藝術(shù)教育存在的觀(guān)念誤區
學(xué)習琴棋書(shū)畫(huà)常常被認為是比較地道的審美教育，尤其是參加過(guò)琴棋書(shū)畫(huà)級別考試的孩子，就更應該是接受了具有專(zhuān)業(yè)水準的審美教育了。其實(shí)未必如此，這是因為審美教育不等于學(xué)習琴棋書(shū)畫(huà)，審美教育要比知識和技能教育站位更高，知識多、技能熟與審美水準并不是恒等關(guān)系。
現在學(xué)琴的孩子很多，雖然媒體上報道的一些極端事例——有的孩子為逃避學(xué)而出走、破壞鋼琴或者故意傷害自己的手指，但大多數孩子還是很聽(tīng)家長(cháng)的話(huà)，在緊張的學(xué)習時(shí)間里留出學(xué)藝的時(shí)間，然后按照家長(cháng)的要求參加一級又一級的考試。但是我們會(huì )發(fā)現，不少家長(cháng)對孩子學(xué)琴的認識和定位是很低的，把高雅的審美教育下降為機械的技能訓練，對孩子的培養也忽略了更高一層的意義。
有些家長(cháng)認為孩子有了一技之長(cháng)，長(cháng)大了至少多了一個(gè)競爭或謀生手段，至于維持孩子的興趣和激發(fā)孩子的靈感，則是他們很少考慮的。這種功利主義的觀(guān)念和做法是不足取的。因為一個(gè)指法不到位，嚴厲指責孩子“你怎么那么笨”或“你怎么那么不用心”等等，如果孩子因此而喪失興趣或信心是很不值得的。彈琴本身是一個(gè)很復雜的心智活動(dòng)，尤其是在注意力的分配上：既要讀譜，又要看譜，還要搞準指法，有時(shí)還要糾正已經(jīng)形成的錯誤，一雙眼睛、一個(gè)腦袋同時(shí)要干這么多事情，也確實(shí)難為孩子的了，而這一復雜技能的熟練掌握需要一個(gè)逐步提高的過(guò)程。而考級勢必要求孩子彈一個(gè)曲目很多遍，為一個(gè)指法而練很多遍，這樣反復做同一件事情是很單調的。民就是這個(gè)原因，很多孩子一開(kāi)始很喜歡彈琴，后來(lái)就厭惡了，因為他們從中得到的不是性情的陶冶的愉快的情緒，而是由家長(cháng)嘮叨和吵罵引起的焦慮、煩躁、單調、無(wú)奈甚至失望和厭惡。
把體、音、美作為孩子將來(lái)的謀生之道，貶低了藝術(shù)審美教育本身所具有的豐富內涵。當家長(cháng)看到孩子在學(xué)習過(guò)程中出現現問(wèn)題而又十分急躁的時(shí)候，就要時(shí)常提醒自己：這一切都是手段，使孩子受教育的最終目的是培養他較高的人生境界、達觀(guān)的人生態(tài)度、完善的人格結構，使孩子具有綜合素養，讓孩子在多才多藝的個(gè)人背景下享受生活、表現生活，甚至創(chuàng )造自己追求的一種存在方式。不應把琴棋書(shū)畫(huà)下降為一種謀生手段，浪費其豐富的教育資源。
判斷藝術(shù)教育效果的3個(gè)關(guān)鍵詞
美育是既具體又抽象的一種教育，它要憑借一定的事物去發(fā)現和感受美，又要高于這一事物的存在狀態(tài)，帶有強烈的個(gè)人主觀(guān)性。美育特別陶冶人的情操，提高人的感受和品位，是培養淑女和紳士不可缺少的教育環(huán)節，是文明社會(huì )的基本要素。但是，美育的一個(gè)重要特性就是經(jīng)不起功利觀(guān)念的折騰，本來(lái)一件很好的作品、一樁很美的事情，如果沾染了患得患失的權衡，就流失了它本來(lái)給人帶來(lái)的輕松愉悅和自尊自信。所以，質(zhì)量較高的美育反映了教育者對事物的整體把握和高瞻遠矚。
我們對孩子的很多教育初衷是好的，但效果卻南轅北轍。那么怎樣把握和判斷我們對孩子的藝術(shù)教育是否具有美育價(jià)值呢？有三個(gè)循序漸進(jìn)的關(guān)鍵詞：熱愛(ài)、享用和追求。
熱愛(ài)
眾所周知，興趣是最好的老師，如果你發(fā)現孩子還沒(méi)有產(chǎn)生興趣或者興趣越來(lái)越弱，那么孩子的學(xué)習就變成了被動(dòng)的承受和機械的應付，孩子所接受的教育也是缺乏美育功能的，而不愉悅的學(xué)習對孩子身心發(fā)育是有害的。
享用
一幅涂鴉作品、一個(gè)石壘城堡、一段自?shī)首詷?lè )的哼唱，只要孩子從中獲得了滿(mǎn)足感，就是美的身心享受。在屬于自己的時(shí)間里，孩子最喜歡玩味和揣摩的事物，就是能真正給他帶來(lái)快樂(lè )和幸福的美好事物。如果在家長(cháng)的逼迫下完成了一項任務(wù)，孩子放下之后就不想再拿起，那么家長(cháng)的付出就是得不償失的，孩子的學(xué)習就是不舒服的、不美妙的。
追求
熱愛(ài)是美育的開(kāi)端，享用是美育的結果，追求是美育的發(fā)展。當孩子持續不斷地對某個(gè)事物有追求的愿望，說(shuō)明他是被事物內在的美感真正吸引了，而不是為了迎合家長(cháng)的要求。走到這一步，家長(cháng)就省心了，孩子則真正陶醉了。
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