稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩，令一切眾生升起對地藏菩薩的信心，為下面持名念佛菩薩圣號做鋪墊
（地藏經(jīng)摘錄）
·聽(tīng)吾今日稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事
·爾時(shí)，普廣菩薩聞佛如來(lái)稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩已。。。世尊，當何名此經(jīng)？使我云何流布？”佛告普廣：“此經(jīng)有三名，一名地藏本愿。。。
·佛告堅牢地神。。。。又當稱(chēng)揚地藏菩薩利益之事。...但依《地藏本愿經(jīng)》一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害
·聽(tīng)吾今日于忉利天宮，稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。我聞世尊與十方無(wú)量諸佛，異口同音贊嘆地藏菩薩。。。。。。
·爾時(shí)，十方一切諸來(lái)不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛如來(lái)，及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩大威神力，不可思議，嘆未曾有。是時(shí)，忉利天雨無(wú)量香華、天衣、珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已。一切眾會(huì )，俱復瞻禮，合掌而退。
【很多地方提到持名念佛菩薩圣號】
重點(diǎn)提倡念佛菩薩名號（持名念佛）
例1：“文殊師利，此菩薩威神誓愿，不可思議。若未來(lái)世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆，或瞻禮，或稱(chēng)名，或供養，乃至彩畫(huà)刻鏤塑漆形像，是人當得百返生于三十三天，永不墮惡道。
例2：時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告圣女曰：‘汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處?！?。。?！皶r(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)。經(jīng)一日一夜，忽見(jiàn)自身到一海邊，。。。時(shí)婆羅門(mén)女，以念佛力故，自然無(wú)懼。
例3：“復于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來(lái)，...光目答言：‘我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？’羅漢愍之，為入定觀(guān)，見(jiàn)光目女母，墮在惡趣，受極大苦。...羅漢愍之，為作方便，勸光目言：‘汝可志誠念清凈蓮華目如來(lái)，兼塑畫(huà)形像，存亡獲報?！?/p>
例4：“復次，普廣，若未來(lái)世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺(jué)知宿業(yè)，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿(mǎn)萬(wàn)遍。如是等人，盡此報后，千萬(wàn)生中，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦。
例5：“復次，普廣，若未來(lái)世中，閻浮提內，剎利、婆羅門(mén)、長(cháng)者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿(mǎn)萬(wàn)遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂(lè )易養，壽命增長(cháng)；若是承福生者，轉增安樂(lè )，及與壽命。
例6：“世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無(wú)量。是諸眾生有如此習，臨命終時(shí)。。。。。。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業(yè)，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅。
例7：地藏答言：“長(cháng)者，我今為未來(lái)、現在一切眾生，承佛威力，略說(shuō)是事。長(cháng)者，未來(lái)、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫。
例8：又閻浮提臨命終人，不問(wèn)善惡，。。。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切眾生臨命終時(shí)，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經(jīng)典一句一偈，我觀(guān)如是輩人，除五無(wú)間殺害之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即解脫?！?/p>
例9：“世尊，現在、未來(lái)一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無(wú)量，何況多名！是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無(wú)間罪，余業(yè)報等，悉得消滅。是五無(wú)間罪，雖至極重，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出，承斯臨命終時(shí)，他人為其稱(chēng)念佛名，于是罪中，亦漸消滅；何況眾生自稱(chēng)自念，獲福無(wú)量，滅無(wú)量罪！”
例10：“復次，觀(guān)世音菩薩，若未來(lái)世有男子女人，或乳哺時(shí)，或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟。。。乃至聞名，一瞻一禮。。。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿(mǎn)于萬(wàn)遍。。。更能每日念菩薩名千遍。。。
例11：復次，觀(guān)世音菩薩，若未來(lái)世，有諸人等，衣食不足。。。至心恭敬，念滿(mǎn)萬(wàn)遍，是諸不如意事，漸漸消滅
例12：復次，觀(guān)世音菩薩，若未來(lái)世，有善男子。。?；蚪?jīng)險道。。。是人先當念地藏菩薩名萬(wàn)遍，所過(guò)土地，鬼神衛護
例13：復次，地藏，未來(lái)世中，若天若人，隨業(yè)報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門(mén)首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，于是人所，現無(wú)邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂(lè )?！?/p>
還有很多：佛告觀(guān)世音菩薩：“汝于娑婆世界，有大因緣。若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者。。。。佛告觀(guān)世音菩薩：“未來(lái)、現在諸世界中，有天人受天福盡，...或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，。。。所獲功德福利，無(wú)量無(wú)邊！。。?！皬痛?，觀(guān)世音，若未來(lái)、現在諸世界中，六道眾生，臨命終時(shí)，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。。?！皬痛?，觀(guān)世音菩薩，若未來(lái)世，有善男子、善女人，欲發(fā)廣大慈心救度一切眾生者，欲修無(wú)上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見(jiàn)地藏形像，及聞名者，至心歸依。。?！皬痛?，觀(guān)世音菩薩，若未來(lái)世，善男子、善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦。。。。有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典無(wú)讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名。。。。
【念佛回向成佛】
這一品(校量布施功德緣品)很特殊，也很重要。但如果我們理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛，這里是回向畢竟成佛。
第1處：若能以此布施福利，回向法界，是大國王等，于十劫中，常為大梵天王。
第2處：若能回向法界，是人福利，不可為喻。
第3處：若能回向法界，其福不可為喻。
第4處：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè )。
第5處是總結了：
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀(guān)音汝當知，普告恒沙諸國土。
【讀誦地藏經(jīng)之本意】
1、學(xué)習本師釋迦牟尼佛，稱(chēng)揚贊嘆地藏菩薩威神力。
2、升起對地藏菩薩（以及所有諸佛菩薩）的信心。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經(jīng)一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以來(lái)，但高聲白、高聲讀經(jīng)，...若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng)，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來(lái)、現在千萬(wàn)億不可思議功德。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢(mèng)寐之中，永不復見(jiàn)。
試問(wèn)：假如末法中沒(méi)有了《地藏經(jīng)》，我們還有信心去念地藏菩薩圣號嗎？
【個(gè)人總結】
1、讀誦、思維《地藏經(jīng)》為體用，持名念佛菩薩圣號，是為妙用?。?！
2、對持名念佛信心不足，就多看經(jīng)典，多思維。有了信心后，就多花時(shí)間持名念佛。信心不足的時(shí)候，又多回去溫習經(jīng)典。
（佛經(jīng)中每一偈一句都有無(wú)量義，眾生業(yè)力或愿力不同悟出的道理也不同，以上純屬末學(xué)個(gè)人體會(huì )，僅供參考，不作圣解
摘自佛門(mén)網(wǎng)http://www.fomen123.com/fo/jingdian/dizang/dzj/11507.html
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