人的一生，是驚濤駭浪還是風(fēng)平浪靜，是絢麗多彩還是暗淡無(wú)光，是榮華富貴還是一貧如洗，是一帆風(fēng)順還是一波三折……
那都是前世早已注定好了的。不管你是否愿意，也不管你高興與否，都是不會(huì )以個(gè)人的意志為轉移的。
但是，如果一個(gè)人有順其自然的心態(tài)，知足常樂(lè )的胸襟，就一定過(guò)得幸?？鞓?lè )；如果一個(gè)人有心若止水的定力，有大智若愚的風(fēng)范，不管風(fēng)吹浪打，仍舊閑庭信步，就一定活得充實(shí)長(cháng)壽。
那么，什么是心若止水呢？
心若止水又曰心同止水，它指的是做人的一種心態(tài)，形容一個(gè)人的心情像平靜的一泓湖水，既沒(méi)有洶涌的波濤，也沒(méi)有漣漪的浪花，榮辱不驚，去留無(wú)意，心平氣和，心無(wú)雜念，平靜地面對人生和周邊的一切。
或者通俗一點(diǎn)講，一個(gè)人的心靈處于某種寧靜狀態(tài)，當一件事情突然出現在眼前的時(shí)候，他能平靜地對待；當一件事情瞬間消失過(guò)后，在他心里卻不留一點(diǎn)痕跡，就是所謂的雁渡寒潭，物來(lái)即現，物去不留也。
一個(gè)人要達到心若止水的境界，確是一件不易的事情。但是，也不是萬(wàn)萬(wàn)不能的。如何才能做到心若止水呢？
一個(gè)人如果要心若止水，就要無(wú)欲無(wú)求。
無(wú)欲無(wú)求，就是指不過(guò)分地貪婪，不過(guò)分地奢求，對人生和對生活都不強求。不管什么東西、不管什么事情、也不管什么時(shí)候，既來(lái)之則安之，氣定神靜，泰然處之。
人的欲望是永無(wú)止境的，這山望著(zhù)那山高，當了黃帝想外國，這本是人知常情，也無(wú)可厚非。但是，并非任何事情都能事隨所愿、心想事成。擁有自己應該擁有的，享受自己應該享受的，這才心安理得，理所當然。
別人當官你也想當官，別人發(fā)財你也想發(fā)財，別人走桃花運你也想走桃花運，永無(wú)止境，無(wú)休無(wú)止，這能實(shí)現嗎？不是徙增煩惱、自尋不快嗎？是自己的它跑不掉，不是自己的也不強求，順其自然。
人生之所以有太多的痛苦，是因為有太多的欲望；生活之所以有太多的煩惱，是因為有太多的不舍。如果一個(gè)人學(xué)會(huì )適時(shí)放棄，做到物我兩忘、無(wú)欲無(wú)求時(shí)，才能達到心若止水的境界。
一個(gè)人如果要心若止水，就要無(wú)怨無(wú)悔。
無(wú)怨無(wú)悔，就是不抱怨命運，不抱怨生活、不抱怨社會(huì )、不抱怨時(shí)勢，不抱怨他人，也不抱怨自已，平靜地對待對與錯，平靜地對待歡樂(lè )與煩惱、平靜地對待工作與生活、平靜地對待坎坷與平坦、平靜地對待順境與逆境、平靜地對待身邊的人和事。
既然今生的孽緣前世早已注定，抱怨又有何用？既然事情已經(jīng)出現了，悔恨又有何用？何不隨遇而安，順其自然，尋得一方寧靜和淡泊呢？
其實(shí)，現實(shí)生活中，理想與現實(shí)總是有差距之隔，人與人之間也總有高低之分，任何事情都有一個(gè)前因后果，任何人生也不可能千篇一律，切不要仿效他人，也不要過(guò)于苛求自己，更不要奢求事隨人愿。正如俗話(huà)所說(shuō)：人算不如天算，關(guān)鍵是看你如何對待？
跌倒了，爬起來(lái)彈彈身上的泥土繼續前行；成功了，我們享受收獲的歡快；失敗了，我們總結奮斗的教訓；受到了不公正的待遇，一笑了之；遭受了不該有的打擊，振作精神重頭再來(lái)，沒(méi)有什么大不了的。
時(shí)光不能倒流，生命不能重來(lái)。后悔也不能改變一切，怨恨也于事無(wú)補，做自己應該做的事情，接受自己應該接受的一切，享受自己應該享受的生活，這難道不能心若止水嗎？
一個(gè)人如果要心若止水，就要無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，就是沒(méi)有一點(diǎn)憂(yōu)愁和顧慮，就是要心情安然自得，開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè )樂(lè )。你要知道：世界有你一人不算多，少你一人也不算少。況且，如果真的少了你一個(gè)，地球仍然照樣運轉！何必自尋煩惱，杞人憂(yōu)天呢？
蕓蕓眾生，茫茫人海，一個(gè)人一輩子總是在比上不足比下有余中生活。比上不足，我們認了；比下有余，我們知足了。不管你開(kāi)心不開(kāi)心，日子每天總是要過(guò)的，何不開(kāi)心的過(guò)好每一天呢？
所以，凡事都要想開(kāi)點(diǎn)，既拿得起，又放得下，何樂(lè )而不為呢？記?。撼蕴澗褪歉?，清平也是樂(lè )! 無(wú)憂(yōu)無(wú)慮快樂(lè )的享受自己的人生才正確,
一個(gè)人如果要心若止水，就要無(wú)牽無(wú)掛。
無(wú)牽無(wú)掛，就是指沒(méi)有牽掛和拖累，非常放心、非常輕松。也可以說(shuō)成是看破、放下、自在?？雌?，不僅是要看破紅塵，而且還要看破身邊的一切人和事；放下，就是放下心中的牽掛和不甘；自在，就是清靜灑脫，瀟瀟灑灑。
所以，一個(gè)人要看破一切讓人迷失心靈的事情；放下一切誘惑人心智的東西，不為任何事所過(guò)牽，也不為任何物所累；既不為名而來(lái)，也不為利而往。做自己應該做的事情，享受自己應該享受的福址，始終保持心靈的寧靜與坦然。
怎樣才能做到心若止水呢？
有自知之明者才可做到心若止水。
古人云：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪?！?/span>
意思是說(shuō)：有自知之明的人不抱怨別人，懂得命運的人不埋怨天。抱怨別人的人自己就會(huì )困窘而無(wú)法擺脫，抱怨天的人就會(huì )無(wú)法立志進(jìn)取。錯誤在自己身上，卻反而去責怪別人，難道不是拘泥守舊，不合時(shí)宜了嗎？……所以君子會(huì )遵循這正常的事，而小人則遵循異端。
常言道：“人貴有自知之明”，把人的“自知”稱(chēng)之為“貴”，可見(jiàn)人是多么不容易自知；把 “自知”稱(chēng)之為“明”，又可見(jiàn)自知是需要多少智慧的。
自知，就是要知道自己、了解自己?；蛘哒f(shuō)看清自己。只有真正了解自己的長(cháng)處和短處的人，才能避己所短、揚己所長(cháng)，才能對自己的人生坐標進(jìn)行準確定位，才能知曉用什么樣的態(tài)度對待自己的人生和生活。那些自不量力，妄自尊大，自作聰明者，只能自尋煩惱。
知足常樂(lè )才可做到心若止水。
有一句話(huà)是這么說(shuō)的，一個(gè)人只要沒(méi)有欲望和企圖，心就不會(huì )受騙。如果一個(gè)的心不被騙，就會(huì )滿(mǎn)足于自己的人生和生活，也就不會(huì )有太多的牽掛和奢求。
所以，做人要求要少一點(diǎn)，期望要低一點(diǎn)，生活要簡(jiǎn)單一點(diǎn)，時(shí)時(shí)處處知道滿(mǎn)足，如此這樣的人，就一定會(huì )善待生活，時(shí)刻感到充實(shí)、滿(mǎn)足，生活就會(huì )開(kāi)開(kāi)心心的！
人生在世，俯昂之間，來(lái)也匆匆，去也匆匆。只有知足，才能保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，才會(huì )帶給我們安寧、平和、快樂(lè )和幸福感；不知足者，整天將會(huì )憂(yōu)心忡忡，忿忿不平、焦慮煩躁等，而這種不良心情就會(huì )影響我們的生活、傷害我們的健康。
同時(shí)，一個(gè)人如果能夠知足，就會(huì )擁有愛(ài)心，對身邊的人和事都懷著(zhù)知恩、感恩和報恩的心。這樣，生活就會(huì )充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)了快樂(lè )。
大智若愚者才可做到心若止水
大智者不形于色，不喧于聲。那是一種積淀，那是一種對人生百態(tài)充分領(lǐng)悟后的淡泊。所以，大智若愚者才能真正的懂得生活，才能真正的享受生活。
面對別人的攻擊、誹謗、甚至打罵，你能一笑置之，或充耳不聞，不作辯解，這才是真正的大智若愚，這個(gè)大智有無(wú)量的福報、功德。切不可在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非，任何事情斤斤計較，否則，不僅自尋不快，而且徙增煩惱。
大智若愚體現為以靜制動(dòng)、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無(wú)能的感覺(jué)，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。
難得糊涂者才可做到心若止水。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。而難得糊涂，就是該裝糊涂的時(shí)候難得糊涂。世界之大，世事之多，要想事事究其窮盡，要想件件都有一個(gè)明確的統一標準是不可能，也是做不到的。
所謂“花要半開(kāi)，酒要半醉”，就是這個(gè)道理。凡是鮮花盛開(kāi)嬌艷的時(shí)候，不是立即被人采摘而去，也就是衰敗的開(kāi)始。喝酒不能過(guò)量，喝到半醉，留有余地，恰到好處，留一分清醒留一分醉，半夢(mèng)半醒之間，豈不美哉！
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