姜夔書(shū)法
說(shuō)到姜夔很多人都知道他是南宋大詞人，有些人也許不知道他不僅詞寫(xiě)得好，也擅長(cháng)音律，可以自己作曲。然而關(guān)于他的文學(xué)造詣可不止這些，除了是為人熟知的詞人、作曲家之外，他還是一位赫赫有名的書(shū)法家，在南宋時(shí)期的姜夔書(shū)法，自有一番風(fēng)味，而且，至今也被世人所查看研究。
姜夔書(shū)法欣賞
姜夔作為一位書(shū)法家，他不僅書(shū)法方面成就非凡，而且善于總結和發(fā)明，他的書(shū)法理論也是傳世佳作。其中主要有《續書(shū)譜》，根據資料顯示，姜夔的《續書(shū)譜》是仿效初唐大家孫過(guò)庭的《書(shū)譜》而撰寫(xiě)的，是一部十分重要的在中國書(shū)法領(lǐng)域的理論著(zhù)作。其中十分系統的在研究中國歷代書(shū)法理論，然后更加全面的介紹當時(shí)中國的書(shū)法狀況，書(shū)中很多地方值得人們深刻研究，十分具備史料價(jià)值。
另外，《禊帖源流考》、《絳帖平》還有《跋王獻之保母志》都是他的作品中的佳作，也是現如今書(shū)法研究中的著(zhù)作。
姜夔的書(shū)法研究在當時(shí)具備很不一般的角度，他的所論所感涉及書(shū)法藝術(shù)的諸多方面，還有很多他自己的實(shí)際研究，結合古人的研究，給我們后人提供了很好的指導教育意義。作為詞人卻是南宋書(shū)論中算得上成就最高，也是影響最大的姜夔，是在令人佩服。如今國家全面倡導德智體美全面發(fā)展，其實(shí)在古代這些不一樣的文學(xué)修養已經(jīng)在如今為人所知的大家們身上體現出來(lái)了。
姜夔跋王獻之保母帖
《跋王獻之保母帖》是南宋詞人姜夔的書(shū)法代表作，他的遺世真跡并不多，但《跋王獻之保母帖》足以見(jiàn)得姜夔在書(shū)法方面的造詣?！栋贤醌I之保母帖》為小楷紙本，全長(cháng)共316毫米，全文總計101行，如今被故宮博物館所珍藏。該帖中姜夔的筆法精妙、典雅俊俏。且姜夔深受唐代初年各位書(shū)法家書(shū)作風(fēng)格的影響，不隨大流，清新脫塵。
《跋王獻之保母帖》書(shū)法欣賞
“跋”是一種文體，于大多數人而言，最為熟知的體裁是“序”，既有類(lèi)似于論說(shuō)文的，也有記敘文形式，除此之外還有抒情散文之類(lèi)。有的序于議論中摻雜著(zhù)感慨，以總結歷史教訓、表達政治意見(jiàn)以及人事態(tài)度，而有的則夾敘夾議。自唐起，序又稱(chēng)為引，到了宋代，又稱(chēng)之為跋。二者盡管是一回事，但言語(yǔ)上略有分別，跋通常是對序的補充，往往更加簡(jiǎn)潔明斷。
而姜夔的《跋王獻之保母帖》就是王獻之《保母帖》的題跋，對其多加褒獎，贊其有七美，非其它書(shū)帖所能及，并以之與蘭亭相比較。
姜夔重視文人意趣，不主張俗文，除此帖之外，姜夔的《續書(shū)譜》是他另一部書(shū)法佳作，也是南宋年間書(shū)論中地位最高的一部，姜夔在其中提出了有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的諸個(gè)方面，表達了他的真實(shí)感悟與心得。他雖然“崇晉貶唐”，但他并非全盤(pán)否定“唐法”，在此書(shū)中他運用了很大的篇目全方面地、系統地去闡述了觀(guān)點(diǎn)，并予以論證。
姜夔的詞
姜夔是南宋年間風(fēng)格別致的大詞人，他的詞作獨具一格，藝術(shù)思維以及表達方式均別出心裁，善于將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等等不同的生理感受用藝術(shù)的手法將之連綴于一體，來(lái)反映特定的心理寫(xiě)照;此外，姜夔還特別善于從側面入筆以明志言情，入虛傳神。他的詞沿襲了周彥邦的風(fēng)格寫(xiě)情、詠物，在此基礎上改造詞風(fēng)，建立新的審美。
淡黃柳 詩(shī)詞賞析
姜夔的詞語(yǔ)言靈動(dòng)，文風(fēng)自然，清雅高潔，極具想象力，他的藝術(shù)特點(diǎn)曾被用“清空”與“騷雅”兩個(gè)詞來(lái)形容，其中清空源于蘇東坡，而騷雅出于辛棄疾，姜夔引用、借鑒的手段與這兩位相一致，但其將音律與審美寓于其中，將原本無(wú)關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)相聯(lián)結，自成一體，形成一種新興的詩(shī)風(fēng)，今天就以姜夔的《淡黃柳》為例，來(lái)分析他的詞。
《淡黃柳》寫(xiě)的是作者客居于合肥時(shí)的心理感受，當時(shí)由于外敵入侵，江南一帶淪為邊境，其所處境地一片荒涼，春光明媚、綠柳成蔭卻人去茫茫，他深感于此遂作此詞。
在這首詞中，作者從聞號角、看翠柳開(kāi)始寫(xiě)，全篇以實(shí)處漸入虛境，從今日至明朝，自眼前的春景聯(lián)想到腦海中的秋日，其中惆悵不言而喻。自古以來(lái)前人多悲秋，但此人卻將一派春景與江淮相聯(lián)系，深刻地反映了同時(shí)代人的普遍憂(yōu)慮，大有末日來(lái)臨的恐慌感。因此這首詞被贊為“清空與騷雅的結合”，使人讀之神現飛越。
姜夔詞集
姜夔傳世佳作頗豐，也留下了不少著(zhù)作，其中詩(shī)集有《白石道人詩(shī)集》，詞集有《白石道人歌曲》，還有《白石詩(shī)詞集》等等，今天我們就來(lái)著(zhù)重介紹這本姜夔詞集《白石道人歌曲》，也稱(chēng)為《白石詞》。
姜夔詞集《白石道人歌曲》
聽(tīng)到這個(gè)名字，也許有人會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，這分明是詞集，為何會(huì )取名為歌曲集呢?這是因為宋詞原本就是歌詞，都是可以譜曲吟唱的，然而大部分宋詞傳至如今都已經(jīng)失去了曲譜，只留下文字部分，因此我們只能吟誦，但當代也有不少音樂(lè )人將宋詞作為歌詞改變成動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。不過(guò)這本姜夔詞集《白石詞》，是舉世唯一一本連同樂(lè )譜一同保存下來(lái)的宋詞，也成了現代人探究南宋樂(lè )風(fēng)的入口。
這本詞集一共六卷，有80余首存詞：有些詞作用以感嘆人間，抒懷身世，比如揚州慢、玲瓏四犯;有的詞用以記錄山水，詠嘆節令，比如點(diǎn)絳唇、鷓鴣天等等;還有一些詩(shī)人用以饋贈友人、思戀情人，比如石湖仙、一萼紅等等。其中作者最信手拈來(lái)的便要屬詠物詞了，比如暗香、疏影，詩(shī)人用以詠梅，詞曲婉轉悠揚，意蘊悠揚非凡，使人讀起來(lái)回味無(wú)窮、余韻繞繞。
姜夔不僅在文學(xué)方面的成就很高，他還通曉音律，其所作自度曲獨樹(shù)一幟，極具個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。這本姜夔詞集最早被發(fā)現的版本是元朝年間的木刻本，發(fā)現于清初得以流傳，后來(lái)多次翻刻，流傳至今最為通行的是夏承熙的版本。
姜夔名句
詞人姜夔的佳作極多，其中不乏流傳千年的名句，比如沅溪沙中的“春浦漸生迎棹綠，小梅應長(cháng)亞門(mén)枝，一年燈火要人歸?！卑迪阒械摹坝制?、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得?”等等，都是飽含深情的千古佳句，而小編最喜歡的要數另一句“樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì )得青青如此!”出自他的《長(cháng)亭怨慢》。
長(cháng)亭怨慢 詩(shī)詞賞析
在這首《長(cháng)亭怨慢》中，也許更為世人所熟知的是另一句“算空有并刀，難剪離愁千縷?！备鶕置嬉馑?，就可得知這是一首書(shū)寫(xiě)分離的詞作，詞人借柳樹(shù)來(lái)傳達自己的惜別之意。整首詞在無(wú)端中生出?？菔癄€般的哀怨之情，極具深意。
上片中有一句，詩(shī)人講出了：我經(jīng)歷過(guò)無(wú)數分離的場(chǎng)面，沒(méi)有人能夠像那長(cháng)亭外的柳樹(shù)一般。如若柳樹(shù)能懂世間的情感，它定然不會(huì )年年維持不變的青綠。這一句中詞人用柳樹(shù)無(wú)動(dòng)于衷的冷漠來(lái)反襯自己惜別時(shí)的眷戀。
尾句中，詩(shī)人寫(xiě)道：你在離別時(shí)千叮嚀萬(wàn)囑咐我定要早日歸來(lái)，免得那紅花無(wú)人照看。如今就算我有再鋒利的剪刀，也難以理斷我心中千絲萬(wàn)縷的哀愁。這一句中，此人闡述了那位女子對自己的情義甚篤，言辭甚哀，也表達了自己的萬(wàn)般不舍，將戀人間的悲愴纏綿寫(xiě)得萬(wàn)般動(dòng)情。
這首詩(shī)創(chuàng )作于詞人23歲游與合肥時(shí)，與兩位姐妹歌女相識，在相處中滋生情義，于是便有了離別時(shí)這戀戀不舍的一幕。
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