| 分類(lèi)： 五運六氣 |
《放飛》一文，是早前幾天愛(ài)愛(ài)醫論壇元旦征文的涂鴉之作。為什么會(huì )寫(xiě)下那些話(huà)呢，因為征文的主題：展望2016，我的中醫之旅。
我們知道，在五運六氣里，五運有不及太過(guò)之別。今年的乙未年，中運少商，也就是金運不及之年；而來(lái)年的丙申呢，則是中運太陽(yáng)，水運太過(guò)之年。中運的不及太過(guò)所形成的運氣，對人體的影響是有非常明顯的差別的。
在探索中醫的道路上，我走了不少彎路，而在探索五運六氣的過(guò)程中，這一切也未能幸免。從癸巳年開(kāi)始入手，而直到去年的甲午年，我仍然只是在河圖上糾纏。想法如今看來(lái)未免可笑，以為人生不至于如此悲慘：后天的傷寒應該是非常之災，“經(jīng)方家”們賴(lài)以吃飯的家伙，怎么可能會(huì )如影隨形，相伴終生呢？
錯了，這種典型的一廂情愿，直到身體的幾條經(jīng)絡(luò )都莫名其妙的出現了敷生物，才終于恍然大悟：不管你情愿不情愿，天地依然都在按照自身的規律運轉，傷寒從來(lái)一天不曾間斷?！疤斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗”，這些是絲毫不以人的意志為轉移的。
到了今年的三月三日，當冥冥之中得到啟示，識破洛書(shū)圖的時(shí)候，顧此失彼，又犯了一個(gè)錯誤，我把河圖給丟了。所以再等到發(fā)現的時(shí)候，已經(jīng)是下半年了?？傊?，這條探索的道路，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一帆風(fēng)順的時(shí)候。
乙未金運不及年的六氣，是明顯滯后的。準確的說(shuō)，是在各自交節后延遲了五日，剛好是《黃帝內經(jīng)》中的一候之數。交節第六天，六氣就轉換為下一氣，而六氣轉換的時(shí)間，是在巳時(shí)，這個(gè)時(shí)辰正是《傷寒論》中太陽(yáng)病的欲解時(shí)。前面說(shuō)過(guò)，《傷寒論》中六氣六病，是講人身的。所以有了這些切身感受，再看《黃帝內經(jīng)》“六元正紀大論篇”中六氣司天的排列次序，真的是疑惑盡消：天人合一，真實(shí)不虛。
五運不及之年還有一個(gè)特點(diǎn)：“天地之氣，勝復之作”，就是《黃帝內經(jīng)》中講的那個(gè)“不形于診”的勝復之作?！安恍斡谠\”什么意思呢，“無(wú)以脈診，此之謂也”，傳統的望聞問(wèn)切你是應付不了的。當年在我最終注意到這句話(huà)的時(shí)候，真的是忍不住痛哭失聲：我們的先祖太偉大了，中醫太了不起了！我一下子明白為什么一個(gè)大便不成形，在一群國家級名老中醫那里看了十幾年都沒(méi)有結果：都在遲數沉浮，都在辛開(kāi)苦降呢。
古云：一切皆有定數，這個(gè)勝復之作自然也不例外。乙未年的勝氣發(fā)生在二之氣，復氣就發(fā)生在剛剛過(guò)去的五之氣。當然勝復之作是五運，不是六氣，但是對人體的影響比六氣要明顯。就是在今年金運不及的勝氣火氣發(fā)生的時(shí)候，我們的鄰居韓國人有了切身的體會(huì )——就是被現代醫學(xué)稱(chēng)之為“MERS”的那場(chǎng)疫情。雖然大韓民國健康福祉部的長(cháng)官因此而丟了烏紗，但恐怕他的繼任者他年再遇到這個(gè)勝氣發(fā)作，“運氣”依然也不會(huì )好到哪兒去。
明年是水運太過(guò)，六氣理論上比今年要提前，但是具體的時(shí)間只能到時(shí)候有了切身體會(huì )才能確定。五運太過(guò)之年是沒(méi)有勝復之作發(fā)生的，不過(guò)卻有一個(gè)反侮之氣存在。甲午年雖然走了冤枉路，卻僥幸感應到了這個(gè)反侮之氣，也算是略有所得。
過(guò)了明年，五運不及太過(guò)的運氣都能有所體會(huì )。當然這還不是五運六氣的全部，因為還有平氣之年，還有《傷寒論》的痙、濕、暍病的特定運氣。不過(guò)值得欣慰的是，五運六氣是老祖宗解開(kāi)生命密碼的方程式，一通則可百通。所以有了明年的體驗，運氣的秘密已經(jīng)可以揭開(kāi)大半。
網(wǎng)友rszwxlw一直在關(guān)心關(guān)于抑郁癥的方子，我這里不妨透露一下，這個(gè)真的沒(méi)有！因為所有的不適不過(guò)是人體天人合一出了問(wèn)題，生老病死不過(guò)是河圖洛書(shū)生克兩種力量的較量，所有的疑難雜癥不過(guò)是中風(fēng)傷寒的集合體現。所以沒(méi)有哪個(gè)方子是固定能治療現代醫學(xué)發(fā)明的哪個(gè)病癥的。但是回歸經(jīng)典，回歸中醫，誠心請教老祖宗，你會(huì )發(fā)現，一切皆可迎刃而解，神馬都是浮云。
以下是早前的一番感嘆，此處引來(lái)作為本文的結尾，重發(fā)天下無(wú)病之說(shuō)：
易者，道之源，包羅天地。
醫者，易之支脈，易者，醫之根本。
易為體，醫為用。
佛有大小乘，醫分先后天。
先天病生成，后天隨運而變，隨機而現。
河圖者，人身先天生理；洛書(shū)者，后天病理變化。
河圖為體，洛書(shū)為用。生死之道，盡在其中。
識破河圖數理通，返本還源一真宗；若能沖破洛書(shū)網(wǎng)，壽比南山不老松。
中醫式微，源于世間醫者競逐枝葉旁末，雖代有名醫輩出，而無(wú)奈庸碌者眾，終于大勢無(wú)補。
孫思邈云：不知易不足以成太醫。誠真知灼見(jiàn)，至理名言。
高血壓、糖尿病、癌癥、艾滋、HN……
西醫更是坐井觀(guān)天，但能捏造病名，亂人耳目。于天道醫理卻絲毫不通，于疾病束手無(wú)策，徒使病患破財買(mǎi)死。
夫天布五行，以運萬(wàn)類(lèi)，人稟五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò )府俞，陰陽(yáng)會(huì )通，玄冥幽微，變化難極。
除卻冤孽纏身，因果報應，七情所致，金石外傷，人身萬(wàn)千病苦，無(wú)非先天臟腑經(jīng)絡(luò )陰陽(yáng)失偏，后天運氣加臨所致。即如天行外感，亦是邪之所湊，其氣必虛。
道歸河洛，認祖歸宗。明其源，曉其理，通調天地陰陽(yáng)，羽化升天尚且舉手之間，還何愁病苦為患？
故曰：天下無(wú)病。
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