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這也很容易理解：在你死我活的戰場(chǎng)上，面臨生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，用兵器殺人，更容易，效果更好，效率更高。用拳頭打虎，是英雄；用刀箭殺老虎，就是普通獵戶(hù)了?，F代戰場(chǎng)上，也是一樣。什么硬功，什么徒手碎磚之類(lèi)，古人都看不上眼，今人更不必念念不忘。民間一般看法普遍認為：“習練兵器，必先習拳術(shù)”，因為戚繼光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類(lèi)，莫不先由拳法活動(dòng)身手。其拳也，為武藝之源?！币虼?，有“拳為武藝之源”、“沒(méi)有學(xué)過(guò)拳，怎能學(xué)兵器？”這種說(shuō)法。究其主要原因，是在于拳術(shù)對于武術(shù)的基本功，如身法、步法、力量、速度、準確性等，都特別重視和強調。通過(guò)拳術(shù)的學(xué)習，可以使這些能力得到全面的提高，以提高自己的實(shí)戰能力，克敵制勝。這些能力，同時(shí)，也是學(xué)習和使用器械的要求，有了這些能力，學(xué)習起器械來(lái)，要容易和效果顯著(zhù)得多。但是，如果由此就來(lái)說(shuō)，沒(méi)有學(xué)過(guò)拳，就不能學(xué)兵器，也是片面的，錯誤的。筆者認為，拳法，非兵器學(xué)習的必由之路。依個(gè)人的認識和經(jīng)驗得知，學(xué)習武術(shù)，完全可以從器械直接入手。從國內外各國的武術(shù)來(lái)看，不以拳法作為習練其他兵器的基礎和入門(mén)學(xué)習的必由之路，菲律賓武術(shù)是個(gè)很為典型的例子。菲律賓武術(shù)，就特別重視械斗的訓練，強調以械斗為主，但也并不排斥和否認與拒絕對徒手格斗技法的學(xué)習和應用。這也是菲律賓武技最為基本的一個(gè)特征。菲律賓武術(shù)隊之所以從械斗入手，進(jìn)行格斗訓練，其目的，是讓訓練者能夠盡早進(jìn)入真實(shí)的實(shí)戰境遇，學(xué)習和積累械斗經(jīng)驗，以利于快速提高學(xué)習者的自衛反擊能力。習武，從器械直接入手的好處：一，可以使自己自衛反擊的實(shí)戰能力，在短期內就可以得到快速的提高，取得立竿見(jiàn)影的顯著(zhù)效果，同時(shí)，也可以堅定和確立學(xué)習者的學(xué)習信心，一械在手，也可以有效提高對敵時(shí)的自信心，提高自己克敵制勝的機率，有效地學(xué)以致用。二，武器攻防的性能，從本質(zhì)上講，要比肢體攻防強得多，它取決于械斗的“一擊必殺”性。確實(shí)，在槍來(lái)刀往的戰場(chǎng)上，你的拳法水平再高，也不如提刀上陣殺敵方便。三，空手，實(shí)難對抗兵器。以空手對抗兵器，則除非你是一個(gè)能夠達到空手入白刃水平的絕頂高手，否則，很難占到便宜，做到全身而退。因此，吳殳才有：“歷代武術(shù)名家皆以兵器技藝服人，而不在拳術(shù)上論高下”之見(jiàn)。綜上，作為一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者，如果真想達到學(xué)以致用的習武防身自衛目的而不僅僅是為了學(xué)習幾套花拳繡腿，只圖人前飾觀(guān)，自?shī)蕣嗜?，則必須重視和下大功夫加強對兵器實(shí)戰技法的研習。（二）兵型百變，法理歸一香港武友韋雙翎君認為：“雖然坊間普遍視俞大猷傳世名著(zhù)《劍經(jīng)》的內容為‘棍法’而非‘劍法’，但我認為，《劍經(jīng)》所言，其實(shí)是‘兵器對打的通則’。通篇談‘棍’，是視‘棍’是初基訓練用具，勝在操作時(shí)較安全，并且可以作對打練習；但‘劍’才是終極的殺敵用具。而‘劍’既是終極，則以此環(huán)視其他兵器，亦只是斷取劍的某一功能放大而已?！薄耙驗椤鳌且磺斜鞯脑?，而‘劍’兼有一鋒兩刃，只須將棍法來(lái)操作劍，便能提升為劍法。反之，將‘劍法’套用到各種兵器上，也同樣是適用的?！币?jiàn)解高明至極。基于這種認識，俞大猷在其《劍經(jīng)》中，才會(huì )有如此提法：“用棍，如讀《四書(shū)》；鉤、刀、槍、鈀，如各習一經(jīng)?！端臅?shū)》既明，六經(jīng)之理亦明矣。若能棍，則各利器之法，從此得矣?！?div style="height:15px;">