回文。按照表達上寬嚴的區別,回文可以分為兩種類(lèi)型:嚴式回文和寬式回文。
1.按照單位的大小分類(lèi)
(1)以字為單位的回文
它是指句與句之間以字為單位構成回文。如:
①客中愁損摧塞夕,
夕塞摧損愁中客。
門(mén)掩月黃昏,
昏黃月掩門(mén)。
翠衾孤?lián)碜恚?div style="height:15px;">醉?yè)砉卖来洹?div style="height:15px;">醒莫更多情,
情多更莫醒。
(納蘭性德《菩薩蠻》)
這首詩(shī)的每?jì)删渲g的排列順序是完全相反的,它們的倒反順序是以一個(gè)字一個(gè)字為單位的,將前面一句話(huà)倒過(guò)來(lái)念,便成了后一句話(huà),即每個(gè)字都倒過(guò)來(lái),所以屬于以字為單位的回文。
②仁德懷德圣虞唐,
真志篤終誓穹蒼。
欽所感想妄淫荒,
心憂(yōu)增慕懷慘傷。
(蘇惠《璇璣圖計》)
這是一首倒字詩(shī),它可以從最后一個(gè)字倒過(guò)來(lái)讀成為:
傷慘懷慕增憂(yōu)心,
荒淫妄想感所欽。
蒼穹誓終篤志真,
唐虞圣德懷德仁。
一個(gè)字一個(gè)字地全部顛倒過(guò)來(lái),所以屬于以字為單位的回文格。
③自然在世界上多數人是“壽終正寢”的,可是自殺的也不少,或者是因為生活的壓迫,也有是怕現在的快樂(lè )不能繼續下去而想借死來(lái)消滅將來(lái)的不幸,像一對夫婦感情極好卻雙雙服毒同盡的(在嫖客娼妓中間更多),這些人都是以口問(wèn)心,以心問(wèn)口商量好去找死的。
(梁遇春《人死觀(guān)》)
這段文字中的“以口問(wèn)心,以心問(wèn)口”這句話(huà)是將“口”和“心”兩個(gè)字對換了位置,是句子之間以字來(lái)進(jìn)行對調的,所以也屬于以字為單位的回文格。
(2)以詞語(yǔ)為單位的回文
它是指每?jì)删湟栽~語(yǔ)為單位構成回文。如:
①要而言之,就因為先前可以不動(dòng)筆,現在卻只好來(lái)動(dòng)筆,仍如舊日的無(wú)聊的文人,文人的無(wú)聊一模一樣。
(魯迅《“醉眼”中的朦朧》)
“無(wú)聊的文人,文人的無(wú)聊”是將“無(wú)聊”和“文人”顛倒了過(guò)來(lái)?!盁o(wú)聊”和“文人”是詞語(yǔ),所以屬于以詞語(yǔ)為單位的回文格。
②科學(xué)需要社會(huì )主義,社會(huì )主義更需要科學(xué)。
(郭沫若《科學(xué)的春天》)
“科學(xué)”和“社會(huì )主義”都是詞語(yǔ),將它們顛倒過(guò)來(lái),就是詞語(yǔ)之間的對調、詞語(yǔ)之間的回環(huán)往復,而不像以字為單位的回文格那樣,前后兩項的字詞或語(yǔ)句的排列次序全部相反。這里是前后兩項詞語(yǔ)的排列順序基本相反,后面一句話(huà)多了一個(gè)“更”字,不過(guò)無(wú)妨,這是一種寬式的回文,下面將會(huì )提到,所以它也是以詞語(yǔ)為單位的回文修辭格。
③摔碎了泥人再重和,再捏一個(gè)你來(lái)再捏一個(gè)我,哥哥身上有妹妹,妹妹身上有哥哥。
(李季《王貴與李香香》)
“哥哥身上有妹妹,妹妹身上有哥哥”運用回文手法?!案绺纭?、“妹妹”是名詞詞語(yǔ)。為了表達的需要,而使音節的韻律回環(huán)往復,這種手法就是以詞語(yǔ)為單位的回文格。
(3)以句為單位的回文
它是指以?xún)蓚€(gè)句子為單位構成回文。如:
①到了晚上,各人都已安歇,我在枕上隱隱聽(tīng)得一陣喧嚷的聲音,出在東院里,側耳細聽(tīng),卻聽(tīng)不出是嚷些什么,大約是隔得太遠之故。嚷了一陣,又靜了一陣,靜了一陣,又嚷一陣,雖是聽(tīng)不出所說(shuō)的話(huà)來(lái),卻只覺(jué)得耳根不清凈,睡不安穩。
(清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》)
文中“嚷了一陣,又靜了一陣,靜了一陣,又嚷一陣”是回文修辭格?!办o了一陣,又嚷一陣”是前面兩個(gè)分句順序的顛倒,這種循環(huán)往復手法,就是以句為單位的回文格。
②你手上的冰感呀,還留在我的手上,
你心上的冰感呀,又移到我的心上。
你雖是不關(guān)痛癢,我怎能不痛不癢?
你雖是不痛不癢,我怎能不關(guān)痛癢?
(郭沫若《南詩(shī)·第十首》)
這四句詩(shī)中的后面兩句“你雖是不關(guān)痛癢,我怎能不痛不癢?你雖是不痛不癢,我怎能不關(guān)痛癢?”前面一句話(huà)和后面一句話(huà)字詞相同,順序顛倒,形成一種循環(huán)交錯的情趣,這是以句為單位的回文格。
③近來(lái)呀,我越幫忙,她越跟我好,她越跟我好,我越幫忙,這不就越來(lái)越對勁兒了嗎?
(老舍《女店員》)
“我越幫忙,她越跟我好,她越跟我好,我越幫忙”也是以句子為單位的回文格?!拔以綆兔?,她越跟我好”是一句話(huà),“她越跟我好,我越幫忙”是另一句話(huà)。通過(guò)這種句與句之間的循環(huán),使形式上整齊勻稱(chēng)。
2.按照表達上的寬嚴分類(lèi)
(1)嚴式回文
嚴式回文就是前后項的字詞或語(yǔ)句的排列次序完全相反。如:
①咱們的局長(cháng)這幾天就常常提起您老,說(shuō)您老要上楚國發(fā)財去了,也許從這里經(jīng)過(guò)的。敝局長(cháng)也是一位隱士,帶便兼辦一點(diǎn)差使,很愛(ài)讀您老的文章,讀《齊物論》,什么“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”,真寫(xiě)得有勁,真是上流的文章,真好!您老還是到敝局去歇歇罷。
(魯迅《故事新編·起死》)
小說(shuō)中莊子到楚國去,路上將一個(gè)死了五百多年的髑髏復原成活人,不料卻被他糾纏不清,只好請巡士來(lái)幫忙,這段話(huà)即是巡士所說(shuō)?!胺缴剿?,方死方生,方可方不可,方不可方可”用的是回文手法。其中,“方生方死,方死方生”這兩個(gè)分句中“方生”、“方死”的順序完全倒過(guò)來(lái)了,“方可方不可,方不可方可”這兩個(gè)分句中“方可”、“方不可”的順序也完全倒過(guò)來(lái)了。這種前后項的字詞或語(yǔ)句的排列次序完全相反的回文格就是嚴式回文格。
②火云凝汗揮珠顆,
顆珠揮汗凝云火。
瓊暖碧紗輕,
輕紗碧暖瓊。
暈腮嫌枕印,
印枕嫌腮暈。
閑照晚妝殘,
殘妝晚照閑。
(宋·蘇軾《菩薩蠻·夏景回文》)
這是一首寫(xiě)夏景的回文詩(shī)。每?jì)删錇榛匚?,即第一句和第二句,第三句和第四句,第五句和第六句,第七句和第八句。兩兩之間的回文,是以字為單位的,一個(gè)字一個(gè)字顛倒過(guò)來(lái),要求非常嚴格,所以屬?lài)朗交匚?。明白了嚴式回文的格式,我們便知道前面所介紹的以字為單位的回文都屬于嚴式回文。
③泊雁鳴深渚,
收霞落晚川。
柝隨風(fēng)斂陣,
樓映月底弦。
漠漠汀帆轉,
幽幽岸火燃。
壑危通細路,
溝曲繞平田。
(宋·王安石《泊雁》)
這是一首比較著(zhù)名的回文詩(shī),它倒讀為:
田平繞曲溝,
路細通危壑。
燃火岸幽幽,
轉帆汀漠漠。
弦底月映樓,
陣斂風(fēng)隨柝。
川晚落霞收,
渚深鳴雁泊。
這樣正讀倒讀,都刻畫(huà)了同一幅有山、有水、有云霞、有風(fēng)、有月的圖畫(huà),并且沒(méi)有影響到其幽遠清新的意境,字字回讀,音韻和諧悅耳,既美麗又清雅,是典型的嚴式回文詩(shī)篇。
(2)寬式回文
寬式回文是指前后兩項的排列次序基本相反,詞語(yǔ)之間允許有所增減或改變,但句子的主干用的是回環(huán)的手法。如:
①有的看不起他,因為他不是一個(gè)馬克思主義文學(xué)者,然而倘是馬克思主義文學(xué)者,看不起他的人可就不要看他了。
有的看不起他,因為他不去做工人,然而倘若做工人,就不會(huì )到上海,看不起他的人可就看不見(jiàn)他了。
(魯迅《南腔北調集·誰(shuí)的矛盾》)
這兩段話(huà)都運用了回文修辭格。第一段回文顛倒的詞語(yǔ)是“看不起他”和“馬克思主義文學(xué)者”,第二段的回文顛倒詞語(yǔ)是“看不起他”和“做工人”。這兩個(gè)回文不是很明顯,因為它們中間添加了其他的語(yǔ)言成分。這種穿插了其他的語(yǔ)言成分的回文格便是寬式回文。
②這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上,像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里。走路,說(shuō)話(huà),都要費很大的力氣;還不能如意。心里是一團亂麻,也可說(shuō)是一團火。似乎在掙扎著(zhù),要明白什么,但似乎什么也沒(méi)有明白。
(朱自清《一封信》)
這是一段描寫(xiě)煩悶心情的文字。最后一句話(huà)“要明白什么,但似乎什么也沒(méi)有明白”運用了回文手法。顛倒的詞語(yǔ)是“明白”和“什么”,后面顛倒過(guò)來(lái)的句子中間穿插了“但似乎”、“也沒(méi)有”,使回文格不容易讓人一眼就看出來(lái)。這種不是那么嚴格,句式比較寬泛的回文手法便叫寬式回文。
③啊,有了又何必要“好”,
你教我等到將來(lái),
是不是要等到天荒地老?
縱等到地老天荒我也不能忘懷,
你縱使是不愛(ài)我呀,
你總不能禁止我不把你愛(ài)!
(郭沫若《獻詩(shī)·三六》)
詩(shī)人請求“她”給一張照片,她推說(shuō)現在沒(méi)有,等以后有了好的,再寄過(guò)來(lái)作紀念,這是詩(shī)人聽(tīng)后的感想。前面一節的結束句“是不是要等到天荒地老?”和后面一節的開(kāi)頭句“縱等到地老天荒我也不能忘懷”是寬式回文,因為它中間穿插了“縱等到”三個(gè)字。
回文與對偶
回文修辭格與對偶修辭格這兩者之間存在相似之處,就是字數相等或相近,前后兩項結構相同。如:
卻說(shuō)那談爾音下去寫(xiě)具親供,見(jiàn)欽差的話(huà)來(lái)得嚴厲,一定朝廷還有什么密旨,如今報效得少了罷,誠恐罪名減不去;多了罷,實(shí)在心上舍不得;心問(wèn)口,口問(wèn)心,打算良久,連那些奇珍異寶折變了,大約也夠了,因此上一狠二狠寫(xiě)了二十萬(wàn)兩的報效。那烏大人就把案歸著(zhù)了
歸著(zhù),據情轉奏。
(清·文康《兒女英雄傳》)
河臺談爾音貪污枉法,朝廷便派欽差烏大人來(lái)查辦。那時(shí)候,清政府有“罰鍰助餉助工”的律令,就是犯了罪可以出錢(qián)以求免減,名稱(chēng)是“助餉助工”。談爾音愿意罰款贖罪,“心問(wèn)口,口問(wèn)心”形象地說(shuō)明了他舍不得出錢(qián),又無(wú)可奈何的心情。這兩句話(huà)字數相等,結構相似,所以和對偶格很相似,但它仍是回文格。
回文與對偶的區別在于:
(1)回文著(zhù)重于次序的不同,語(yǔ)序的顛倒,以此形成一種循環(huán)往復的作用;對偶則著(zhù)重于結構的嚴謹、整齊,顯示對稱(chēng)和諧之美。如:
①膝前有了四個(gè)小女兒,老是纏繞不清,等于背上四個(gè)小包袱,更覺(jué)得家離不了我,我離不了家。
(周瘦鷗《迎春時(shí)節在羊城》)
“家離不了我,我離不了家”運用的是回文手法?!凹译x不了我”重在突出“家”的勢薄,“我離不了家”突出了“我”對家的依戀。作者運用這種手法,循環(huán)往復突出,給人一種文字不斷的感覺(jué)。
②“這不合規矩哪!”楊五爺不以為然地搖著(zhù)頭嘆息著(zhù)說(shuō),“歌而不哭,哭而不歌!”
(蕭軍《第三代》)
這段文字運用的也是回文手法?!案瓒豢?,哭而不歌!”說(shuō)明了“歌”和“哭”之間的相互辯證關(guān)系。它們尖銳對立,難以并存,形成了循環(huán)往復的特點(diǎn),所以是回文手法。
③春分剛剛過(guò)去,
清明即將到來(lái)。
(郭沫若《科學(xué)的春天》)
這里運用的是對偶修辭格?!按悍帧焙汀扒迕鳌笔侵腹潥?,“剛剛過(guò)去”和“即將到來(lái)”是指這兩個(gè)節氣的時(shí)間順序。它們內容連貫,次序嚴格,結構嚴謹,字數相等,形式美觀(guān),所以是對偶修辭格。
④風(fēng)波一浩蕩,
花樹(shù)已蕭森。
(魯迅《集外集·無(wú)題》)
“風(fēng)波”和“花樹(shù)”都是名詞,“浩蕩”和“蕭森”是形容詞,名詞對名詞,形容詞對形容詞。在這里,作者將“風(fēng)波”比喻成“文化圍剿”,將“花樹(shù)”比喻成“革命的大眾文藝”。其中的“一”和“已”相呼應,緊緊相連,所以這種關(guān)系連貫、結構嚴謹的兩個(gè)句子是對偶修辭格。
(2)回文所構成的兩項,要求詞語(yǔ)相同;對偶則盡力避免詞語(yǔ)的相同。如:
①看見(jiàn)一切事物的底蘊
一切事物內在的規律
一切運動(dòng)中的變化
一切變化中的運動(dòng)
一切的成長(cháng)和消亡
就連靜靜的喜馬拉雅山
也在緩慢地繼續上升
(艾青《光的贊歌》)
“一切運動(dòng)中的變化,一切變化中的運動(dòng)”這兩句話(huà)的詞語(yǔ)完全相同,而且它們的排列次序不同,所以是以詞語(yǔ)為單位的回文格,而不是對偶格。
②“猛犬不吠,吠犬不猛”,你知道嗎?
(郭沫若《高漸離》)
這句話(huà)運用的也是回文手法,因為“猛犬不吠,吠犬不猛”這兩句話(huà)詞語(yǔ)相同,排列順序不同,循環(huán)往復,所以是回文格而不是對偶格。
③朱雀橋邊野草花,
烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
(唐·劉禹錫《烏衣巷》)
這是一個(gè)對偶句?!爸烊浮睂Α盀跻隆?,名詞對名詞;“橋邊”對“巷口”,方位名詞對方位名詞;“野草花”對“夕陽(yáng)斜”,形式是“名詞+名詞”對“名詞+形容詞”,屬于對偶中的寬對。它們對仗比較工整,沒(méi)有相同的詞語(yǔ),所以是對偶句。
④四海翻騰云水怒,
五洲震蕩風(fēng)雷激。
(毛澤東《滿(mǎn)江紅·和郭沫若》)
這也是一個(gè)對偶句?!八暮!睂Α拔逯蕖?,“翻騰”對“震蕩”,“云水”對“風(fēng)雷”,“怒”對“激”。上聯(lián)描寫(xiě)云翻水怒,下聯(lián)描寫(xiě)風(fēng)蕩雷激,上下兩聯(lián)都沒(méi)有詞語(yǔ)的重復,力避詞語(yǔ)的相同,所以這是對偶手法,而非回文手法。
2.回文與頂真
這兩種修辭格之間的相似點(diǎn),就是它們都有以前一句的末尾詞作為后一句開(kāi)頭的詞語(yǔ)。如:
①查五服三代,他連父母親都沒(méi)有出處,不知是何年月從何州縣流落到芙蓉鎮這省邊地角來(lái)的孤兒。更不用提他的爺爺、爺爺的爹了。自然也沒(méi)有叔伯、姑舅、岳丈、外公等等復雜的親戚朋友關(guān)系。真算得是出身歷史清白,社會(huì )關(guān)系純潔。清白清白,清就是白,白就是沒(méi)得
。沒(méi)得當然最干凈,最純潔,最適合上天、出國。
(古華《芙蓉鎮》)
這是小說(shuō)中描寫(xiě)痞子王秋赦的文字,語(yǔ)含譏諷,“清就是白,白就是沒(méi)得。沒(méi)得當然最干凈,最純潔”是頂真手法,因為句子的前一句的末尾一個(gè)字是后一句的開(kāi)頭的一個(gè)字,一句緊接一句,將句子緊密地聯(lián)系在一起。
②譬如另有一位老爺也曾夢(mèng)入幽冥,照例添了陽(yáng)壽一紀載回老家,立刻就叫:“春蘭,拿算盤(pán)來(lái)!”自己動(dòng)手、的搭的搭,九歸九除,橫七豎八的算清楚了?狠狠的撥去一子,長(cháng)嘆道:“四千三百八十三!”明天孫子淘氣,后天陪姨太太出門(mén),到第三天下午四點(diǎn)半鐘朦朧醒來(lái),掐指一算,阿呀!不好!只剩下四千三百七十九天。愈算便愈少,愈少便愈要算,心中好比滾油煎,身上有螞蟻在那邊爬。
(俞平伯《重過(guò)西園碼頭》)
這段文字是諷刺那些幻想長(cháng)生不老、生活毫無(wú)意義的人的?!坝惚阌?,愈少便愈要算”是回文手法,前句最后兩個(gè)字“愈少”是后句的起頭詞語(yǔ),所以它和頂真手法相似。它們都有這個(gè)特點(diǎn),要如何才能分得清呢?請看下面的分析。
它們的區別是:
頂真由后句緊頂前后,語(yǔ)句結構緊密,層次分明,它語(yǔ)氣連貫流暢,好似流水一樣向前;回文則是循環(huán)往復的,好似織布機上的梭子來(lái)回穿梭。如:
①桃花塢里桃花庵,
桃花庵里桃花仙;
桃花仙人種桃樹(shù),
又摘桃花換酒錢(qián)。
(明·唐寅《桃花庵歌》)
這是一首運用頂真修辭格的詩(shī)。為什么不說(shuō)是回文修辭格呢?回文也可以是后句緊頂前句的。先看它的解釋?zhuān)骸疤一▔]里有桃花庵,桃花庵里有桃花仙人,桃花仙人在桃花塢里種桃樹(shù),用桃樹(shù)開(kāi)的花去換酒錢(qián)?!闭自?shī)語(yǔ)句結構緊密,層次清楚,反映了事物之間的有機聯(lián)系,其語(yǔ)氣通暢,所以是頂真手法。
②有翼的床頭仿佛靠著(zhù)個(gè)谷倉,谷倉前邊有幾口缸,缸上面有幾口箱,箱上面有幾只筐,其余的小東西便看不見(jiàn)了。
(趙樹(shù)理《三里灣》)
這里運用的也是頂真手法。作者通過(guò)前后兩句緊相頂接,先說(shuō)此,后說(shuō)彼,將話(huà)一環(huán)扣一環(huán)地說(shuō)下去,語(yǔ)氣一泄而下,好似流水一樣,使句子不但顯得很緊湊,很?chē)烂?,而且將“谷倉”、“缸”、“箱”之間的位置關(guān)系表達得清清楚楚,明明白白,所以也是頂真手法。
③魯迅思想的靈敏度與深刻性是無(wú)與倫比的。他能夠宏觀(guān)宇宙,洞察幽微,看得高,看得遠,看得深,看得細。真與偽,實(shí)與虛,美與丑,善與惡;真中之偽,偽中之真,實(shí)中之虛,虛中之實(shí),美中之丑,丑中之美,善中之惡,惡中之善,都逃不過(guò)他的慧眼。
(柯靈《我們多么需要魯迅》)
“真中之偽,偽中之真,實(shí)中之虛,虛中之實(shí),美中之丑,丑中之美,善中之惡,惡中之善”運用的是回文修辭格。雖然它也是前后兩句緊頂,聯(lián)結而成,但是因為它不像頂真的語(yǔ)氣那樣一氣而下,而是回環(huán)往復,似斷不斷,所以是回文手法。
④有什么了不得的東西可以發(fā)表呢?有——悲哀,苦悶,無(wú)聊,沉寂,心弦,蜜吻,A姊,B妹,我的愛(ài),死般的,火熱的,熱烈地,溫溫地……顛而倒之,倒而顛之,寫(xiě)了一篇又一篇,寫(xiě)了一本又一本。
(劉半農《老實(shí)說(shuō)了吧》)
這段話(huà)是作者批評當時(shí)一些不肯學(xué)習、腹中無(wú)文,卻又愛(ài)裝腔作勢、舞文弄墨堆砌詞藻的所謂寫(xiě)文章的青年?!邦嵍怪?,倒而顛之”運用的也是回文手法。它們的詞語(yǔ)完全相同,字數相等,描述和諷刺了那種反反復復地使用陳詞濫調的所謂文章,其語(yǔ)氣循環(huán)往復,來(lái)回穿梭。
修辭手法
回環(huán),就是運用語(yǔ)序回環(huán)往復的的形式,巧妙的表達兩種事物相互制約或相互依存的辨證關(guān)系,以加深讀者對客觀(guān)事物的認識和理解。
回環(huán)作為一種修辭方式,語(yǔ)言活潑有趣,含義深刻精警,耐人尋味。結構勻稱(chēng)整齊,具有回環(huán)往復的音樂(lè )美。如:
①但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝,這正如一切花皆有色(我將白也算作色),而凡顏色未必都是花一樣。(魯迅《文藝與革命》)
本句用回環(huán)的修辭方式揭示了文藝和宣傳之間的辨證關(guān)系。
回環(huán)一般可分為詞的回環(huán)、短語(yǔ)回環(huán)、句子回環(huán)三類(lèi)。
詞的回環(huán)。如:
①從我一生的經(jīng)歷,我悟出了一條千真萬(wàn)確的真理:只有社會(huì )主義才能解放科學(xué),也只有在科學(xué)的基礎上才能建設社會(huì )主義??茖W(xué)需要社會(huì )主義,社會(huì )主義更需要科學(xué)。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
這是詞的回環(huán),論述了“社會(huì )主義”與“科學(xué)”互相依存,互相促進(jìn)的密切關(guān)系。
②人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民……(鄧小平《全國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì )上的祝辭》)
這也是詞的回環(huán),它是由“人民”和“藝術(shù)”兩個(gè)詞的語(yǔ)序變動(dòng)構成的回環(huán)。
短語(yǔ)回環(huán)。如:
①理性認識依賴(lài)于感性認識,感性認識有待于發(fā)展到理性認識,這就是辯證唯物論的認識論。(毛澤東《實(shí)踐論》)
這是短語(yǔ)回環(huán),精辟的闡明了“理性認識”和“感性認識”的辨證關(guān)系。
②長(cháng)相知,才能不相疑;不相疑,才能長(cháng)相知。(曹禺《王昭君》)
這一句也是短語(yǔ)“回環(huán)”,前后兩個(gè)分句,均以短語(yǔ)作為句子成分。
句子回環(huán)。如:
①一個(gè)人倒下去,千萬(wàn)人站起來(lái)
千萬(wàn)人站起來(lái),一個(gè)人倒下去(挽聞一多聯(lián))
②近來(lái)呀,我越幫忙,她越跟我好,她越跟我好,我越幫忙,這不就越來(lái)越對勁兒了嗎?……(老舍《女店員》)
這兩句都是句子回環(huán)。揭示了事物之間互相依存、互相轉化等的關(guān)系。
③、群眾的干勁越大,黨越要關(guān)心群眾生活,黨越是關(guān)心群眾生活,群眾的干勁也會(huì )越大。(中國共產(chǎn)黨八屆六中全會(huì )《關(guān)于人民公社若干問(wèn)題的決議》)
這一句也是句子回環(huán),說(shuō)明了黨群關(guān)系。
回環(huán)和“回文”不同?;匚氖且宰譃閱挝?,順念和正念都可成文。如:
鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼鶯。
而回環(huán)則是以詞、短語(yǔ)或句子為單位,利用語(yǔ)序的變動(dòng),來(lái)揭示出兩種事物的對立統一的關(guān)系。用回環(huán)倫理,可以使人容易理解事物的辨證關(guān)系;用回環(huán)抒情,可以使人感到深情無(wú)限;用回環(huán)敘景,可以使人容易體會(huì )出景物之間的聯(lián)系。
補充:
回環(huán)是體操的動(dòng)作之一,可分為大回環(huán)和近杠回環(huán)
近杠回環(huán)顧名思義,就是腹部緊貼著(zhù)單杠面轉動(dòng)一周
而大回環(huán),則是純粹靠手臂拉杠,轉動(dòng)一圈
回環(huán)避忌
運用回文,除了要避免與對偶、頂真格的混淆外,還要適應內容的需要。不要為回文而使用回文,不能單純地追求形式,做文字游戲。
好的例子如:
①現在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái),自己覺(jué)得是理由充足,而且光明正大的。一,它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直到自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災樂(lè )禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
(魯迅《狗·貓·鼠》)
“放走,又捉住,捉住,又放走”是回文手法,它形象地將貓捕來(lái)雀鼠不馬上吃掉,而是放在面前玩弄夠了才吃的情形,用來(lái)比喻那些戲弄、折磨弱者的人,含有辛辣的諷刺意味。這句話(huà)將貓來(lái)來(lái)回回戲弄雀鼠的行為生動(dòng)地描繪了出來(lái),所以用在這里很恰當。
②有幾個(gè)小巧的紙鳶正在空中飛放,
紙鳶們也好像歡喜太陽(yáng):
一個(gè)個(gè)恐后爭先,爭先恐后,
不斷地努力、飛揚、向上。
(郭沫若《心燈》)
“恐后爭先,爭先恐后”這個(gè)回文手法將紙鳶向往光明、奮發(fā)向上的精神鮮明地表現了出來(lái),用得也非常合適。
病例分析:
太陽(yáng)象征著(zhù)光明,光明象征著(zhù)太陽(yáng)。
這里的前一句“太陽(yáng)象征著(zhù)光明”是對的,太陽(yáng)明亮,充滿(mǎn)著(zhù)希望,和光明有相似之處。但第二句“光明象征著(zhù)太陽(yáng)”就有毛病,“光明”是一個(gè)人人向往的、憧憬的事物。它本身是一個(gè)抽象的名詞,而“太陽(yáng)”是一個(gè)形象的、具體的名詞。用抽象的事物來(lái)象征具體的事物,是說(shuō)不過(guò)去的。所以運用回文手法,一定要避免純粹地追求形式美而不顧具體內容,應該根據具體事物而定。
作用
1.回文的主要作用是形式上整齊勻稱(chēng),可以增加語(yǔ)言循環(huán)往復的情趣美,使讀者讀起來(lái)不至于感到單調無(wú)味,減低興趣。如:
①鄧九公旁邊一看,急了。你道他因甚的著(zhù)急?他此來(lái)本是一片血心,這頭兒要衛顧把弟,那頭兒要成全徒弟,再不料一開(kāi)口先受了那么幾句厭話(huà),鬧了個(gè)兩頭兒都對不住,算是栽了個(gè)懸梁子的大筋斗。這一栽,他覺(jué)得比當日在人輪子里栽在海馬周三跟前還露著(zhù)砢磣。只羞得他那張老臉紫里透紅,紅里透紫,兩眼圓睜,滿(mǎn)頭大汗把帽子往下推了一推,兩只手不住的往下?lián)锖埂?div style="height:15px;">(清·文康《兒女英雄傳》)
鄧九公想為何玉鳳做媒,讓她嫁給安公子,他以為必定十拿九穩,哪知一開(kāi)口就被何玉鳳拒絕,使他非常難堪?!白侠锿讣t,紅里透紫”是回文格,語(yǔ)言循環(huán)往復,將八十多歲的豪邁老英雄鄧九公那種羞窘的樣子刻畫(huà)得栩栩如生,十分形象有趣。
②推土車(chē)的,推水車(chē)的,住閑的,殘廢的,全跟我一模一樣的,生長(cháng)在這城圈子里,一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。一年就比一年苦,大米一年比一年貴。土堆里煤渣多撿不著(zhù)多少。誰(shuí)生得起火?有幾頓吃得飽的?夏天還可對付,冬天可不能含糊。凍了更餓,餓了更凍。又不能吃土。
(徐志摩《“死城”》)
這段話(huà)是文中一個(gè)看門(mén)老頭所訴說(shuō)的舊北京城里窮苦人們的苦難生活?!皟隽烁I,餓了更凍”這個(gè)回文手法,將“凍”和“餓”之間的關(guān)系明顯地表現了出來(lái)。在這種陳述苦難的說(shuō)話(huà)中,運用回文手法,便使得語(yǔ)言有味,吸引了讀者,引起讀者對那種苦日子的聯(lián)想。
③我要給阿Q做正傳,已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做,一面又往回想,這足見(jiàn)我不是一個(gè)“立言”的人,因為從來(lái)不朽之筆,須傳不朽之人,于是人以文傳,文以人傳——究竟誰(shuí)靠誰(shuí)傳,漸漸的不甚了然起來(lái),而終于歸結到阿Q,仿佛思想里有鬼似的。
(魯迅《吶喊·阿Q正傳》)
“人以文傳,文以人傳”意思是人物因為有好文章寫(xiě)他才得以流傳,文章因為寫(xiě)了著(zhù)名人物才得以流傳。作者運用回文格,清楚地闡明了“人”與“文”相互倚仗的關(guān)系。而作者在這里又說(shuō)“我不是一個(gè)‘立言’的人”、“終于歸結到阿Q”,使回文顯得幽默、諧趣。
2.運用回文,能更好地表現事物之間相互依存、相互制約或相互對立的關(guān)系,使讀者加深對客觀(guān)事物的認識和理解。如:
①信言不美,
美言不信。
(《老子·六八》)
這兩句話(huà)的意思是“忠實(shí)的話(huà)不動(dòng)聽(tīng),動(dòng)聽(tīng)的話(huà)不忠實(shí)”。前一句話(huà)突出的是“不美”二字,后一句話(huà)突出的是“不信”二字。兩句話(huà)主要是闡明“真實(shí)不好聽(tīng)的話(huà)”與“好聽(tīng)不真實(shí)的話(huà)”之間的關(guān)系,勸導讀者不要光是聽(tīng)那些舒心的話(huà)語(yǔ),而要加以鑒別。
②七斤嫂看著(zhù)七爺的臉,竭力陪笑道,“皇帝已經(jīng)坐了龍庭,幾時(shí)皇恩大赦呢?”
“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷?!逼郀斦f(shuō)到這里,聲色忽然嚴厲起來(lái),“但是你家七斤的辮子呢,辮子?這倒是要緊的事。你們知道:長(cháng)毛時(shí)候,留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)……”
(魯迅《吶喊·風(fēng)波》)
清軍入關(guān)后,為了泯滅漢民族意識,遂下令漢人剃發(fā),有誰(shuí)敢違抗圣旨,就要被殺頭,有“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)”之說(shuō)。辛亥革命時(shí)期,革命黨人又下令剪掉辮子,七斤在辛亥革命時(shí)進(jìn)城被強迫剪了辮子,七斤嫂和七爺說(shuō)這話(huà)時(shí)已是張勛復辟,沒(méi)有辮子又要被殺頭,七爺便舊事重提,強調“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)”的重要性。通過(guò)回環(huán)手法,闡述了“頭”和“發(fā)”二者的關(guān)系,要留頭發(fā)就保不住腦袋,要保住腦袋就必須剪掉頭發(fā),突出了清政府當時(shí)政治措施的嚴酷,加深了讀者對當時(shí)時(shí)代背景的認識和理解。
③登那土阜上望去,康橋只是一帶茂林,擁戴著(zhù)幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見(jiàn)蹤跡,你只能循著(zhù)那錦帶似的林木想象那一流清淺。村舍與樹(shù)林是這地盤(pán)上的棋子,有村舍處有佳蔭,有佳蔭處有村舍。
(徐志摩《我所知道的康橋》)
這是作者描寫(xiě)春天早晨里的康橋的文字?!坝写迳崽幱屑咽a,有佳蔭處有村舍”是回環(huán)手法。通過(guò)回環(huán),寫(xiě)出了“村舍”和“佳蔭”之間相互依存的關(guān)系。樹(shù)木給人好處,有美化環(huán)境的作用,而人愛(ài)美,愛(ài)清新的空氣,便將愛(ài)擴散給樹(shù)木。既然愛(ài)樹(shù)木,便種植樹(shù)木,所以有村舍的地方一定有林陰,有林陰的地方一定有村舍,循環(huán)往復,給讀者一種美的享受,有助于幫助讀者對這種辯證關(guān)系的理解。
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