每天一課讀經(jīng)典，這里是爾雅書(shū)苑。今天我們開(kāi)始《莊子》第001講。歡迎留言交流。
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。（《莊子·逍遙游01》）
午夜與友隔空交游，彼此相問(wèn)讀何書(shū)，竟同為《莊子》，雖千萬(wàn)里，難阻戚戚然之心也。時(shí)空可以阻絕一切，阻擋不了的是那自由之心靈。
《莊子》首篇為逍遙游，何謂逍遙游？郭象注曰：
夫小大雖殊，而放于自得之場(chǎng)，則物任其性，事稱(chēng)其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負于其間哉！
逍遙游不是大人物的特權，小人物，也有追夢(mèng)的自由和權利。就精神境界而言，小人物擁有與大人物同樣的權利，沒(méi)有高低尊卑之分。
如果說(shuō)孔子關(guān)注的是日常行用中的人生，莊子關(guān)心的則是天地造化中的人生；孔子側重于修身踐行，莊子側重的則是內心世界的探索。
心的世界究竟有多大，我們是從未意識過(guò)，還是忘了去打開(kāi)，都不要緊，希望從今天開(kāi)始，我們能在閱讀《莊子》的過(guò)程中，重新將心的世界開(kāi)啟。
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
法國文學(xué)家雨果的這句話(huà)可以作為莊子的最佳注腳。
北冥之魚(yú)，名為鯤。鯤之大，不知道有幾千里。它化為鵬鳥(niǎo)，奮起而飛，借助海動(dòng)之大風(fēng)，憑風(fēng)而上，飛往南冥。
北冥就是北海，鯤本來(lái)是魚(yú)子的意思，也有說(shuō)是小魚(yú)之名，魚(yú)子的大小微乎其微，莊子卻用來(lái)作大魚(yú)之名，這大魚(yú)大得難以想象。在此似乎已經(jīng)寓意著(zhù)無(wú)所謂小大，小與大的本質(zhì)區別不在形體，而在內心。
大海有大魚(yú)，大魚(yú)化大鳥(niǎo)，大鳥(niǎo)怒而飛，怒，通“努”，不是憤怒，而是振奮的意思，努力向上飛。這是擺脫束縛的沖動(dòng)，這是源自?xún)仍诘尿寗?dòng)力，這是內心力量的覺(jué)醒。
你可以束縛住一個(gè)人的肉體，卻困不住他那豐富的精神和自由的靈魂。一個(gè)人一旦有了內在的自信，必然會(huì )突破自我，在時(shí)機成熟之日，走向更廣闊的天地。
海運則將徙于南冥。海運，海動(dòng)。宋林希逸《莊子鬳齋口義》言曰：
今海瀕之俚歌猶有“六月海動(dòng)”之語(yǔ)，海動(dòng)必有大風(fēng)。
鯤大，北冥為其棲身之地，必然不小，為何要化為鵬，從北冥飛往南冥呢？成玄英注曰：
所以化魚(yú)為鳥(niǎo)，自北徂南者，鳥(niǎo)是凌虛之物，南即啟明之方；魚(yú)乃滯溺之蟲(chóng)，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滯求進(jìn)，故舉南北鳥(niǎo)魚(yú)以示為道之逕耳。
從北冥飛往南冥的過(guò)程，就是追求大道的過(guò)程。這寓言豈是人間世，這已然超越了人間世的宇宙視野。沒(méi)有大自信的人，如何有會(huì )有如此大膽的想象？這是一種大自在的自由，從靈魂深處散發(fā)的大自信。
我們已經(jīng)逐字逐句學(xué)習完《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《聰訓齋語(yǔ)》《澄懷園語(yǔ)》《曾國藩教子書(shū)》《聲律啟蒙》《家塾教學(xué)法》《荀子》等十一部經(jīng)典?！吨熳幼x書(shū)法》正在講解中。歡迎你的加入。
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