《易經(jīng)》與《圣經(jīng)》一脈相承
(
《易經(jīng)》和《圣經(jīng)》都是不朽的著(zhù)作。前者流傳于世有5000多年，被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”；后者也有2000多年，被稱(chēng)為上帝的話(huà)語(yǔ)。它們對世界的影響都是極其巨大的。但我在對兩者進(jìn)行初略地了解之后，發(fā)現它們異曲同工、一脈相承。
兩《經(jīng)》都以開(kāi)天辟地始、都以警世勸勉終?！兑捉?jīng)》首兩卦，即乾卦和坤卦，分別講的就是天和地?！妒ソ?jīng)·創(chuàng )世紀》第一章第一節也講：“起初，上帝創(chuàng )造天地。”?！兑捉?jīng)》在最后一卦，即第六十四卦中，以“未濟”收尾。所謂“未濟”，表示事情還未完成?！兑捉?jīng)》指出，如果此時(shí)處事不夠謹慎，則如小狐涉水，幾乎渡到河岸卻打濕了尾巴，徒勞無(wú)益?！妒ソ?jīng)》的最后一章，即《啟示錄》，也主要是對世界未來(lái)的預警，甚至包括對世界末日的預言。這種安排不只是結構上的一致，其內涵還有很多很多。
兩《經(jīng)》在人生勵志、道德規范、為人處世等諸多方面也有如出一轍的絕妙之舉。舉例說(shuō)：《易經(jīng)》第二十九卦《坎》提到，在遭遇“重險”（習坎）之時(shí)，要敢于闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)險阻，以困難來(lái)磨礪意志與操行（“以常德行，習教事”）。等熬到第三十卦《離》之時(shí)，便會(huì )“亨”通，甚至“照于四方”?！妒ソ?jīng)》中列舉了諸如約瑟、摩西、約伯等義人遭受磨難最后得到善報的許多實(shí)例?！妒ソ?jīng)·約伯記》做出了這樣的結論：“上帝所責打的，那人有福了。故此，全能者的懲罰，你不可輕看，因為是他使人疼痛，又是他替人綁扎；是他擊傷，又是他用手醫治。” 這體現了兩《經(jīng)》對磨難的相似看法。再比如，《易經(jīng)》講“天行健，君子以自強不息”；在《圣經(jīng)》中，光從文字上提到自強的地方就有7處，在內容上勸人自強不息、永不松懈的地方則不可勝數。而《易經(jīng)》中“厚德載物”的思想，在《圣經(jīng)》摩西十誡等許多章節中也得以體現。
兩《經(jīng)》分別是中西文化的根本與淵源。如果說(shuō)兩《經(jīng)》一脈相承，是否也意味著(zhù)中西文化也一脈相承？
聯(lián)系客服
