從喜歡上石刃開(kāi)始 就對這個(gè)失落的文明產(chǎn)生了興趣 找了一些資料和大家共享
阿茲特克文明是一個(gè)非常有特點(diǎn)的文明。雖然整個(gè)美洲的古代文明都因為其與世隔絕性而突現得非常有特點(diǎn)，但是我個(gè)人認為阿茲特克文明是人類(lèi)歷史上一個(gè)最不尋常的“眾神之國”，真正的“血與太陽(yáng)”的帝國……
這是個(gè)商貿繁華、文明發(fā)達，但是卻發(fā)展畸形、極度脆弱的社會(huì )體系，擁有發(fā)達的天文歷法，但是整體社會(huì )水平卻只能與中國的商周時(shí)代持平。這是一個(gè)沒(méi)有鐵器、沒(méi)有馬匹、甚至沒(méi)有輪子的龐大帝國。事實(shí)上，整個(gè)美洲文明因為其與世隔絕而非常脆弱，缺乏對于外來(lái)文明入侵的免疫性。這就是為什么西班牙人來(lái)到美洲后，憑借極少數軍隊就毀滅了兩個(gè)龐大的古國——墨西哥高原的阿茲特克帝國和南美的印加帝國。
在大多數人看來(lái)，阿茲特克人的世界無(wú)疑是非常血腥而殘酷的，阿茲特克人的主食是玉米和甘薯，很少有肉類(lèi)補充，他們甚至沒(méi)有馴服豬、牛一類(lèi)的大型食用動(dòng)物。但是他們卻創(chuàng )造了人類(lèi)歷史最血腥的帝國——也許只有歷史上“戰神的國度”亞述帝國可以與之匹敵。
阿茲特克人相信，世界是食物鏈的關(guān)系，諸神要以人類(lèi)為食，正如人類(lèi)要以動(dòng)物為食一樣；所以，祭司們每天都要挖人心以給太陽(yáng)提供能量，讓太陽(yáng)繼續運轉，而太陽(yáng)之所以能走上正常軌道，也是最初羽蛇神把除他之外的所有神祗獻祭了的緣故。
所以他們整天關(guān)心的只有一件事：該挖多少人的心獻給神才適合？據西班牙人的記載，在一次大型的慶祝土地神神廟落成的儀式上，就有兩萬(wàn)名俘虜被在金字塔上挖了心。這些祭品的數量如此之多，以至于包括皇帝在內的多名祭司加班加點(diǎn)地挖了三天才挖完。。在西班牙人的記載里，阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭——一座坐落在湖中心島嶼上的白色城市，外表看起來(lái)漂亮無(wú)比，但是城市里到處都是腐尸的味道，幾乎就是一座屠宰場(chǎng)。
所以，阿茲特克人的軍隊是世界上最奇特的軍隊之一，他們擁有鋒利的黑曜石刀，還有強悍的雄鷹武士和美洲虎武士，但是他們打仗的目的只有一個(gè)：盡可能的抓到俘虜充當祭品，而不是在戰場(chǎng)上殺死他們。因此，他們的戰士學(xué)習的也是如何在戰場(chǎng)上將敵人打昏。一個(gè)戰士只有抓到5個(gè)俘虜之后才可能升為雄鷹武士，抓到更多的俘虜之后才能成為最強悍的美洲虎武士。這些以抓祭品為目的而發(fā)動(dòng)的戰爭有個(gè)好聽(tīng)的名字——花環(huán)戰爭（帝國時(shí)代2征服者游戲里阿茲特克民族的特色科技，步兵攻擊力+4 恐怖?。。。。?/p>
如果你幸運地成為了阿茲特克人的俘虜，恭喜你！你會(huì )被用好飯好菜地養起來(lái)，然后等你看上去顯得白胖鮮嫩了，才會(huì )把你送到金字塔上面去，別擔心，祭司們都是手腳麻利的主刀大夫，只需要在你胸口部位劃一刀掏出心臟來(lái)就可以了，手術(shù)過(guò)程不會(huì )超過(guò)5分鐘，而且不會(huì )收你的紅包。而如果你在戰場(chǎng)上表現英勇，或者是首領(lǐng)一級的人物，那么就更要恭喜你了！你可以獲得與雄鷹武士或者美洲虎武士單挑的黃金VIP級待遇哦。當然，你使用的武器會(huì )要差一點(diǎn)，也就是木棍什么的。人家用的是黑曜石刀，不公平？媽的人家不用刀等會(huì )打完了拿什么剝你的皮??？
阿茲特克人最不同尋常的地方在于其血腥，沒(méi)有哪個(gè)民族曾經(jīng)像他們窮其心思地想出各種殘忍的方法來(lái)處死人祭，包括用蒸汽蒸死等等極具想象力的手段。整個(gè)阿茲特克社會(huì )都陷入到了一種盲目崇拜血腥的病態(tài)情緒中，他們奉行善惡標準完全不同，他們的世界既混沌又清晰……
我覺(jué)得，阿茲特克人的世界觀(guān)是超現實(shí)的，也就是完全以神而不是以人為中心。帝國的一切都是圍繞著(zhù)讓神滿(mǎn)意這一主旨來(lái)運作的。雖然有神崇拜是人類(lèi)歷史上的共同現象，但是沒(méi)有哪個(gè)民族會(huì )象阿茲特克人這樣完全地生活在自己想像的世界里。
另外，我需要解釋就是，當然，這也可能是我個(gè)人的推斷。我個(gè)人認為阿茲特克帝國由于在它所在的時(shí)代中實(shí)在是太強大了。由于需要源源不斷的活人祭品，所以阿茲特克不屑于去征服周邊的小國。所以，阿茲特克人是孤獨的，而他們所生活的環(huán)境卻又如此惡劣（沒(méi)有輪子、沒(méi)有鐵器、甚至沒(méi)有大型農用牲畜），這讓他們時(shí)刻都處于一種恐懼當中，所以這個(gè)帝國才把所有的精力都投入了對于鬼神的崇拜中，不斷地奉獻上昂貴的活人祭品，以乞求上蒼能夠給于他們擺脫這種恐懼與艱苦的環(huán)境。
另一個(gè)原因是，由于社會(huì )生產(chǎn)力的落后以及社會(huì )結構的脆弱，也阿茲特克人導致如此崇尚鬼神，我記得曾經(jīng)看過(guò)一份資料，現代科學(xué)家對于阿茲特克人的遺骸進(jìn)行過(guò)分析以后發(fā)現，阿茲特克人的蛋白質(zhì)和肉類(lèi)的攝入量竟然與他們帝國的強盛過(guò)程形成反比。也就是說(shuō)，隨著(zhù)帝國中央集權制的加強，越來(lái)越多的特權被集中到高等階層手中，普通民眾反而活得更加艱難。這也讓全體國民更加迷信于宗教的力量，更加生活在統治者們所營(yíng)造出的充滿(mǎn)恐懼的想像世界里，還有需要補充的，不停地送上活人祭品意味著(zhù)民眾們可以獲得蛋白質(zhì)。是的，我的意思是，吃人肉是阿茲特克人是日常生活的一部分。當然，我沒(méi)有看到證據顯示人肉是阿茲特克人主要的蛋白質(zhì)來(lái)源。但是，普通的阿茲特克家庭如果奉獻上了一個(gè)祭品，當祭品被殺死后，他們可以拿走一部分肢體食用，這是祭師們所允許的。在一個(gè)連豬、牛、羊等普通肉類(lèi)家畜都沒(méi)有的社會(huì )中，對不起，只好委屈不幸的祭品們了。
阿茲特克人始終是生活在一種末世情結中的，在他們的傳說(shuō)中，未來(lái)將會(huì )有一群白色的天神自西方而來(lái)，徹底毀滅他們的帝國。所以他們才恐懼、才會(huì )拼命地取悅神靈，人類(lèi)總是不容易安于既定命運的，他們總是會(huì )在明知結局已定的情況下依然做出種種瘋狂的努力。
1519年2月，這群白色的神終于來(lái)了，西班牙人科爾特斯帶著(zhù)500人部隊在尤卡坦半島登陸，正式開(kāi)始了對這個(gè)龐大帝國的征服。對于這些可憐的阿茲特克人而言，這些騎著(zhù)前所未有的野獸（戰馬）、穿著(zhù)堅硬外殼（盔甲）、使用著(zhù)能?chē)娀饸⑷说奈淦鳎ɑ饦專(zhuān)┑陌追N西班牙人，仿佛真的是如同外星人一般。
當然，和南邊那個(gè)迅速崩潰的印加帝國不同（西班牙人皮薩羅帶領(lǐng)200多人就驅逐了近13萬(wàn)印加軍隊，活捉了皇帝阿塔華爾帕，1533年印加帝國滅亡），彪悍的阿茲特克人畢竟還是進(jìn)行了英勇的抵抗。在皇帝蒙特蘇馬被科爾特斯被活捉的情況下，憤怒的阿茲特克軍隊還是狠狠地教訓了一下科爾特斯，不僅多次打敗了西班牙人，而且還制造了美洲征服史上著(zhù)名的“悲慘之夜”。但是，阿茲特克人多年以來(lái)所奉行的血腥的宗教政策最終收獲了惡果，長(cháng)期被他們當成穩固祭品來(lái)源的周邊小國紛紛起事，協(xié)助西班牙人最終毀滅了阿茲特克文明。
阿茲特克武士
美洲虎武士 雄鷹戰士 祭祀
黑曜石砍刀
祭祀用刀（刀刃看似燧石打制）和 黑耀石之刃
關(guān)于人祭
阿茲特克人確實(shí)吃人。這是毫無(wú)置疑的，現存的資料詳細的介紹了這個(gè)的步驟。至于說(shuō)到阿茲特克人為什么吃人，我認為更多的是文化傳統，而不是生理上需要?！ ?/p>
火雞是阿茲特克主要的農產(chǎn)品之一。按照西班牙人剛剛到達阿茲特克首都附近的城市，泰拉特洛克的記載，在那座城市里有一個(gè)很大的集市，西班牙人被集市上的商品種類(lèi)之多嚇倒了。通過(guò)當時(shí)西班牙的描述，我們能確認和食品有關(guān)的不僅有魚(yú)(泰拉特洛克本身就被湖水包圍),還有各種各樣的飛禽走獸，家養的動(dòng)物包括兔子鹿，還有被閹割的狗。阿茲特克人，可能非常喜歡，吃狗肉，這種狗，不會(huì )吠。從阿茲特克人制作的這種狗的陶俑來(lái)看，它胖得像一頭豬。大小上，我推測可能和乳豬差不多。說(shuō)到這里，我看對阿茲特克人的動(dòng)物蛋白來(lái)源大概有了了解，他們并不匱乏蛋白質(zhì)?？紤]到他們還吃大量的當地的昆蟲(chóng)，這就更不是問(wèn)題了，看看現在的墨西哥食譜就知道了。阿茲特克的飲食傳統一定程度上還能看得出來(lái)。阿茲特克的土地十分的肥沃，一個(gè)農民至多耕作7周就可以養活自己的一家老小。也看不出，他們會(huì )因為發(fā)生饑荒而吃人?！ ?/p>
所以我相信，阿茲特克人和食人部落不一樣。阿茲特克人之所以吃人，更多的是一種宗教儀式，或者說(shuō)宗教儀式的一部分。他們復雜而繁瑣的食人儀式，更加深我的這種印象。在阿茲特克并不是每個(gè)人都有資格參加這樣的食人活動(dòng)。這樣的祭祀活動(dòng)主要集中在武士和商人，這兩個(gè)阿茲特克社會(huì )階層中?！ ?/p>
在阿茲特克的獻祭儀式中有很多種殺人的的方式，通常是用石刀挖出心臟，或者被斬首，用箭簇或者標槍射殺。當然，也有比較文明一些的，這種被稱(chēng)為為“剝人皮”。這個(gè)稱(chēng)謂不知道是阿茲特克的俚語(yǔ)，還是屬于西班牙征服者。但是它比較簡(jiǎn)單，形象的說(shuō)明了這個(gè)過(guò)程的結果。簡(jiǎn)單有時(shí)候就是一種美。這個(gè)儀式是作為春天慶祝萬(wàn)物復蘇祭祀的一部分舉行的。在戰場(chǎng)上被阿茲特克人俘虜的敵對武士，被帶回泰諾克蒂蘭。與我們一般的想象的俘虜待遇不一樣。阿茲特克人雖然必定是要殺死這些人，但是在他們活著(zhù)的時(shí)候還是讓他們享有武士的待遇和尊嚴。勝利者甚至把他們看作自己即將死去的兄弟。通常這種關(guān)系在戰場(chǎng)上就用一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式建立起來(lái)。武士會(huì )對俘虜說(shuō)：“你是我心愛(ài)的兒子?！倍攧t回答：“你是我親愛(ài)的父親?！庇捎谶@些俘虜將勇敢的面對自己的死亡，阿茲特克人對他們非常的尊敬，照顧的十分周到，就真的有如自己的兄弟子侄一般。這是尚武的阿茲特克，讓人費解的矛盾現象。我們知道恐懼是古代戰爭中常用的武器之一，比如亞述人做得那樣。但是阿茲特克人卻熱衷于抓住俘虜獻祭給神?？梢源_信，對神的信仰在阿茲特克人的生活中是非常重要的，可以說(shuō)是阿茲特克人生活的目的?！ ?/p>
“剝人皮”要在阿克斯皮·托泰克神的廟宇前進(jìn)行兩天。所以阿克斯皮·托泰克，被簡(jiǎn)單的稱(chēng)為剝皮者。他和阿茲特克人心中富饒的東方聯(lián)系密切。在這個(gè)儀式中，要求身穿纏腰紙的俘虜全身上下涂上一層白堊物質(zhì)。在頭上還會(huì )涂上橡膠樹(shù)的粘稠樹(shù)枝，好讓阿茲特克人給他們粘上火雞的羽毛（火雞是阿茲特克人的主要農產(chǎn)品之一，這樣做或許有某種含義，但是這也是我的猜測而已）。然后在俘虜的臉上也會(huì )被涂上乳白色的樹(shù)枝。第一天只有少數的祭品接受死亡的儀式。俘虜們要跳到臺階，但是大部分被處死的俘虜被祭祀直接拉到祭祀石上，被活著(zhù)挖出心臟，然后他們的尸體從臺階上被扔下去。由專(zhuān)門(mén)的人剝去他們的皮，然后切成幾個(gè)部分。一條大腿獻給統治者，俘虜者保留除了頭以外的其他部分，用來(lái)修飾一個(gè)巨大的骷髏架。接下來(lái)，就是吃人的部分了。人肉大餐顯然不是豪飲宴會(huì )，有娛樂(lè )助興的那種大塊吃肉的場(chǎng)面是不會(huì )出現的。武士把親戚召喚到家中，就著(zhù)一小片人肉吃一小團生玉米仁。這樣的行動(dòng)是具有宗教的象征意義，象征著(zhù)牢記大地的恩惠。但是宴會(huì )的主角，武士是絕對不會(huì )碰人肉的。如果解釋成擔心自己也可能成為祭品的話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)不通。因為阿茲特克人一生孜孜不倦追求的就是死在戰場(chǎng)上或者作為祭品被獻給神。這是阿茲特克男子能上天堂的兩個(gè)途徑?！ ?/p>
或許應該說(shuō)一下，阿茲特克的天堂并沒(méi)有什么永恒的幸福，或者獎勵。他們的恩賜是死后，到東方的天堂，成為戰神，也是太陽(yáng)神的隨從，叫做綠寶石王子。在這樣服務(wù)四年之后，武士的靈魂受到最高的獎勵，就是回到地面上，成為各種小鳥(niǎo)和蝴蝶，吮吸花蜜和甘露?；蛟S你會(huì )奇怪，阿茲特克人如此好戰，兇殘，但是所追求的卻不是物質(zhì)的獎勵和享受，僅僅是變成小鳥(niǎo)。在阿茲特克文明的核心深處，在他們的殘忍與冷酷的背后是對大自然深深地崇敬和熱愛(ài)。實(shí)在讓人費解，熱愛(ài)自然的阿茲特克卻發(fā)展出以戰爭出名的文化。矛盾也體現他們對詩(shī)歌的熱烈追求，但卻沒(méi)有發(fā)明文字，來(lái)記錄這些詩(shī)歌?；蛟S矛盾就是阿茲特克文明的特征，他們有國王，但卻不是世襲的，他們有各級議會(huì )系統，遠比他們當時(shí)的征服者還要民主。阿茲特克是一個(gè)遼闊的帝國，但它只擁有自己的城邦。他們不斷的征服土地，卻不阻止被征服者造反。他們處于奴隸制，但卻認為在集市上奴隸逃跑的權利受到法律保護，除了奴隸所有者父子，其他人如果膽敢阻止奴隸逃跑，那么他自己就會(huì )成為奴隸。阿茲特克人是勇敢的戰士，也是精明的商人，他們甚至發(fā)展出商會(huì )組織，并且有工商管理，保證商人不進(jìn)行欺詐。沒(méi)有文字，但是卻有法律。和羅馬人一樣，法院就建在集市的中心，方便隨時(shí)進(jìn)行法律服務(wù)。因此所有的阿茲特克人都能言善辯，甚至他們認為語(yǔ)言很重要，是否靈活巧妙使用的語(yǔ)言是除了軍事功績(jì)之外衡量國王是否合格的另一個(gè)標準?！ ?/p>
這些對于阿茲特克文化的只言片語(yǔ)的描述，對于理解接下來(lái)的陳述是很必要。獻祭儀式在第二天到達高潮。地位顯赫的俘虜通過(guò)決斗的方式被獻祭。說(shuō)是決斗，但這絕對不是公平的決斗。不要說(shuō)對手都是雄鷹武士或者美洲虎武士，這些人都是百里挑一的戰士，最重要的問(wèn)題是武器。阿茲特克人用的是真正的武器，而這些俘虜拿的不過(guò)是假武器，羽毛取代了黑曜石的位置。祭品的身上將割出一道道的口子鮮血從傷口中流出。這樣做的象征意義，或許是種子破土而出。黑耀石刀，可以一擊斬下馬頭，并不需要這樣漫長(cháng)的折磨過(guò)程。當俘虜最終倒下的時(shí)候，神的代言人，大祭司會(huì )把俘虜的心臟取出，作為神的祭品。用一根空心的棍子從祭品胸口的傷口蘸一下，讓太陽(yáng)喝道鮮血。接著(zhù)他會(huì )把這個(gè)木棍和一碗祭品鮮血交給勝利者，由他帶著(zhù)繞城一周。讓所有的阿茲特克神名都品嘗鮮血的味道。當他進(jìn)返回出發(fā)點(diǎn)時(shí)，祭祀們開(kāi)始剝下尸體的皮，并且肢解俘虜的尸體。接著(zhù)武士們會(huì )在自己的身體上涂上油，其潤滑作用的油。不然披上人皮可能會(huì )很不舒服。有時(shí)候這個(gè)榮譽(yù)，武士們也會(huì )讓給懺悔者。他們披上人皮環(huán)繞全城，四處受到人們的歡迎。當二十天后祭祀完全結束的時(shí)候，他們才能脫下人皮，并埋到神廟的下面。這期間阿茲特克人是怎么處理尸皮發(fā)出的惡臭的呢？沒(méi)有找到相關(guān)的記載，或許他們就是那樣堅強忍受的。當然這一天會(huì )繼續有人肉宴會(huì )，武士會(huì )繼續拒絕吃人肉，他還會(huì )大聲說(shuō)：“萬(wàn)一我吃了自己怎辦？”為什么會(huì )有這樣的回答呢？在阿茲特克的文化到處充滿(mǎn)的矛盾，或許能幫助我們找出武士這句的含義，對于死者英勇死去方式的尊敬。由于認為死者將會(huì )升入天堂，所以他們對待死者的四肢，也就是他們吃得部分，是非常尊敬的。編年史上這樣寫(xiě)：他們滿(mǎn)懷憧憬，認真地吃著(zhù)，向品嘗來(lái)自天堂的食物一樣?！ ?/p>
同樣商人也會(huì )舉行獻祭儀式，作為獲取大家對他事業(yè)成功認可的標志。沒(méi)有時(shí)間的限制，但是要求獻祭品必須是容貌好，還要能歌善舞。他會(huì )建筑一個(gè)房子，讓祭品在其中表演，并給已經(jīng)獻過(guò)祭的商人或者軍人贈送豐厚的禮物。然后到墨西哥商人的總部土克特佩克去朝圣，表明自己要獻祭。這個(gè)祭品有通用的稱(chēng)呼，叫做洗過(guò)澡的人。當他返回家鄉的時(shí)候，他的奴隸，那個(gè)祭品將第一次的登臺表演。舉辦盛大的娛樂(lè )活動(dòng)，然后送去神廟獻祭。祭品的肉被放在一個(gè)煮玉米粒的鍋里。確切的說(shuō)是一丁點(diǎn)的肉，不加任何調料不加辣椒，只放鹽，商人和他的親屬都要品嘗這道菜，當然沒(méi)有辣椒在阿茲特克人看來(lái)可能不算是美味。否則，我覺(jué)得就不用特殊強調，不加辣椒。
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