戲謔詩(shī)
文：成長(cháng)的日記 新浪博客
諧趣就是詼諧、有趣。諧趣在藝術(shù)上最大的魅力是什么？就是一個(gè)"趣"字。諧趣有各種各樣的表現形式，或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑、或戲說(shuō)，千姿百態(tài)。最常見(jiàn)的諧趣表現體裁是詩(shī)和對聯(lián)。所以也分別單獨稱(chēng)之為諧趣詩(shī)和諧趣對聯(lián)。其他的如詞、曲、賦和民謠、歇后語(yǔ)等文學(xué)形式也有不少采用諧趣法來(lái)表現的。幾乎所有可用于諧趣對聯(lián)的修辭方法都可用于諧趣詩(shī)，而由于詩(shī)的句數多于對聯(lián)，可以使用的方法就更多，表現方式就更豐富。
以諧趣感染、吸引讀者，比板起臉來(lái)說(shuō)教，自然高明百倍。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》引了一首《戲詠箸》："笑君攫取忙，送入他人口。一世咸酸中，能知味也否",嘲諷官場(chǎng)中病態(tài)人格，可謂寓莊于諧。袁枚自作的《遣興》詩(shī)："愛(ài)好由來(lái)下筆難，一詩(shī)千改始心安。阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看".作者以別出心裁的比喻、戲謔的筆調，表明自己作詩(shī)的態(tài)度和見(jiàn)解，給人以深刻印象。
戲謔詩(shī)和打油詩(shī)同屬于諧趣詩(shī)的范疇，唯一的區別是，戲謔詩(shī)一般是文人故意為之，或含蓄或直露的營(yíng)造出意味深長(cháng)的諧趣效果；而打油詩(shī)通常是老百姓的創(chuàng )作，渾然天成，自然而然的達到質(zhì)樸無(wú)華的諧趣效果。諧趣多調侃，無(wú)論戲謔詩(shī)還是打油詩(shī)，一般都是有調侃的意味在里面的換句話(huà)說(shuō)，戲謔詩(shī)是一種文人的游戲，多少有點(diǎn)戲說(shuō)、開(kāi)玩笑的意思；打油詩(shī)是民間的笑談，多用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、大白話(huà)。打油詩(shī)和順口溜有很多的相似之處。
這里先說(shuō)說(shuō)戲謔詩(shī)。
戲謔詩(shī)是用詼諧的表現手法來(lái)達到或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑的目的。戲謔詩(shī)通常是意在言外、言猶未盡，有點(diǎn)戲說(shuō)的感覺(jué)，卻又不僅僅是戲說(shuō)。
戲謔詩(shī)。古稱(chēng)"俳諧體".其特點(diǎn)是追求調笑戲謔，制造幽默詼諧。"俳諧"一說(shuō)，最早見(jiàn)于《史記·滑稽列傳·索隱》："姚察云，滑稽猶俳諧也".南北朝劉勰在《文心雕龍》中專(zhuān)辟有《諧隱篇》，說(shuō)"諧"是"淺辭會(huì )俗皆悅笑也","隱"是"遁辭以隱意，譎譬以指事也".顯然，這里的"諧隱"和"俳諧"相近。明代徐師曾的《文體明辨序說(shuō)》說(shuō)："按《詩(shī)·衛風(fēng)·淇奧篇》云：'善戲謔兮，不為虐兮。'此謂言語(yǔ)之間耳。后人因此演而為詩(shī)，故有俳諧體、風(fēng)人體、諸言體、諸語(yǔ)體、諸意體、字謎體、禽言體".這里的"俳諧體",就是戲謔詩(shī)。
戲謔詩(shī)古已有之?！对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》："雞既鳴矣，朝既盈矣。非雞之鳴，蒼蠅之聲；東方明矣，朝既昌矣，非東方則明，月出之光。"詩(shī)寫(xiě)凌晨?jì)煽谧拥膶υ?huà)，可謂戲謔風(fēng)趣。至晉代，大詩(shī)人陶潛開(kāi)始自覺(jué)地在作品中創(chuàng )造戲謔意味，如著(zhù)名的《責子詩(shī)》："阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿寶行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍滯年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨子粟。"詩(shī)故意"家丑外揚",說(shuō)他的幾個(gè)兒子如何懶惰、懵懂、頑劣，何其幽默風(fēng)趣。
至唐代，戲謔詩(shī)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。大詩(shī)人李白、杜甫都寫(xiě)過(guò)很多戲謔詩(shī)。李白的《戲贈杜甫》云："飯顆山前逢杜甫，頭戴笠子曰卓午。何故別來(lái)太瘦生，只為從前作詩(shī)苦。"郭沫若曾在《李白與杜甫》一書(shū)中引此詩(shī)說(shuō)李白多么瞧不起杜甫，其實(shí)，此詩(shī)是善意的調侃，開(kāi)開(kāi)玩笑罷了。杜甫的戲謔詩(shī)則更多。胡適曾說(shuō)："陶潛與杜甫都是詼諧風(fēng)趣的人，訴窮說(shuō)苦，都不肯拋棄這一點(diǎn)風(fēng)趣。" 據清代錢(qián)謙益的《草堂詩(shī)箋》所列杜詩(shī)，我們可以看到，其中以"戲"為題的詩(shī)組，就有二十一組之多。如《戲為六絕句》、《戲簡(jiǎn)鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》、《戲贈友二首》等等。明末清初金圣嘆在他的《杜詩(shī)解》里說(shuō)："先生凡題中有戲字者，悉復用滑稽語(yǔ)。"在杜甫的其他詩(shī)作中，幽默之句，也時(shí)常有之。卜居成都草堂時(shí)，杜甫有《客至》一詩(shī)。詩(shī)說(shuō)："***不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。"又云："肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。"樸素戲謔，似風(fēng)俗畫(huà)。又如人所皆知的詩(shī)句："老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤"（《江村》），宋蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)話(huà)》評曰："其優(yōu)游愉悅之情，見(jiàn)於嬉戲之間，則又異於秦益時(shí)矣。" 杜甫不僅創(chuàng )作了大量帶戲謔風(fēng)格的詩(shī)歌，而且還明確提出了"俳諧體",曾作《戲作俳諧體遣悶二首》，其一云："異俗吁可怪，斯人難并居。家家養烏龜，頓頓食黃魚(yú)。舊識能為態(tài)，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關(guān)渠。"晚唐李商隱也曾作《俳諧》詩(shī)。詩(shī)云："短顧何由遂，遲光且莫驚。鶯能歌子夜，蝶解舞宮城。柳訝眉雙淺，桃猜粉太輕。年華有情狀，吾豈怯平生。"唐僖宗年間，書(shū)生于佑在御河橋畔，發(fā)現了一片題有詩(shī)句的紅葉：
流水何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。
他細細地看罷紅葉題詩(shī)，也馬上寫(xiě)了兩句詩(shī)，投入了御河：
曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？
這片紅葉被題詩(shī)的宮女韓翠屏收到之后，愛(ài)的種子便在心中萌發(fā)。又經(jīng)過(guò)十年的煎熬，二人終結良緣。大喜之日，韓又寫(xiě)詩(shī)一首：
一聯(lián)佳句題流水，十年幽思滿(mǎn)情懷；今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒！
詼諧中含著(zhù)酸楚、戲謔中卻又欣慰。這詩(shī)恐怕也算歷史上第一首征婚詩(shī)了。
晚唐詩(shī)人李涉，為人正直，潔身自好，曾任幾年太學(xué)博士，因常寫(xiě)詩(shī)抨擊權貴，譏諷朝廷，因此被罷黜官職。在他坐船返鄉的一天晚上，于皖口江上遇上一伙綠林豪客。首領(lǐng)聽(tīng)說(shuō)是 李涉博士，就帶著(zhù)歉意插劍入鞘說(shuō)道："我們眾兄弟混跡江湖，劫富濟貧，專(zhuān)殺貪官污吏。既然是李博士，我們知道你的為人，決不會(huì )為難你。不過(guò)，久聞李博士詩(shī)名，今日巧遇，請李博士留詩(shī)一章。"李涉驚喜交集，頓時(shí)在腦海中浮現出近年來(lái)官家橫征暴斂，逼得各地百姓紛紛揭竿而起的情景。于是，他欣然吟詠了一首七絕：
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他日不用相回避，世上如今半是君。
眾豪客一聽(tīng)無(wú)限感慨，齊聲吶喊："謝李博士贈詩(shī)。"可見(jiàn)戲謔中也是飽含了詩(shī)人的憂(yōu)國憂(yōu)民、悲天憫人的博大情懷。
戲謔詩(shī)在唐代以后更是代不乏人。值得一提的是，宋代還出現了一個(gè)"俳諧詞派",大詞人辛棄疾、蘇軾都可算是"俳諧詞派"的主將。今人鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》（中華書(shū)局上海編輯所出版，1962）收錄稼軒詞共有629首，其中在題記中標明戲作和解嘲的有39首，而有明顯諧戲風(fēng)格的有60來(lái)首，兩者相合，約有100來(lái)首，占了全部詞作的六分之一左右。如最著(zhù)名的《西江月·遣興》："醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫？近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松'我醉如何'?只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰'去'"!蘇軾生性風(fēng)趣幽默，他認為嬉笑怒罵可成文章，《續資治通鑒》卷八十六云："軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。"他的俳諧詞就更多了，曾有友人李公擇生子三朝設宴慶賀，他作《減字木蘭花》與人大開(kāi)玩笑，中有"惟熊佳夢(mèng)。釋氏老君親抱送。壯氣橫秋。未滿(mǎn)三朝已食牛"之句，舉座皆絕倒。下面這個(gè)故事最能體現這點(diǎn)：
北宋時(shí)，有一個(gè)闊秀才，不學(xué)無(wú)術(shù)。一天去城外游山，發(fā)現山間流泉瀑布甚美，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便高聲吟唱起來(lái)：泉泉泉泉泉泉泉……可是除了一個(gè)"泉"字，他再也吟不出來(lái)別的詞句了。忽聽(tīng)背后有人吟道：好似珍珠倒卷簾。
這個(gè)秀才十分驚異、欽佩，脫口問(wèn)道：此人莫非蘇東坡？
那人答道：然然然然然然然！
秀才聽(tīng)說(shuō)蘇東坡在此，羞得面紅耳赤，趕緊溜走。
至明清兩代，解縉、唐伯虎、鄭板橋、李調元、紀曉嵐等都有不少戲謔詩(shī)作。此外，還有大量無(wú)名作者的幽默、戲謔詩(shī)作。
戲謔詩(shī)經(jīng)常是峰回路轉，機巧百變的，很能看出做詩(shī)人的功底，比如這一首。明朝大學(xué)士解縉是有名的才子，這天，皇上想考考他，叫他寫(xiě)首詠雞冠花的詩(shī)。解縉張口就來(lái)："雞冠本是胭脂染".誰(shuí)曾想皇帝從衣袖中拿出早已準備好的一朵白色雞冠花說(shuō)："是白的".想難為解縉。不少大臣也等著(zhù)看笑話(huà)。誰(shuí)知解縉不慌不忙的接著(zhù)吟道："今日為何淺淡妝。只緣五更貪報曉，至今戴卻滿(mǎn)頭霜。"前后渾然一體，卻又構思奇巧。
關(guān)于解縉寫(xiě)此類(lèi)戲謔詩(shī)的傳說(shuō)頗多，就象很多民間傳說(shuō)中，紀曉嵐通常都和奇對巧聯(lián)聯(lián)系在一起一樣。故事的真假且不論，但至少說(shuō)明了大家對他們這樣為官清正的文人的喜愛(ài)和贊許。下面也是關(guān)于解縉的故事。
解縉成名后，許多人慕名求詩(shī)討畫(huà)。一天，一老道士拿來(lái)一幅自畫(huà)像，請解縉寫(xiě)詩(shī)題字。解縉并不認識這老道士，就和他開(kāi)了個(gè)玩笑。先刷刷地寫(xiě)了三個(gè)賊字，道士當時(shí)愣住。待解縉潤筆寫(xiě)完后三句：有影無(wú)形拿不得。
只因偷吃呂仙丹，而今變作蓬萊客。稱(chēng)他變成神仙，老道士才擦擦汗露出笑容。
與此相似的還有一個(gè)故事，說(shuō)的是紀曉嵐。大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個(gè)祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著(zhù)滿(mǎn)堂賓客脫口而出："這個(gè)婆娘不是人。"老夫人一聽(tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了第二句："九天仙女下凡塵。"頓時(shí)全場(chǎng)活躍、交口稱(chēng)贊，老夫人也轉怒為喜。老紀接著(zhù)高聲朗讀第三句："生個(gè)兒子去做賊。"滿(mǎn)場(chǎng)賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句："偷得蟠桃獻母親。"大家立刻歡呼起來(lái)。
還是說(shuō)的解縉。這天朱元璋讓解縉陪著(zhù)在御花園垂釣。解縉善釣，屢有收獲。朱元璋卻半天不開(kāi)張，很不開(kāi)心。這時(shí)，解縉為了給皇帝解悶就說(shuō)："陛下釣不到魚(yú)，是因為魚(yú)不敢來(lái)，它們懂禮節。" 朱元璋說(shuō)："小小魚(yú)兒，懂什么禮節？"于是，解縉就吟出下面的詩(shī)文：數尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無(wú)影。凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍。朱元璋大笑。后來(lái)，有人評論說(shuō)是解縉拍馬有術(shù)。其實(shí)，解縉并不是這樣的人。歷史上他曾經(jīng)上過(guò)萬(wàn)言書(shū)批判朱元璋屢改政令，殺人太多，終被罷官。
又據馮夢(mèng)龍《古今譚概》記載：一次，解縉跟著(zhù)朱元璋在御花園玩，朱元璋想考考解縉，就有意出題：說(shuō)宮中夜來(lái)有喜，你試作一首。
解縉脫口吟出第一句：君王昨夜降金龍，朱笑著(zhù)說(shuō)："是女兒。"解縉又吟出第二句：化作嫦娥下九重。朱笑著(zhù)又說(shuō)："已經(jīng)死了。"解縉吟道第三句：料是世間留不住，朱進(jìn)一步為難他說(shuō)："已經(jīng)扔到水里去了。"解縉馬上吟出第四句："翻身跳入水晶宮。" 朱元璋贊賞地說(shuō)：" 臨機應變，不愧是才子。"朱元璋不但會(huì )難為別人，但能這樣難為別人的人自己當然也詩(shī)要有點(diǎn)水平的，自己也詩(shī)能寫(xiě)上幾句的，有時(shí)候寫(xiě)的還不錯，比如下面這首詩(shī)。
明洪武十四年（辛酉雞年）。新春佳節，朱元璋十分高興，駕臨翰林院文華殿，與眾學(xué)士飲酒賦詩(shī)。這一天，雞鳴即起，按時(shí)上朝。席間他以《金雞報曉》為題，命每人吟詩(shī)一首。這時(shí)，一個(gè)老學(xué)士奏到："陛下才高，理應先吟。" 朱元璋乘興吟出："雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。"意是雞鳴一次，必撅一次尾巴。眾人想笑，可又不敢。待朱元璋吟出后兩句，三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。眾人不由得心悅誠服。
還有一天，朱元璋微服私訪(fǎng)。到了南京城東北，長(cháng)江南岸的燕子磯（燕子磯是江邊一屹立之小山，形似飛燕故得名）。燕子磯上，俯視江水茫茫，水天一色，蔚為壯觀(guān)。只見(jiàn)幾個(gè)秀才正吟詩(shī)，他便湊前去聽(tīng)。
"燕子磯兮一秤砣"一個(gè)秀才開(kāi)口朗誦了一句?？墒?，再等半天，卻無(wú)下文。朱元璋笑著(zhù)說(shuō)："我續上幾句，你們看可否？"于是一氣吟出了后三句：長(cháng)虹作桿又如何。天邊彎月秤鉤掛，稱(chēng)我江山有幾多。"好！"眾秀才聽(tīng)罷，紛紛稱(chēng)贊。此詩(shī)續的幾句渾然大氣，很是符合朱元璋的帝王氣概，果然是好詩(shī)！
還有一日，朱元璋閑暇時(shí)憶起幼年在皇覺(jué)寺為僧，曾在殿宇的門(mén)側屋角寫(xiě)了些打油詩(shī)抒懷言志，不知如今在否？便下詔，定于某月某日駕臨皇覺(jué)寺。到了那天，皇覺(jué)寺方丈率同全寺僧眾，穿袈裟，擊法器，下山恭迎圣駕。
朱元璋進(jìn)入寺內，四處尋找以往親筆所題之詩(shī)，竟了無(wú)痕跡。他把方丈召來(lái)，責問(wèn)他為什么不保護好？方丈奏曰：
圣上題詩(shī)不敢留，詩(shī)題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛。
朱元璋聽(tīng)后變嗔為喜，厚賜寺僧而返。
可見(jiàn)戲謔詩(shī)用的巧，說(shuō)不定就能化解危機、消除劫難了。
雖然朱元璋和后來(lái)的朱棣都不是儒雅的皇帝，施政也難免暴戾，但有這樣的皇帝領(lǐng)天下風(fēng)氣之先，當然天下的老百姓也就難免跟著(zhù)戲謔起來(lái)了，哪怕是苦中作樂(lè )，也比死氣沉沉來(lái)的好。所以整個(gè)明朝象解解元這樣善于寫(xiě)戲謔詩(shī)的人很多，其中還有不少大名鼎鼎的文人墨客，比如"江南四大才子"之一的，最出名的唐伯虎。
唐伯虎曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首題畫(huà)詩(shī)，是題秋夜雨竹的：
一枝寒竹護山家，秋來(lái)夜聽(tīng)雨似麻。嘈雜欲疑蠶上葉，蕭森更比蟹爬沙。
唐寅這首詩(shī)的特色是，沒(méi)有像一般的詩(shī)人從形似的方面入手；而是從聽(tīng)覺(jué)上，把雨打竹葉寫(xiě)活了。用語(yǔ)淺顯活潑，比喻巧妙戲謔，卻不失韻味。
唐寅還為名畫(huà)《秋風(fēng)紈扇圖》題了一首詩(shī)。畫(huà)的是一個(gè)俏麗佳人，手拿細絹團扇，面上些許傷感，似追憶往事。蘇軾說(shuō)過(guò)："團扇只堪題往事。"唐寅概是由此句聯(lián)想而出，把團扇和佳人坎坷命運相聯(lián)系，作此戲謔詩(shī)。構思奇巧，借扇諷人，實(shí)為不可多得的佳作。
秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，人都誰(shuí)不逐炎涼！
相傳唐寅死前不久還寫(xiě)了一首《絕筆》。從容自如，充滿(mǎn)風(fēng)趣：
生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨！陽(yáng)間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
"吾不識青天何高，黃地厚，唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。"這是李賀的詩(shī)句。"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。"這是蘇軾的詩(shī)句。都是凄涼無(wú)比、傷感之極。
可唐寅對人的死亡抱樂(lè )觀(guān)態(tài)度。他認為人生在世，就像參加宴席，總有散場(chǎng)時(shí)候。又認為陽(yáng)間和地府差不多，死了到地府去，就如去異鄉漂泊。因此，他不需要畏懼害怕。他笑對死亡的態(tài)度，也讓人會(huì )心一笑。
明朝的徐渭徐文長(cháng)也是個(gè)中高手。
話(huà)說(shuō)一年春天，徐渭坐一小船游西湖。在湖心亭岸邊，碰到一十來(lái)歲女孩啼哭。一問(wèn)方知其父是漁民，出門(mén)打魚(yú)遇太守游船，未及躲避被扣押。徐渭不平，帶女孩去找太守評理。太守問(wèn)："你是何人？"徐渭回答："我乃一秀才。"太守有意刁難，讓其作首詩(shī)，作得好才肯放人。
徐渭提筆連寫(xiě)七個(gè)"天"字，太守大笑："你這也叫詩(shī)？"徐渭不理，緊接著(zhù)寫(xiě)下后三句，著(zhù)實(shí)厲害。天天天天天天天，天子新喪才半年。山川草木皆含淚，太守西湖獨放船。意為：老皇帝才死半年，你這個(gè)太守就乘船游湖……太守看后，面如土色，只得立即放人。
徐渭還寫(xiě)過(guò)一首自嘲詩(shī)：
半生落魄已成翁，獨立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
徐渭寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，心情可謂難以言說(shuō)。從小雖有"神童"之名，五十還沒(méi)中舉。積極參與抗倭，但在權力傾軋中險受株連。精神病犯誤殺妻子，坐牢七年。到老心情憂(yōu)郁，倔強不屈的性格不被人們接受。真像詩(shī)中所寫(xiě)，這兩個(gè)"閑"寓意頗深。
清朝的乾隆皇帝也是個(gè)文采極好的詩(shī)人，他留下的詩(shī)有四萬(wàn)多首，幾乎和全唐詩(shī)差不多一樣多了，雖然很多水平并不怎么樣，可也有不少水平不錯的詩(shī)。這樣的皇帝，當然也少不了很多和詩(shī)有關(guān)的風(fēng)雅故事。
相傳，一年冬天，一向少雪的杭州，竟紛紛下起鵝毛般的雪。當時(shí)，乾隆帝正興致勃勃地游玩。面對天女散花般的飄雪，乾隆隨口吟道："一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片"見(jiàn)到乾隆吟著(zhù)不象詩(shī)的句子，眾隨從想笑又不敢。
這時(shí)，乾隆帝吟不下去了，總不能接著(zhù)再數下去吧！沈德潛上前奏到："請皇上把下一句賞給臣吧。"乾隆點(diǎn)頭。待沈德潛吟出"飛入梅花都不見(jiàn)",乾隆笑說(shuō)："不錯，不錯。" .一說(shuō)是紀曉嵐。反正只要和乾隆有關(guān)系的傳說(shuō)，十之八九都會(huì )和紀曉嵐拉上關(guān)系，這里就不深究了。
比如下面這個(gè)就是說(shuō)的紀曉嵐：
一天，乾隆皇帝帶著(zhù)紀曉嵐去圓明園，時(shí)近黃昏，忽見(jiàn)一只白鶴在前頭飛。乾隆靈機一動(dòng)說(shuō)："卿善作詩(shī)聯(lián)，能否以此鶴為題，急就一章？"他話(huà)沒(méi)說(shuō)完，紀曉嵐就吟出了聲：萬(wàn)里長(cháng)空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣。
他剛吟出兩句，那白鶴已遠遠離去，在幕色中變成了一抹黑影。乾隆又連忙說(shuō)："你看那鶴明明是一身墨黑，并無(wú)一點(diǎn)白色，卿為何說(shuō)它是'雪為衣'呢？這豈不是大謬？"紀曉嵐微微一笑，又轉口吟道：只因貪食歸來(lái)晚，誤入羲之蓄墨池。乾隆聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱(chēng)嘆，不再說(shuō)話(huà)了。
"剝皮詩(shī)"通常以前人較有名氣的詩(shī)做基礎，運用顛倒、刪除、增添或者改動(dòng)數字等手法，使原意更好或與原意相反，借古諷今，讀來(lái)妙趣橫生，詩(shī)意盎然。雅致的"剝皮詩(shī)"可以歸進(jìn)戲謔詩(shī)，通俗的""剝皮詩(shī)"就納入打油詩(shī)。我的《趣味詩(shī)詞（3）打油詩(shī)》中間就收錄了一些。
有一次乾隆皇帝命紀曉嵐書(shū)寫(xiě)折扇。他寫(xiě)了唐朝王之渙的《涼州詞》詩(shī)。這首詩(shī)的原作是：
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
乾隆看了折扇上寫(xiě)的字后說(shuō)："這首詩(shī)，你丟掉了一個(gè)字。"下臣奉命為皇帝寫(xiě)字，如此粗心大意是有罪的。紀曉嵐接過(guò)扇子一看，果然將首句的"間"字寫(xiě)脫了，但他稍動(dòng)腦筋，便很鎮定地說(shuō)："沒(méi)掉字，我寫(xiě)的是一首詞，不是詩(shī)。"乾隆訝然地說(shuō)："如果是詞，你讀來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。"于是紀曉嵐看著(zhù)扇子大聲誦讀起來(lái)：黃河遠上，白云一片。孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨。楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)。
乾隆聽(tīng)罷，哈哈大笑，舉起大拇指夸獎道："見(jiàn)機得很，狡辯得好！"詩(shī)改詞這個(gè)算是戲謔詩(shī)的特例了，但紀曉嵐改詩(shī)卻不只一次。紀曉嵐曾將唐代詩(shī)人杜牧的七言絕句《清明》刪改成五言絕句。原詩(shī)是：
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
刪改后成：
清明時(shí)節雨，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。
紀曉嵐刪改的理由是：清明時(shí)節下雨，自然是"紛紛","行人"當然是在"路上";"酒家何處有？"本屬問(wèn)句，"借問(wèn)"則多余；"遙指杏花村"者，也可以讓讀者想象為"村姑"或其他，不必拘泥于"牧童紀曉嵐改過(guò)的詩(shī)，確實(shí)比較簡(jiǎn)潔、古樸，但不為多少人稱(chēng)道；而原詩(shī)卻在民間廣泛傳誦，膾炙人口。這是因為原詩(shī)除去歷史原因之外，還具有形象豐富、鮮明、音樂(lè )性強等特點(diǎn)。
原詩(shī)首句的"紛紛"給全詩(shī)定下了優(yōu)美的調子，導入一曲羈旅春愁的吟唱，在讀者眼前展現出霏霏細雨在春風(fēng)中飄飄灑灑、迷迷濛濛的景象，"紛紛"正抓住了春雨的特征。末句具體寫(xiě)出"遙指"者牧童，在讀者眼前展開(kāi)了一幅雨中牧牛圖：一個(gè)放牛小孩，頭戴斗笠，身披蓑衣，橫跨牛脊，身背長(cháng)笛，手指杏花村中的酒旗……這一具體生動(dòng)形象的出現，在這種環(huán)境里比其他形象的出現，更覺(jué)合理。至于第二、三兩句中的"路上"和"借問(wèn)"確有"冗贅"之嫌，但跟全詩(shī)配合起來(lái)，通俗易懂，條理曉暢，音韻和諧，瑯瑯上口，從而增強了表達效果。
紀曉嵐減字改詩(shī)其實(shí)改的也不怎么樣，但有兩首改詩(shī)改的卻很好唐定宣宗年間有個(gè)叫魏扶的人考中了進(jìn)士，后來(lái)當了主考官，剛上任時(shí)，他躊躇滿(mǎn)志，曾在試院的墻上題詩(shī)一首，表明自己要當個(gè)正派考官。詩(shī)曰：
梧桐葉落滿(mǎn)庭陰，繅閉朱門(mén)試院深。曾是昔日辛苦地，不將今日負前心。
可他的實(shí)際行為并沒(méi)有像詩(shī)中說(shuō)的那樣，而是誰(shuí)行賄他就優(yōu)先錄取誰(shuí)。于是有士子將其詩(shī)的每句前面兩個(gè)字刪去，就成了意思相反的一首詩(shī)：
葉落滿(mǎn)庭陰，朱門(mén)試院深。昔日辛苦地，今日負前心。
宋代詩(shī)人莫子山有一次游寺廟，想起一首唐人的絕句：
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山。因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑。
可他在與寺廟主持僧的交談中發(fā)現其庸俗淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，與昏醉者無(wú)異。臨別時(shí)主持僧還讓他作詩(shī)留念。莫子山便將那首詩(shī)顛倒了一下次序：又得浮生半日閑，忽聞春盡強登山。因過(guò)竹院逢僧話(huà)，終日昏昏醉夢(mèng)間。
這樣，由原詩(shī)是抒發(fā)作者忙中偷閑，在春盡時(shí)游寺廟的閑雅趣，變成了諷刺庸僧的詩(shī)。
還有人加字改詩(shī)，改成了戲謔詩(shī)的佳作。古時(shí)，有個(gè)詩(shī)人寫(xiě)了一首贊頌人生幸事的五絕：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。
有人認為這首詩(shī)太平淡了，需要再修改一下，于是在每句詩(shī)前面加了兩個(gè)字，便變成了一首七言絕句：十年久旱逢甘雨，千里他鄉遇故知，和尚洞房花燭夜，童生金榜題名時(shí)。
清朝的石濤寫(xiě)過(guò)一首題畫(huà)詩(shī)，《墨筆梨花圖》：
人說(shuō)梨花白雪香，我愛(ài)梨花似月光。明月梨花渾似水，不知何處是他鄉。
石濤把梨花比作月光，獨出心裁、別有新意。在月光中賞梨花，漠漠如水、茫茫似渡，此情景中，詩(shī)人已經(jīng)分不清何處是他鄉，何處是故鄉了。用語(yǔ)清新自然，頗有點(diǎn)年少輕狂的戲謔意味。
清朝的鄭板橋畫(huà)畫(huà)得好，詩(shī)也做的不錯，人也夠怪，所以也寫(xiě)了不少戲謔幽默的卻有富于哲理詩(shī)句。
盆畫(huà)半藏，蘭畫(huà)半含。不求發(fā)泄，不畏凋殘。
鄭板橋這首《題半盆蘭蕊圖》的四言詩(shī)，寥寥十六字，表達了深刻的哲理。他曾在《濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)》中言："凡事留一分做不到處，便是一分蓄積。"他貫主張"凡事留有余地"."不求發(fā)泄，不畏凋殘",這是鄭板橋的經(jīng)驗之談。
又一年，鄭板橋從山東濰縣辭官回鄉。眼看女兒要出嫁了。為官清廉的鄭板橋，一向兩袖清風(fēng)，毫無(wú)積蓄，日常生活尚可，哪有錢(qián)給女兒辦嫁妝。 好在女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說(shuō)："我最喜歡您畫(huà)的蘭花，您給我畫(huà)上一幅，就是嫁妝了。"板橋聽(tīng)罷甚喜，立即為女兒畫(huà)了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩(shī)：
官罷囊空兩袖寒，聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐。最慚吳隱奩錢(qián)薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭。
鄭板橋一生愛(ài)竹，以竹喻人。他喜歡竹子迎風(fēng)挺立、寧折不彎、嚴寒不懼、敢于拼搏的精神。所以鄭板橋竹子畫(huà)的最多也最好，"胸有成竹"就是他提出來(lái)的理論，所以他也有不少題竹畫(huà)的詩(shī)，如下一首：
秋風(fēng)昨夜入瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。
說(shuō)到戲謔詩(shī)，當然少不了著(zhù)名的調笑大才子李調元。
李調元是四川人，后出任廣東學(xué)政，于上任途中，經(jīng)過(guò)某州，駐馬更衣，獨自走到湖邊一個(gè)叫"張家樓"的酒樓上，憑窗飲酒觀(guān)景。在他席旁有四個(gè)文人以張家樓為題，聯(lián)起句來(lái)：
"張家樓外更無(wú)樓，""秋到江南不是秋，""幸有巫山來(lái)阻隔，""夢(mèng)魂才不到蠻州。"
聯(lián)畢，四人鼓掌互相贊賞，得意極了。
李調元一聽(tīng)，心想：哼！竟把四川稱(chēng)為"蠻州",真是豈有此理了！他邊想邊不覺(jué)微微冷笑出來(lái)。不料被四人覺(jué)察到了，便很輕視地問(wèn)他："難道你也懂詩(shī)？"李答："粗知一二。"又問(wèn)："也能作詩(shī)否？"李答："能。"四人便要李仍以"張家樓"為題試和一首。李不加思索便吟出一句：
一上張家樓碰頭，四人一聽(tīng)，幾乎笑倒。李接著(zhù)吟出三句：
眼觀(guān)四海飛橫秋，不是巫山云雨阻，看破江南十二州！
四人聽(tīng)他詩(shī)句非常，氣勢很大，都為之驚懾，忙上前問(wèn)李姓名。李笑而不答，又吟出七律一首：
朝辭西蜀錦州城，贏(yíng)得文才動(dòng)帝京?；幢币宦?lián)羞四座，江南三考服諸生。
將名入句傳經(jīng)院，以雀為詩(shī)送別亭。萍水何勞相問(wèn)詢(xún)，謫仙與我本同根。
四書(shū)生這才驚悟，原來(lái)他就是名滿(mǎn)天下的才子李調元，忙施禮賠罪，認錯不迭。
說(shuō)說(shuō)諧趣、戲謔詩(shī)
作者：陳振家
諧趣就是以詼諧、有趣為主旨。在藝術(shù)上它的最大的魅力，就是一個(gè)“趣”字。諧趣之中有時(shí)也加進(jìn)了戲謔的內涵。它有各種各樣的表現形式，或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑、或戲說(shuō)，千姿百態(tài)。最常見(jiàn)的諧趣表現體裁是詩(shī)和對聯(lián)。所以也分別單獨稱(chēng)之為諧趣詩(shī)和諧趣聯(lián)。其他的如詞、曲、賦和民謠、歇后語(yǔ)、順口溜等文學(xué)形式也有不少采用諧趣法來(lái)表現的。如果不區分它的雅俗，幾乎所有含有諧趣成份的有韻短篇作品，都可以稱(chēng)它為諧趣詩(shī)，而由于詩(shī)的句數多于對聯(lián)，可以使用的方法就更多，表現方式更豐富，因此諧趣詩(shī)的數量比較多。
以諧趣感染、吸引讀者，比板起臉孔來(lái)說(shuō)教，自然要高明百倍。諧趣詩(shī)一般是文人故意為之，或含蓄或直露的營(yíng)造出意味深長(cháng)的諧趣效果;而且文學(xué)成份較高，鄙俚的成份較少。而打油、民謠等詩(shī)通常是老百姓的創(chuàng )作，渾然天成，自然而然的達到質(zhì)樸無(wú)華的諧趣效果。但從總體上來(lái)說(shuō)，凡是諧趣則多植入滑稽，戲謔、調侃的內涵，無(wú)論文人的詩(shī)還是老百姓的詩(shī)，不管它用什么表現手法來(lái)達到或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑的目的。通常多是意在言外、言猶未盡，有點(diǎn)戲說(shuō)的感覺(jué)，卻又不僅僅是戲說(shuō)。讀起來(lái)令人忍俊不禁，感覺(jué)愉悅。
追蹤溯源，諧趣、戲謔詩(shī)。古稱(chēng)“俳諧體”。其特點(diǎn)是追求調笑戲謔，制造幽默詼諧?！百街C”一說(shuō)，最早見(jiàn)于《史記·滑稽列傳·索隱》：“姚察云，滑稽猶俳諧也”。南北朝劉勰在《文心雕龍》中專(zhuān)辟有《諧隱篇》，說(shuō)“諧”是“淺辭會(huì )俗皆悅笑也”，“隱”是“遁辭以隱意，譎譬以指事也”。顯然，這里的“諧隱”和“俳諧”相近。明代徐師曾的《文體明辨序說(shuō)》說(shuō)：“按《詩(shī)·衛風(fēng)·淇奧篇》云：‘善戲謔兮，不為虐兮?！酥^言語(yǔ)之間耳。后人因此演而為詩(shī)，故有俳諧體、風(fēng)人體、諸言體、諸語(yǔ)體、諸意體、字謎體、禽言體”。
俳諧詩(shī)很早就出現在《詩(shī)經(jīng)》中。由于它并不那么引人發(fā)噱，在這里不想介紹它。從大詩(shī)人陶潛開(kāi)始，自覺(jué)地在作品中創(chuàng )造戲謔意味的，如著(zhù)名的《責子詩(shī)》：“阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿寶行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍滯年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨子粟?！碧赵?shī)故意將“家丑外揚”，說(shuō)他的幾個(gè)兒子如何懶惰、懵懂、頑劣，其實(shí)也僅幽默風(fēng)趣而已。至唐代，諧趣、戲謔詩(shī)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。大詩(shī)人李白、杜甫都寫(xiě)過(guò)很多戲謔詩(shī)。李白的《戲贈杜甫》云：“飯顆山前逢杜甫，頭戴笠子日卓午。何故別來(lái)太瘦生，只為從前作詩(shī)苦?！惫粼凇独畎着c杜甫》一書(shū)中引此詩(shī)說(shuō)李白多么瞧不起杜甫，其實(shí)，此詩(shī)是善意的調侃，開(kāi)開(kāi)玩笑罷了。郭老未免太認真點(diǎn)罷。杜甫的戲謔詩(shī)則更多。胡適曾說(shuō)：“陶潛與杜甫都是詼諧風(fēng)趣的人，訴窮說(shuō)苦，都不肯拋棄這一點(diǎn)風(fēng)趣?！?據清代錢(qián)謙益的《草堂詩(shī)箋》所列杜詩(shī)，我們可以看到，其中以“戲”為題的詩(shī)組，就有二十一組之多。如《戲為六絕句》、《戲簡(jiǎn)鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》、《戲贈友二首》等等。明末清初金圣嘆在他的《杜詩(shī)解》里說(shuō)：“先生凡題中有戲字者，悉復用滑稽語(yǔ)?！?/font>
但杜甫的那些詩(shī)作中，幽默之句，雖時(shí)常有之。那都是有分寸的一般的趣語(yǔ)而已。古往今來(lái)一些成名的詩(shī)家都喜歡把詩(shī)寫(xiě)得有生氣點(diǎn)，因此，詼諧之句，間或有之，多表現于自嘲、解嘲、遣興和調侃一下老朋友間之情緒方面。畢竟他們是以雅謔為主，不比后來(lái)的市井韻人、無(wú)聊騷客，那種肆無(wú)忌憚的一味戲謔。宋代大詞人辛棄疾、蘇軾都可算是“俳諧詞派”的主將。如最著(zhù)名的《西江月·遣興》：“醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫?近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松‘我醉何如’?只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰‘去’”!蘇軾生性風(fēng)趣幽默，他認為嬉笑怒罵皆可成文章，《續資治通鑒》卷八十六云：“軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之?！比缢摹肚僭?shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?！奔瘸錆M(mǎn)哲理，又風(fēng)趣橫生。
至明清兩代，解縉、唐伯虎、鄭板橋、李調元、紀曉嵐等都有不少戲謔詩(shī)作。此外，還有大量無(wú)名作者的幽默、戲謔詩(shī)作。但由于這些詩(shī)廣為流傳，經(jīng)過(guò)各地多番轉述、轉抄，與原故亊有時(shí)出入甚多。作者張冠李戴，版本叢出不窮，內容也百花齊放。
諧趣、戲謔詩(shī)經(jīng)常是峰回路轉，機巧百變的，很能看出做詩(shī)人的功底，比如有個(gè)故事說(shuō)：明朝大學(xué)士解縉是有名的才子，這天,皇上想考考他,叫他寫(xiě)首詠雞冠花的詩(shī)。解縉張口就來(lái):"雞冠本是胭脂染".誰(shuí)曾想皇帝從衣袖中拿出早已準備好的一朵白色雞冠花說(shuō):：“是白的”。想難為解縉.，不少大臣也等著(zhù)看笑話(huà).。誰(shuí)知解縉不慌不忙的接著(zhù)吟道:：“今日為何淺淡妝.。只緣五更貪報曉，至今戴卻滿(mǎn)頭霜?！鼻昂鬁喨灰惑w，卻又構思奇巧。
關(guān)于解縉寫(xiě)此類(lèi)戲謔詩(shī)的傳說(shuō)頗多，就象很多民間傳說(shuō)中，紀曉嵐通常都和奇對巧聯(lián)聯(lián)系在一起一樣。故事的真假且不論，但至少說(shuō)明了大家對他們這樣為官清正的文人的喜愛(ài)和贊許。下面也是關(guān)于解縉的故事。
解縉成名后，許多人慕名求詩(shī)討畫(huà)。一天，一老道士拿來(lái)一幅自畫(huà)像，請解縉寫(xiě)詩(shī)題字。解縉并不認識這老道士，就和他開(kāi)了個(gè)玩笑。先刷刷地寫(xiě)了三個(gè)賊字，道士當時(shí)愣住。待解縉潤筆寫(xiě)完后三句：有影無(wú)形拿不得。 只因偷吃呂仙丹，而今變作蓬萊客。稱(chēng)他變成神仙，老道士才擦擦汗露出笑容。
與此相似的還有一個(gè)故事，說(shuō)的是紀曉嵐。大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個(gè)祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著(zhù)滿(mǎn)堂賓客脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦?tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵?！鳖D時(shí)全場(chǎng)活躍、交口稱(chēng)贊，老夫人也轉怒為喜。老紀接著(zhù)高聲朗讀第三句：“生個(gè)兒子去做賊?！睗M(mǎn)場(chǎng)賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：“偷得蟠桃獻母親?！贝蠹伊⒖虤g呼起來(lái)。
還是說(shuō)的解縉。這天朱元璋讓解縉陪著(zhù)在御花園垂釣。解縉善釣，屢有收獲。朱元璋卻半天不開(kāi)張，很不開(kāi)心。這時(shí)，解縉為了給皇帝解悶就說(shuō)：“陛下釣不到魚(yú)，是因為魚(yú)不敢來(lái)，它們懂禮節?！?朱元璋說(shuō)：“小小魚(yú)兒，懂什么禮節?”
于是，解縉就吟出下面的詩(shī)文：“數尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無(wú)蹤。凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍?！敝煸按笮?。后來(lái)，有人評論說(shuō)是解縉拍馬有術(shù)。其實(shí)，解縉并不是這樣的人。歷史上他曾經(jīng)上過(guò)萬(wàn)言書(shū)批判朱元璋屢改政令，殺人太多，終被罷官。
又據馮夢(mèng)龍《古今譚概》記載：一次，解縉跟著(zhù)朱元璋在御花園玩，朱元璋想考考解縉，就有意出題：說(shuō)宮中夜來(lái)有喜，你試作一首。
解縉脫口吟出第一句：“君王昨夜降金龍，”朱笑著(zhù)說(shuō)：“是女兒?！苯饪N又吟出第二句：“化作嫦娥下九重?！敝煨χ?zhù)又說(shuō)：“已經(jīng)死了?！苯饪N又吟第三句：“料是世間留不住，”朱進(jìn)一步為難他說(shuō)：“已經(jīng)扔到水里去了?！苯饪N馬上吟出第四句：“翻身跳入水晶宮?！?朱元璋贊賞地說(shuō)：“ 臨機應變，不愧是才子?！?/font>
朱元璋不但會(huì )難為別人，但能這樣難為別人的人，自己當然也要有點(diǎn)水平的，據說(shuō)他也能寫(xiě)上幾句的，有時(shí)候寫(xiě)的還不錯，比如下面這首詩(shī)。
明洪武十四年(辛酉雞年)。新春佳節，朱元璋十分高興，駕臨翰林院文華殿，與眾學(xué)士飲酒賦詩(shī)。這一天，雞鳴即起，按時(shí)上朝。席間他以《金雞報曉》為題，命每人吟詩(shī)一首。這時(shí)，一個(gè)老學(xué)士奏道：“陛下才高，理應先吟?！?朱元璋乘興吟出：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅?！币馐请u毎鳴一次，必撅一次尾巴。眾人想笑，可又不敢。待朱元璋吟出后兩句，“三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月?！北娙瞬挥傻眯膼傉\服。
還有一天，朱元璋微服私訪(fǎng)。到了南京城東北，長(cháng)江南岸的燕子磯(燕子磯是江邊一屹立之小山，形似飛燕故得名)。燕子磯上，俯視江水茫茫，水天一色，蔚為壯觀(guān)。只見(jiàn)幾個(gè)秀才正吟詩(shī)，他便湊前去聽(tīng)。
“燕子磯兮一秤砣”一個(gè)秀才開(kāi)口朗誦了一句?？墒?，再等半天，卻無(wú)下文。朱元璋笑著(zhù)說(shuō)：“我續上幾句，你們看可否?”于是一氣吟出了后三句：“長(cháng)虹作桿又如何。天邊彎月秤鉤掛，稱(chēng)我江山有幾多?！薄昂?”眾秀才聽(tīng)罷，紛紛稱(chēng)贊。此詩(shī)續的幾句渾然大氣，很是符合朱元璋的帝王氣概，果然是好詩(shī)!
雖然朱元璋和后來(lái)的朱棣都不是儒雅的皇帝，施政也難免暴戾，但有這樣的皇帝領(lǐng)天下風(fēng)氣之先，當然天下的老百姓也就難免跟著(zhù)戲謔起來(lái)了，哪怕是苦中作樂(lè )，也比死氣沉沉來(lái)的好。所以整個(gè)明朝象解縉 這樣善于寫(xiě)戲謔詩(shī)的人很多，其中還有不少大名鼎鼎的文人墨客，比如“江南四大才子”之一的唐伯虎。
相傳他死前不久還寫(xiě)了一首《絕筆》。從容自如，充滿(mǎn)風(fēng)趣：
生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨！陽(yáng)間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
可見(jiàn)唐寅對人的死亡抱樂(lè )觀(guān)態(tài)度。他認為人生在世，就像參加宴席，總有散場(chǎng)時(shí)候。又認為陽(yáng)間和地府差不多，死了到地府去，就如去異鄉漂泊。因此，他不需要畏懼害怕。他笑對死亡的態(tài)度，也讓人會(huì )心一笑。
明朝的徐渭徐文長(cháng)也是個(gè)中高手。
話(huà)說(shuō)一年春天，徐渭坐一小船游西湖。在湖心亭岸邊，碰到一十來(lái)歲女孩啼哭。一問(wèn)方知其父是漁民，出門(mén)打魚(yú)遇太守游船，未及躲避被扣押。徐渭不平，帶女孩去找太守評理。太守問(wèn)：“你是何人?”徐渭回答：“我乃一秀才?！碧赜幸獾箅y，讓其作首詩(shī)，作得好才肯放人。
徐渭提筆連寫(xiě)七個(gè)“天”字，太守大笑：“你這也叫詩(shī)?”徐渭不理，緊接著(zhù)寫(xiě)下后三句，著(zhù)實(shí)厲害?！疤焯焯焯焯焯焯?，天子新喪才半年。山川草木皆含淚，太守西湖獨放船?！币鉃椋豪匣实鄄潘腊肽?，你這個(gè)太守就乘船游湖……這是大不敬的亊，是要論罪殺頭的。太守看后，面如土色，只得立即放人，并客客氣氣陪個(gè)不是。
徐渭還寫(xiě)過(guò)一首自嘲詩(shī)：
半生落魄已成翁，獨立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
徐渭寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，心情可謂難以言說(shuō)。從小雖有“神童”之名，五十還沒(méi)中舉。積極參與抗倭，但在權力傾軋中險受株連。精神病犯誤殺妻子，坐牢七年。到老心情憂(yōu)郁，倔強不屈的性格不被人們接受。真像詩(shī)中所寫(xiě)，這兩個(gè)“閑”寓意頗深。詩(shī)人不怕窮，但氣骨不可無(wú)，再窮再苦也要活得瀟灑，活得曠達，活出一點(diǎn)人的模樣來(lái)。
鄭板橋也是一個(gè)喜戲謔與曠達的人。一次，從山東濰縣辭官回鄉。眼看女兒要出嫁了。為官清廉的鄭板橋，一向兩袖清風(fēng)，毫無(wú)積蓄，日常生活尚可，哪有錢(qián)給女兒辦嫁妝。 好在女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說(shuō)：“我最喜歡您畫(huà)的蘭花，您給我畫(huà)上一幅，就是嫁妝了?！卑鍢蚵?tīng)罷甚喜，立即為女兒畫(huà)了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩(shī)：
官罷囊空兩袖寒，聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐。最慚吳隱奩錢(qián)薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭。
再來(lái)說(shuō)一個(gè)唐寅續詩(shī)戲秀才的故亊。 有一天早上，唐伯虎路遇兩個(gè)酸秀才。那兩人不知他是有名的大詩(shī)人，只顧胡扯亂談。
忽然前面有一盞燈，兩人便要以燈為題，賦詩(shī)聯(lián)句，一個(gè)秀才說(shuō)：遠看一盞燈，另一個(gè)秀才半天才憋出一句：近看還是一盞燈。第三句便沒(méi)有詞了。唐伯虎笑著(zhù)對他們說(shuō)：“我替你們續兩句如何?”秀才問(wèn)：“你能續什么好句?”唐伯虎說(shuō)：“一個(gè)糠布袋，一個(gè)死蒼蠅?！眱蓚€(gè)秀才聽(tīng)了很是不滿(mǎn)。又往前走，看見(jiàn)一座山，兩個(gè)秀才又要做詩(shī)。一個(gè)說(shuō)：“遠看一座山，”另一個(gè)說(shuō)：“近看山一座?！碧撇⒄f(shuō)“我再給你們續兩句吧!山上石頭掉下來(lái)，兩個(gè)腦瓜都砸破?！眱蓚€(gè)秀才聽(tīng)了，不覺(jué)十分惱火。再往前走，又看見(jiàn)一棵盛開(kāi)鮮花的梨樹(shù)。一個(gè)秀才說(shuō)：“遠看一棵樹(shù)，”另一個(gè)說(shuō)：“近看兩股杈?！碧撇⒗m道：“一股叉著(zhù)你，一股叉著(zhù)他?！?/font>
兩個(gè)秀才大怒，拉唐伯虎去找縣官評理?？h官聽(tīng)了兩個(gè)秀才的訴說(shuō)后，問(wèn)唐伯虎：“秀才講的可是事實(shí)?”唐伯虎說(shuō)：“我是好心好意給他們續詩(shī)?！笨h官又問(wèn)：“你是怎么續的?”唐伯虎說(shuō)：“他們前兩句是‘遠看一盞燈，近看還是一盞燈’。我續的是‘清光驅暗影，長(cháng)夜伴人行’?！笨h官點(diǎn)頭說(shuō)：“這兩句續得好?！碧撇⒔又?zhù)說(shuō)：“后來(lái)他們又做了兩句‘遠看一座山，近看山一座’。我續的是‘幽谷生白云，飛瀑從天落’?！笨h官鼓掌說(shuō)：“好詩(shī)，妙極了!”唐伯虎最后說(shuō)：“他們做的梨樹(shù)詩(shī)是，‘遠看一棵樹(shù)，近看兩股杈’。我續的是‘未結黃金果，先開(kāi)白玉花?！笨h官一聽(tīng)，知道唐伯虎有學(xué)問(wèn)，連忙下堂來(lái)，向他作揖致敬，把兩個(gè)酸秀才呵斥一頓，趕走了。
紀曉楠的臨機應變也是很有名的。有一天，乾隆皇帝帶著(zhù)紀曉嵐去圓明園，時(shí)近黃昏，忽見(jiàn)一只白鶴在前頭飛。乾隆靈機一動(dòng)說(shuō)：“卿善作詩(shī)聯(lián)，能否以此鶴為題，急就一章?”他話(huà)沒(méi)說(shuō)完，紀曉嵐就吟出了聲：“萬(wàn)里長(cháng)空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣?！彼麆傄鞒鰞删?，那白鶴已遠遠離去，在幕色中變成了一抹黑影。乾隆又連忙說(shuō)：“你看那鶴明明是一身墨黑，并無(wú)一點(diǎn)白色，卿為何說(shuō)它是’雪為衣‘呢?這豈不是大謬?”紀曉嵐微微一笑，又轉口吟道：“只因貪食歸來(lái)晚，誤入羲之蓄墨池?！鼻÷?tīng)了，點(diǎn)頭稱(chēng)嘆，不再說(shuō)話(huà)了。
蘇東坡也有一個(gè)對詩(shī)的故亊。
說(shuō)是北宋時(shí)，有一個(gè)闊秀才，不學(xué)無(wú)術(shù)。一天去城外游山，發(fā)現山間流泉瀑布甚美，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便高聲吟唱起來(lái)：“泉泉泉泉泉泉泉……”可是除了一個(gè)“泉”字，他再也吟不出來(lái)別的詞句了。忽聽(tīng)背后有人吟道：“好似珍珠倒卷簾?！边@個(gè)秀才十分驚異、欽佩，脫口問(wèn)道：“來(lái)人莫非蘇學(xué)士?”只聽(tīng)蘇東坡答道：“然然然然然然然!”秀才聽(tīng)說(shuō)蘇東坡在此，羞得面紅耳赤，趕緊溜走。
傳說(shuō)明太祖朱元璋一日閑暇，憶起幼年在皇覺(jué)寺為僧，曾在殿宇的門(mén)側屋角寫(xiě)了些打油詩(shī)抒懷言志，不知如今在否?便下詔，定于某月某日駕臨皇覺(jué)寺。到了那天，皇覺(jué)寺方丈率同全寺僧眾，穿袈裟，擊法器，下山恭迎圣駕。朱元璋進(jìn)入寺內，四處尋找以往親筆所題之詩(shī)，竟了無(wú)痕跡。于是便把方丈召來(lái)，責問(wèn)他為什么不保護好?方丈奏曰：“圣上題詩(shī)不敢留，詩(shī)題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛?！敝煸奥?tīng)后變嗔為喜，厚賜寺僧而返。幸好這個(gè)方丈是一聰明詩(shī)僧，要不然就其禍不遠了。
諧謔之詩(shī)有時(shí)通過(guò)大膽夸張的筆法，通俗的語(yǔ)言，也能收到很好的效果。據元人陶宗儀《輟耕錄》記載：“大名王和卿，滑稽挑達，傳播四方。中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常。王賦《醉中天》小令：“掙破莊周夢(mèng)，兩翅駕東風(fēng)。三百座名園，一采一個(gè)空。誰(shuí)道風(fēng)流孽種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕扇動(dòng)，把賣(mài)花人扇過(guò)橋東?！蓖鹾颓鋵?shí)是借詠小令為名，期達到鞭撻和譴責社會(huì )上那些仗勢欺人，奸淫良家婦女的惡少…。
據說(shuō)，趙孟頫中年后想要納妾，管氏默默寫(xiě)下該詞。趙看后深深感動(dòng)，遂打消此念。
這首著(zhù)名的曲就叫《鎖南枝﹒捏泥人》
“傻俊角，我的哥， 和塊黃泥兒捏咱兩個(gè)， 捏一個(gè)兒你，捏一個(gè)兒我， 捏的來(lái)一似活托，捏的來(lái)同床上歇臥。 將泥人兒摔碎，著(zhù)水兒重和過(guò)。 再捏一個(gè)你，再捏一個(gè)我。 哥哥身上也有妹妹， 妹妹身上也有哥哥?！?/b>
還有一首元人張鳴善寫(xiě)的《 水仙子 譏時(shí)》的散曲。這是一首諷刺之作.它用漫畫(huà)般的筆調，矛頭直指元代統治者及其統治下的黑暗社會(huì ).對當時(shí)的用人制度和社會(huì )風(fēng)氣進(jìn)行了憤怒的譴責和強烈的諷刺?！颁伱忌谎墼缛?，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘。 胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來(lái)都是哄。 說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄?五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊?！?/font>
明朝的李開(kāi)先寫(xiě)了一首《醉太平》的曲子，用以尖刻嘲諷貪婪捜括的剝削者，也寫(xiě)得怪異有趣，構思奇特別致?！皧Z泥燕口，削鐵針頭，刮金佛靣細搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹中刳脂油，虧老先生下手!”
一首無(wú)名氏所作的薄粥詩(shī)也極盡奇特夸飾之能亊，把窮人的一碗薄粥刻劃得淋漓盡致，用以鳴叫民間疾苦。詩(shī)曰：“薄粥稀稀碗底沉，鼻風(fēng)吹動(dòng)浪千層。有時(shí)一粒浮湯靣，野渡無(wú)人舟自橫?！?/font>
金圣嘆與王斫山最為友善，王近視，金作詩(shī)諷之，也釆用夸張修詞，寫(xiě)得甚是貼切生動(dòng)、滑稽。詩(shī)曰：“笑君兩眼特稀奇，兒立身旁問(wèn)是誰(shuí)。日透瓦楞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看壁畫(huà)磨傷鼻，為鎖書(shū)櫥夾斷眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮?！?/font>
因說(shuō)起嘲近視的詩(shī)，令我又想起另一首有關(guān)眼睛的詩(shī)。乾隆晚年視力不佳，要請文學(xué)侍從官――翰林學(xué)士為其讀書(shū)。有一次，這個(gè)翰林學(xué)士把“翁仲”一詞讀成“仲翁”，乾隆聽(tīng)
后，靈機一動(dòng)，隨口詠了一首倒序格的詩(shī)。也很有趣味。詩(shī)曰：“翁仲何時(shí)成仲翁，可知當日少夫功。如今且莫為林翰，貶去江南作判通?！?/font>
說(shuō)到乾隆又想起乾隆的一個(gè)近臣叫張玉書(shū)的，就是那個(gè)奉旨主編《佩文韻府》的戶(hù)部尚書(shū)。據《清稗類(lèi)鈔》中記載，一日，張玉書(shū)身穿粗布衫外出，聞鼓樂(lè )之聲，便循聲而行，但見(jiàn)一富戶(hù)人家正在為老人祝壽，門(mén)上貼有太守送的對聯(lián)，便站立欣賞。主人見(jiàn)張衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，手上亦無(wú)禮物，便問(wèn)：“你是何人?在此作什么?”張隨口應曰：“我乃詩(shī)翁，在此讀太守聯(lián)語(yǔ)?！敝魅说溃骸霸?shī)翁?好吧，你就給我做首詩(shī)吧!”
張玉書(shū)抬頭見(jiàn)屋內有一個(gè)‘水吊子’， 便做起一首詠物詩(shī)來(lái)。詩(shī)曰：“腰圓腹扁土沙包，才上紅爐氣便豪。小物不堪成大器，兩三杯水作波濤?！?這首詩(shī)借詠水壺有力的諷刺了這個(gè)富人，把他的勢利小人臉孔描刻得栩栩如生。
有時(shí)詩(shī)謎也充滿(mǎn)風(fēng)趣與智慧。諸如著(zhù)名女詩(shī)人朱淑真相傳就有兩則詩(shī)謎。一則是寄給丈夫的《圈兒詞》。這封信只有一些圓圈，有大有小，有圓有缺，有單有雙，有疏有密，有連有分，大圈套著(zhù)小圈。據析，這首詞表達的意思是：
“相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)圈兒替。話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會(huì )圓，月圓了會(huì )缺，我密密加圈兒，你密密知我意。還有那說(shuō)不盡的相思情，一路圈兒圈到底?！?/font>
這樣的情書(shū)，可謂別開(kāi)生面。
另一則是以字謎的形式寄出的，目的在于批責其丈夫的移情別戀。人們叫它為“斷腸謎”。其謎語(yǔ)云：“下樓來(lái)金錢(qián)卜落，問(wèn)蒼天人在何方?恨王孫，一直去了，詈冤家言去難留。想當初吾錯失口，有上交無(wú)下交，皂白何須問(wèn)，分開(kāi)不用刀。從今莫把仇人靠，千里相思一撇消?！?/font>
雖是拆字謎，視其修辭，可謂一絕。說(shuō)它是謎，不若說(shuō)它是詩(shī)。真是一個(gè)冰雪聰明的女子。其實(shí)謎底是：一二三回四五六七八九十。
自古紅顏多薄命，朱淑真的故亊，又使我想起另一則故亊。那就是司馬相如與卓文君。據說(shuō)，司馬相如后來(lái)亦是移情別戀。于是從外地給卓文君寄回來(lái)一封信，內容只是十三個(gè)數詞。就是：“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”。唯獨欠缺的是億。實(shí)際是向卓文君表達對她已經(jīng)“無(wú)意”了。
卓文君接后當然是心情大壞，但又很不甘心，所以也用數字回了一封信，希期挽救。這封信也寫(xiě)得很動(dòng)人。內容是一首詩(shī)：
“一別之后，兩地相懸。說(shuō)是三四月，卻誰(shuí)知五六年。七絃琴無(wú)心彈。八行書(shū)無(wú)可傳。九連環(huán)從中斷，十里長(cháng)亭望眼穿。百般想千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨?！?/font>
這些名人迭事，加上那諧趣與傳神文筆，真使人讀后胃口大增，難怪其不脛而行，盛傳不衰，膾炙人口。
最后來(lái)談一談《牛山四十屁》。據記載：牛首山一僧，自名鐵漢，又名鐵屎。有詩(shī)四十首，見(jiàn)者無(wú)不絕倒。自鏤印章二：一曰：“混帳行子”，一曰“老實(shí)潑皮”。秀水王司直梓其詩(shī)，名曰：《牛山四十屁》?？钤疲骸盎鞄ば凶?，老實(shí)潑皮放?！辈槐刈x其詩(shī)，標名已足解頤。
《揚州畫(huà)舫錄》中也記錄了這事。但其作者名稱(chēng)卻叫青澀和尚，俗家名字變成了平山。卷十六，在關(guān)于揚州法凈寺的27節上寫(xiě)道：“ 昔寺中有一僧，能作打油詩(shī)，不著(zhù)名字，即號平山，刻有《平山打油詩(shī)》。如《詠貓詩(shī)》云：“春叫貓兒貓叫春，看他越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲?！睍r(shí)來(lái)一遠僧，名牛山，能作“放屁詩(shī)”，刻有《牛山四十放》?！八疂q倡家住的高，北巖和尚得松腰。丟開(kāi)般若經(jīng)千卷，且說(shuō)風(fēng)流話(huà)幾條。最喜枕邊添耍笑，由他岸上涌波濤。師徒大小齊聲祝，愿得明年又一遭?！?/font>
看來(lái)這春是誰(shuí)叫的，屁是誰(shuí)放的，一時(shí)半會(huì )還真搞不清楚，“假如你聞了一個(gè)屁覺(jué)得不錯，又何必認識放屁的臀?！卞X(qián)鐘書(shū)老先生如是說(shuō)。
周作人認為這詩(shī)寫(xiě)得好，大加贊賞。以為它平白曉暢，直抒胸臆。沒(méi)有假惺惺的道學(xué)味兒，比其兄魯迅先生《肥皂》里寫(xiě)的那一批惡心的假道學(xué)先生可愛(ài)多了。
以《散宜生詩(shī)》名噪詩(shī)壇的聶紺弩先生對于牛山體也很有興趣，其自編詩(shī)集有一種名曰《馬山集》者，集前有序詩(shī)云——
古有《牛山四十屁》，此冊亦近四十首，題詠投贈，于人于物，頗傷于馬，其有牛者，蓋偶然矣。故題曰馬山，以馬懷沙云。詩(shī)曰：
“ 山外荒山樓外樓， 吾詩(shī)非馬亦非牛。 金人自古三緘口， 玉女而今幾洗頭。 不問(wèn)何之皆落膽， 迄無(wú)知者乃心憂(yōu)。 懷沙哀郢吾何敢， 偶在牛山冠馬猴?！?/b>
《牛山四十屁》的詩(shī)，我是從聶紺弩所寫(xiě)的《馬山集》序詩(shī)那里得知的。后來(lái)四處打探，均未能得到其全部，在網(wǎng)上搜來(lái)搜去，也僅得二首而已，據說(shuō)，此集已散迭。網(wǎng)上也有多首胡謅是牛山的詩(shī)，但見(jiàn)其內容與風(fēng)格，實(shí)為今人所偽托，故不予認同。
自古到今林林總總出現這許多諧趣、戲謔的傳說(shuō)與作品，其實(shí)真正發(fā)生在當亊人中的史實(shí)，卻少之尤少，多數是一些 晉身無(wú)望，致富無(wú)門(mén)，窮困潦倒，百無(wú)一用的書(shū)生們，其最終的命運便是玩世不恭甚至自暴自棄、自我嘲諷了?；驘o(wú)聊之際，杜擬故亊情節以自?shī)?、搞笑或賣(mài)弄其多知與聰慧而已。但這也足以反映，在整個(gè)社會(huì )間，充滿(mǎn)才智的能人之不少。這些作品雖不能登大雅之堂，但也是精神上不可或缺的東西。我們從其中也將能觸動(dòng)和收獲到不少有用的東西，對詩(shī)作的思路的啟發(fā)也不無(wú)裨益。
詩(shī)只要出意好，為諧趣而打點(diǎn)油，其實(shí)亦無(wú)妨。下面順便介紹二首今人的打油習作，念給大家聽(tīng)，作為結束語(yǔ)。
乘公共汽車(chē) (啟功)：“這次車(chē)來(lái)更可愁，窗中人比站前稠。階梯一露剛伸腳，門(mén)扇上關(guān)已碰頭。長(cháng)嘆息，小勾留，他車(chē)未卜此車(chē)休。明朝誓練飛毛腿，紙馬風(fēng)輪任意游?！?/font>
詠閃電(無(wú)名氏) ：“黑云團團堆上天，想是天公要吃煙。何以知其要吃煙?一閃一閃打火鐮?！?/font>
陳振家 2008年10月19日
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