催 官 篇
宋 · 布衣 先 生 風(fēng) 崗 文 俊 氏 著(zhù)
明 · 山 陰 侶 石 山 人 朱 傅 注
黃 有 君 闡釋
評陰龍
催官第一天皇龍，博龍換入天市東，少微陽(yáng)璇左關(guān)局。廉貞起祖峰崇崇，右關(guān)廉貞降樞兌，變換太乙東南雄，穴乘陽(yáng)樞秉生氣，或更受穴天皇宮。
朱傅注：此言亥艮二龍也①，中天北極紫微垣正臨亥地，為天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四貴人臨丙而貴，陰德臨庚而武，五尚書(shū)臨巽而文，天乙臨辛而壽，八榖臨艮而富，司命臨震而饒財，大理臨丁而旺人，此亥龍之最貴也。東府天市垣，帝座正臨艮地，且以司祿臨丁而壽，貴人臨庚而貴，貫索臨巽而富，宗人臨丙而旺人，舟車(chē)斗秤臨辛而饒財，此艮龍之最貴也。兌為西掖少微垣，天帝文章之司府，且以五諸侯臨丁而貴，三少臨艮而富，虎賁臨震而武，太史臨丙而文，長(cháng)平臨巽而饒財，此兌龍之貴也。巽上值太微垣，太乙五尚書(shū)居之，且以常陳臨艮而貴，郎官臨庚而富，九卿臨辛而饒財，三公臨丁而壽，此巽龍之貴也。是以亥艮入首博入兌巽者皆上吉之龍，不易得也。喜祖廉貞者何也，廉貞震也是帝之所由，出萬(wàn)物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖而四龍之氣愈煥而愈盛矣，故太子既立必居之東宮，而后出可以守宗廟為社稷主者象此義也。左關(guān)局者由穴逆推至祖順轉自卯入巽而兌，左行之陽(yáng)局也，右關(guān)局者自祖順推至穴逆行自卯入艮而兌而巽，右轉之陰局也。
黃有君釋?zhuān)禾旎手缸限痹仁翘斓鄣钠鹁又?，即帝星之喻故至尊至貴，而紫薇垣臨西北亥地，紫薇化氣為官祿主，為三吉星之首，故亥為催官第一龍。天市既天市垣是天帝接受各路諸候朝拜之地，又是商賈云集之地，為天子之旗幟，主權衡。少微即少微垣位于太微垣以西，在兌宮，是士大夫、博士、處士之位，掌管護衛掖門(mén)。庚酉向卯甲，辛龍水局，謂之左關(guān)局。巽巳向乾亥，乙龍火局為之左關(guān)局。此左關(guān)局須合三吉三垣局，方能上應三垣五耀七政，下披厚土而載形。
中國星圖以人間帝國的一切幾乎都被搬到了星空帝國中，以星象的變動(dòng)窺知人間福禍吉兇的目的，賴(lài)公以天星言方位未言形，若知用法須明形巒精天星方位。
①此句明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
天皇太微為正向，陽(yáng)樞穴癸為上龍。
朱傅注：亥龍丙向者紫微照龍，太微照向，天市居其左，少微居其右。書(shū)曰：穴內若得四垣星擎天，作柱扶紅日者此也。艮龍丁向者，天市照龍，南極照向。五行列宿各正四方，數合圖書(shū)隂陽(yáng)相見(jiàn)者此也。
黃有君釋?zhuān)禾旎数執⑾?，龍上有紫微垣化氣為官祿主照臨，此龍上顯貴，前有太微垣化氣貴人主照臨，左有天市垣化氣財帛主照臨。陽(yáng)樞龍丁向，陽(yáng)樞即天市垣化氣財帛主照臨，南極壽星照向。雖然三垣照臨，還須厚土而載形而配之，再龍上排龍互推之必簪纓濟濟。
四神八將應位起，三火并秀三陽(yáng)沖。三陽(yáng)洋朝入庚震，食邑開(kāi)府應三公。更出仙翁與佛子，蓬萊真境超凡風(fēng)。
朱傅注：四神乾坤艮巽也，八將甲庚壬丙乙辛丁癸也，三火午為天官火,丙為地祿火，丁為人爵火也，三陽(yáng)巽丙丁也。三火主秀貴，巽水主文章，丙丁水主神仙福壽。蓋亥艮二龍，龍之上矣。丙丁二向，向之上矣，四神八將催秀氣。三火并秀煥精英，砂莫善是矣。三陽(yáng)秀聯(lián)赦文，震庚威武呈祥。水莫過(guò)是矣。由是貴三公，産仙佛，才兼文武，福徳并茂，皆山川孕毓所致，豈偶然也哉？龍為第一非虛語(yǔ)矣。
黃有君釋?zhuān)核纳癜藢⒓词欠轿挥质切?。應位起說(shuō)明四神八將不是山山通用，而是有特定的條件，這里賴(lài)公應該隱藏了四神八將運用秘訣，不然只要看到四神八將二十四山山可立，山山出貴，可事實(shí)并非如此也。四神八將各有生死榮枯，產(chǎn)生吉兇禍福不同。三火為顯耀也，發(fā)達最速，然亦易見(jiàn)兇禍，若認以?xún)礆榈搫t差之毫厘，謬以千里矣，祿與曜不同，祿有焰，曜無(wú)焰，無(wú)焰者止有石尖，無(wú)焰者開(kāi)帳飛揚其貴秀之應則同。三火為廉貞也，經(jīng)云：來(lái)龍若非廉作祖，為官不會(huì )到三公，即使廉貞作祖，天官、地祿、人爵三火并秀，還須三陽(yáng)得配。三陽(yáng)巽丙丁乎，丙午丁乎，是耶非耶！此真陰陽(yáng)乃楊公當年秘傳門(mén)人口傳秘訣，須龍起卦方能推算也，非世人所知。故《青囊序》云一生二兮二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān)。故老子云：“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，只有真陰陽(yáng)才是萬(wàn)物相生之橐籥也。此三陽(yáng)絕非世人所說(shuō)的內陽(yáng)、中陽(yáng)、外陽(yáng)，也非世人所知道的輔星、飛星、先天、后天、河圖、納甲、凈陰凈陽(yáng)、長(cháng)生三合等水法。三陽(yáng)之位得水朝歸庚震，食邑開(kāi)府應三公，庚震上應將相三公之星象，庚兌宮又上應少微，少微第一顆代表了老子和許由，是道家的地盤(pán)，為真人。第二顆代表孔子，是儒家的地盤(pán)，為處士。第三顆星指魯班、奚仲等能工巧匠，是工士。故曰更出仙翁與佛子，蓬萊真境超凡風(fēng)。
“蓋亥艮二龍，龍之上矣。丙丁二向，向之上矣，”此句明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，修改。
“砂莫善是矣”此句據明萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
陽(yáng)樞起祖降兌巽，變艮作穴官應同。
朱傅注：此亦右關(guān)局也，艮又干九星為貪狼，隸之寅位為長(cháng)①生萬(wàn)物之所以成始而成終也，故自艮起祖降兌巽而復自艮入穴者官與上同也。特未仙佛耳2。
黃有君釋?zhuān)宏?yáng)樞上應天市，兌上應少微，巽五尚書(shū)之位，故出貴。其用法須龍上排龍，三般卦推之。
①“隸之寅位為長(cháng)”此句據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
2此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
少微起祖降艮巽，亦主富貴永興隆。
朱傅註：此亦左關(guān)局也，視右關(guān)艮局略次之，自首節至此皆回龍顧祖之局，龍合上格故首序之。
黃有君釋?zhuān)捍伺c上文類(lèi)同勿多言。
六秀變出紫微局，砂水應位官無(wú)窮。
朱傅注：丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁配于兌五福之司，此六秀之所由稱(chēng)也。砂水應位如四神八將，三火三陽(yáng)各得其位也。由六秀入亥而砂水應之，亦非中下地矣，不可以祖非廉貞而少之也。
黃有君釋?zhuān)毫慵戳?，紫微局須紫薇局之六龍?/span>砂水應位如三吉六秀，三火三陽(yáng)各得其位也，必簪纓濟濟矣。如在太微局之六龍上流出，必遭寡夭刑杖。
六秀行度間庚震，三吉受穴文武崇。
朱傅注：三吉震庚亥也，羽林騎官正臨震位，而庚納于震又有捍御武庫之司，故六秀之應文之崇，間以庚震武之崇矣。
黃有君釋?zhuān)喝慈?，以父母卦為三吉，此處三?/span>指形巒三吉，即貪、巨、武三吉。六秀即六建，本卦之六建。故《天玉經(jīng)》云上按三才并六建，排定陰陽(yáng)算。
陽(yáng)衡起祖降三吉，震庚受穴應武同。
朱傅注：陽(yáng)衡卯也，自起祖降亥庚顧祖守穴?；蛑眮?lái)直受正作卯穴，皆主出武貴。蓋震庚為威武之地，故屬言武而不言文。原本落此一今添補之。
黃有君釋?zhuān)?/span>此節四庫本無(wú)，據明萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本增入。此句與上句同義。
亥山一丈可致富，巽水一勺可救貧。辛山十丈富相親，難養過(guò)房異姓人①。震庚砂水秀朝位，持節邊疆統卒戎。
朱傅注：前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也。如震龍受穴作庚向，見(jiàn)庚方砂水秀者是震之催官星也。庚龍受穴作震向見(jiàn)震方砂水秀者是庚之催官星也。蓋庚納于震上應大關(guān)參旂星，主邊塞御難事所以有持節邊疆之應也。辛山十丈云云言不可混雜他脈2。
黃有君釋?zhuān)汉僮限痹旎数堉磷鹬临F，為什么不貴而一丈可致富呢？形也。貫索臨巽，貫者錢(qián)幣數量也，每千文為一貫，也稱(chēng)一索。索者古人穿錢(qián)幣的繩，貫索兩個(gè)量詞連用指錢(qián)串，得一串豈非有一勺之意，此一串可救貧矣。九卿臨辛故富相親，難養過(guò)房龍水非正配犯金殺矣。震庚上應將相故持節邊疆統卒戎。欲有驗還須三般卦與挨星推算矣。
①此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本放在評陰龍篇最后。
2注：此句明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，無(wú)。
少微轉巽還少微，人才昌熾官職卑。太乙少微復太乙，亦主文官持彩筆。
朱傅注：巽主文章，而兩兌制之，所以官職卑也。然巽不受克亦號文章司府，獨不能掌文衡而薦福乎，此蓋舉一而遺二者也①。 夫兌與巽雖皆貴垣，若相題而并論，則兌所值之位在胃昴之間，有倉庫有白衣未若太乙五尚書(shū)之有専秀也。少微轉巽還少微兌多而巽少，故人財昌熾官職卑也。太乙少微復太乙則巽氣重于兌，故主文官持彩筆也。然左右關(guān)局之地，功力覺(jué)微弱矣。雖然兌多巽少而丁艮峰起則官職又未嘗不高2故下文又有砂水定品秩之說(shuō)。
黃有君釋?zhuān)簝杜c巽雖然皆貴垣，定品秩大小還須星峰水形得配，故歷代祖師諄諄告戒巒頭為重。其用法須龍上排龍，三般卦推之。
①此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
2此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
生旺各有所趨，未可以此定其力量之輕重也，此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，無(wú)，今刪之。
迢迢西兌入天皇，清貴翰苑夸文章。
朱傅注：迢迢西兌行度之遠也①，由兌入亥行度雖遠，而無(wú)他龍間之，是純一金白水清之象也2。清貴翰苑之應宜爾矣。
黃有君釋?zhuān)捍伺c上文同矣。巒頭為地理之大綱也。雖然天皇龍貴氣，陰陽(yáng)未正配故清貴。
①此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
2此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，修改。
天皇行龍入天市，富貴兼美芝蘭芳。
朱傅注：艮為天府財庫之司，故由亥入艮有富貴兼美之應也。
黃有君釋?zhuān)?/span>艮上應天市為天府財庫之司，亥天皇上應紫微為天帝之最貴，天帝天府財庫同照拱故出富貴。芝蘭芳指子孫旺盛并富貴，其用法須龍上排龍，三般卦推之。
天市天皇龍第一，巽辛兌丁官可必。最喜廉貞作祖宗，廉貞作祖為官疾。
朱傅注：此即首章之義而申言之也，震為雷，雷一鼓而百果草木皆甲折蟄之奮也，不踰時(shí)疾莫是過(guò)矣。最喜之者喜其鼔動(dòng)，龍神而官位疾也。
黃有君釋?zhuān)禾焓恤尢旎屎?，上有天帝帝座照臨，巽上應太微垣，辛兌上應少微垣，太微垣五尚書(shū)臨居，少微天帝文章之司府，三公臨丁。兌丁陰陽(yáng)和合，巽辛陰陽(yáng)和合，廉貞震也，出萬(wàn)物之所由生，故官貴升遷快矣。
陰樞南極及天潢，行龍受穴俱榮吉。
朱傅註：有博換而無(wú)駁雜，故俱榮吉也。
黃有君釋?zhuān)罕帢凶谌苏张R，丁南極大理照臨，庚天潢郎官臨之，三龍博換而無(wú)駁雜，如合挨星到位必榮吉。
天屏巽丙同逶迤，只主優(yōu)優(yōu)發(fā)財食。
. 朱傅注：天屏臨巳，帝星照丙，巽有太乙，三龍者皆稱(chēng)純美，何榮顯之難而財食是止也。蓋逶迤云者與上變換轉復不同，如上所云或一二里而變，或數百丈而換氣専而一，若有久任意焉。茲也已方行，而巽繼之，巽纔受，而丙又交之，天屏以偏位而力淺，巽丙以逶迤而不専，是木火相間之氣也。得優(yōu)游財食足矣，又何覬覦於榮顯哉，若壬子癸庚酉辛一氣，流行無(wú)嫌逶迤矣。然亦未可盡拘當合形勢方位斟酌之。
黃有君釋?zhuān)?/span>巳上應天屏，丙上應帝星，巽是太乙五尚書(shū)居之，如此純美三龍，為何不榮顯，只是發(fā)財食而矣，實(shí)因形巒之故。千尺為勢，百尺為形，逶迤為彎曲為形，如來(lái)龍無(wú)力，故剝換氣不專(zhuān)，偏位而力淺與其他變換轉復不同。故歷代祖師諄諄告戒巒頭為重。其用法須龍上排龍，下卦起星推之。
龍上排龍、下卦起星，非今人以所謂的玄空六法之解釋?zhuān)c楊公賴(lài)公原意相差十萬(wàn)八千里矣。慎之，慎之。
“得優(yōu)游財食足矣，又何覬覦於榮顯哉，”此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，補入。
“然亦未可盡拘當合形勢方位斟酌之。”此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，無(wú)。
鬼牛二氣災害萌，拜禮神佛崇香燈。
. 朱傅注：鬼牛二宿為淫詞，為妖孽，為僧道，其在象也，為暗金殺，故丑未得之，有少亡痼疾之災，僧尼左道士之應，若龍局不真，不可輕用也。
黃有君釋?zhuān)汗砼６?，宋天禧度在丑未二宮。牛六星，七度，為太常，為僧道，在星為金，在物為牛，其煞也為暗金。鬼五星，二度半，為淫祠，為妖孽，在星為金，在物為羊，其煞為暗金。暗金之氣主少亡痼疾，故吳公景鸞曰：“丑未換局出尼僧”。龍局不真不可輕用矣。
二①煞獨行豈為吉，宜與丁艮相兼行。相兼行度龍局吉，男女多痣家豐盈。
朱傅注：丁艮二龍上值吉星，得之者多壽考康寧，富貴兼美，故丑兼艮行未兼丁行者，可解諸災害，且能獲福。然終是未純，若龍非上局未易顯榮也，未兼丁者女多痣，丑兼艮者男多痣2，土氣之形也。
黃有君釋?zhuān)?/span>丑宮有金牛天廚星其性斂而動(dòng)，得坎水而涸，故賴(lài)土而承之不能獨立，故賤而多惹，神壇僧道之兆。未宮鬼金星，其性柔而且弱，得土之初氣，未能自成故寄坤土而作，所以無(wú)權不能自任大用。艮上應天市為天府財庫之司，丁上應三公壽星，故壽考康寧富貴。丑未為暗金殺，故丑兼艮行未兼丁行事，可解諸災害，且能獲福。
①此字據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本為“一”
2此段據明·萬(wàn)歷甲寅熊汝岳參補本，修改。
亥山一丈可致富，巽水一勺可救貧。辛山十丈富相親，難養過(guò)房異姓人①。
朱傅注：亥為天皇第一龍，作乾作山巽向得巽水來(lái)朝則乾金克巽水為財，發(fā)福極速，辛為巽配，故亦如之。但辛脈近戌誠恐雜之，故口男難養過(guò)房異姓也，原本此段插在三吉受穴之下，文理不相承，今查此四句系夾竹梅花詩(shī)前人誤插入催官篇中故裁補于此以作文首尾相應之義，且其評陰龍而以丑未者，經(jīng)所謂貴陰龍而取旺相，雖丑未已猶為所棄也。今補此詩(shī)於末者，尤見(jiàn)其重亥龍之意。
①此段四庫本在前面
黃有君釋?zhuān)?/span>此段不管出現在催官篇還是夾竹梅花詩(shī)，用楊公心法推演都是符合的，故知賴(lài)公與吳公也是一脈相承。
評陰龍而終以丑未者，經(jīng)所謂貴陰龍而取旺相，雖丑未巳猶為所棄也。
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