讓學(xué)生掌握元知識,才是大學(xué)的使命。
——東京大學(xué)開(kāi)學(xué)致詞
兩千多年前, 亞里士多德對于第一性原理是這樣表述的:「在每一系統的探索中,存在第一原理,是一個(gè)最基本的命題或假設,不能被省略或刪除,也不能被違反。」
“第一性原理是超越因果律的第一因,且是唯一因,同時(shí)第一性原理一定是抽象的?!笨梢岳斫鉃椋旱谝恍栽硎鞘挛镂┮坏脑搭^,是抽象的,而且比因果律更高級。這個(gè)理論告訴我們,看透事物的本質(zhì),要把事物分解成最基本的組成,從源頭解決問(wèn)題。

你也可以簡(jiǎn)單理解為事物最本質(zhì)的規律,比如自然的規律“自然選擇,適者生存”;也可以理解為“大道至簡(jiǎn)”里的那個(gè)“大道”;也可以理解為那些基礎學(xué)科的定律或者模型,比如“看不見(jiàn)的手”之于經(jīng)濟學(xué)。
它是規律的元規律,是知識的元知識。
1) 回歸到本源、本質(zhì),獨立思考。
2) 從本源、本質(zhì)上進(jìn)行推導,而不是用類(lèi)比的方法進(jìn)行判斷。
美國立國之根本在于《獨立宣言》的崇高追求:人人生而平等
政治結構,政府運作,經(jīng)濟體系和法律架構無(wú)不圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi),參議院保障政府運行效率,眾議院強調公平,三權分立確保權利和公平不被侵犯,人人生而平等的理念 就是美國的第一性原理。
物理學(xué)的第一性原理是什么呢? 萬(wàn)物皆由原子構成的
這個(gè)基本定理囊括了宇宙萬(wàn)物一切物質(zhì)的構造,任何產(chǎn)品都可以無(wú)限分解為最基本的單元,直至問(wèn)題解決為止,最基本部分又恰好是構成整體的基礎,所以任何局部都可以加以?xún)?yōu)化,產(chǎn)生迭代效應。
生物學(xué)的第一性原理是什么呢?自然選擇,適者生存
億萬(wàn)年的生物進(jìn)化史,無(wú)數生物都在大自然這個(gè)偉大的生態(tài)系統里面生衍繁息,優(yōu)勝劣汰,適者存留,這是自然運行的根本規律。

亞里士多德的第一性原理
歐幾里得幾何學(xué)的五條公設:
1.任意兩個(gè)點(diǎn)可以通過(guò)一條直線(xiàn)連接;
2.任意線(xiàn)段能無(wú)限延伸成一條直線(xiàn);
3.給定任意線(xiàn)段,可以以其一個(gè)端點(diǎn)作為圓心,該線(xiàn)段作為半徑作一個(gè)圓;
4.所有直角都全等;
5.若兩條直線(xiàn)都與第三條直線(xiàn)相交,并且在同一邊的內角之和小于兩個(gè)直角,則這兩條直線(xiàn)在這一邊必定相交;
這五條就是亞里士多德所說(shuō)的第一性原理。在亞里士多德眼中第一性原理有著(zhù)至高無(wú)上的地位,甚至是充滿(mǎn)神性的。他說(shuō)過(guò)“神性無(wú)所不在,就在那自然之中?!?/p>
查理·芒格也是第一性原理的積極實(shí)踐者,他說(shuō)在科學(xué)界和商界有一條非常古老的守則,它分成兩步:
第一,找到一個(gè)簡(jiǎn)單的、基本的道理
第二,非常嚴格地按照這個(gè)道理行事
查理·芒格常說(shuō),“永遠用最基本的方法去尋找答案”。這是因為,最基本的方法更接近因果鏈的源頭,更有普遍的解釋力,更接近本質(zhì),因此,認知的維度也就越高。
第一性原理之于企業(yè)就是其使命和愿景,就是亞馬遜創(chuàng )始人貝佐斯口中所說(shuō)的那個(gè)十年不變的“一”。
大到國家的立國初衷,公司的愿景,小到個(gè)體的志向,第一性原理直指事物的本質(zhì)內核。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)運用了第一性原理作為思考的框架:就是打破一切知識的藩籬,回歸到事物本源去思考基礎性的問(wèn)題,在不參照經(jīng)驗或其它的情況下,從物質(zhì)/世界的最本源出發(fā)思考事物/系統。
從事物的本質(zhì)開(kāi)始思考,順流而下,大道至簡(jiǎn),古人研究宇宙世間的客觀(guān)規律時(shí),只用一個(gè)道字便包羅萬(wàn)象,大道至簡(jiǎn),損有余而不不足,這種思維方式是值得我們不斷學(xué)習的。
歐幾里德的《幾何原本》,公理不過(guò)五個(gè)。極其容易學(xué)習,在之后就可以通過(guò)推導來(lái)進(jìn)行更多的演繹和提升。在進(jìn)入一個(gè)陌生的領(lǐng)域、學(xué)習一門(mén)陌生的技能和學(xué)科時(shí),這是一個(gè)行之有效、最節約時(shí)間的方法:刪繁就簡(jiǎn),直擊核心,掌握最少必需知識,快速入門(mén)。
運用第一性原理顛覆式創(chuàng )新,將過(guò)程化簡(jiǎn)為最基本的部分,這些基本部分又恰好是構成整體的基礎。因而能夠真正使人去思考一些基礎的真理,并且從中去論證,而不是類(lèi)推。
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