一． 閱讀下面材料，以“牽掛”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。
牽掛是人類(lèi)從小到老的一種情結。它是情感的依托，心靈的閃電，精神的升華，是人生七情六欲、喜怒哀樂(lè )及生活萬(wàn)象的折射與聚焦。正因為有了牽掛，人類(lèi)才有了眾多動(dòng)人心弦的歷史，也正因為有了牽掛，生活中才涌現出許多纏綿的故事。
二． 寫(xiě)作點(diǎn)撥
這是一道話(huà)題材料作文，文章可圍繞話(huà)題——牽掛來(lái)展開(kāi)思路。
看到這個(gè)題目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，詩(shī)中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，這不是“兒行千里母擔憂(yōu)”的慈母的牽掛嗎？“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”是游子對故鄉的牽掛；“思君令人老”是對遠戍邊疆夫君的牽掛；“孤帆遠影碧空盡”是對朋友的牽掛……從某一方面而言，人類(lèi)歷史有多長(cháng)，牽掛就有多長(cháng)；人間親情有多深，牽掛就有多深；人間親情有多濃，牽掛就有多濃。
本話(huà)題的寫(xiě)作重點(diǎn)在于“牽掛”，在我們明確了“牽掛就是牽念、惦念”的含義后，寫(xiě)作也就有了框架與范圍，你可以以自己的認知為圓心，以牽掛為半徑畫(huà)圓，所有在此圓內的素材都可以入題。如果你是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，在寫(xiě)作時(shí)就可以搜集歷代有關(guān)“牽掛”的詩(shī)詞，連綴成一篇文才斐然的文章；如果你是敘事的高手，就可以娓娓道來(lái)一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的有關(guān)牽掛的優(yōu)美故事；如果你是多情的美文家，還可以用如椽的大筆，蘸豪情之墨，高歌“牽掛”之曲，洋洋成一篇篇散文……文章的體裁如同人體的骨骼，然后以結構為筋脈，以語(yǔ)言為血肉，以行文為紋理，一篇文質(zhì)兼美的文章，就會(huì )從你的筆端流溢而出。
“牽掛”到底是什么？這是一個(gè)十分抽象的概念。比如牽掛像高飄的風(fēng)箏掙不脫細長(cháng)的線(xiàn)繩，類(lèi)比聯(lián)想到海外游子對祖國的掛念、在外求學(xué)的學(xué)子對父母的惦念、父母對子女的思念，對久別的同學(xué)、朋友的想念等等；牽掛像瓜豆藤蔓纏繞著(zhù)籬笆，類(lèi)比聯(lián)想到子女對家庭的依戀、妻子對丈夫的眷戀，等等。通過(guò)類(lèi)比及轉換，就能快速打開(kāi)思路，確定文章主題。
寫(xiě)作時(shí)應注意以下幾點(diǎn)：
1.確定文體。很多考生總會(huì )出現這樣的問(wèn)題，寫(xiě)到最后，也不清楚自己文章的體裁到底是什么，由此告訴我們，在寫(xiě)文章時(shí)，要先確定文體，再開(kāi)始寫(xiě)作。
2.精心選材。好的開(kāi)篇奠定文章的大體思路，在接下來(lái)的寫(xiě)作中，選材很重要，不要選人們耳熟能詳的事例，所選用的材料要具有時(shí)代性、突出性，能表現文章的主旨。
3.流露真情。如今考場(chǎng)上抒情作文不在少數，要想在幾十萬(wàn)份考卷中脫穎而出，就要抒發(fā)出內心真摯的情感；要想在短暫的四十秒鐘內抓住閱卷老師的心，就要靠自己獨具匠心的行文構思。
4.突出主旨。話(huà)題是牽掛，要根據文章的立意，用精巧的事例，真摯的情感來(lái)突出文章的主題，要在適當的時(shí)候，點(diǎn)出具有標志性的詞句，從而增添了文章的亮點(diǎn)，也深化了主旨。
三．佳作典范
（一）在牽掛中成長(cháng)
愛(ài)是生命的真諦，牽掛是愛(ài)的源泉、愛(ài)的靈魂，每一個(gè)牽掛，都是情感的陶冶與升華。
——題記
牽掛像雨，能幫助你洗掉煩躁，留下清涼；牽掛像風(fēng)，能幫助你揚起風(fēng)帆，走向成功；牽掛像太陽(yáng)，能幫助你祛除嚴寒，感受溫暖。父親那一個(gè)個(gè)精美的動(dòng)作，讓我感受到了人間最真摯的愛(ài)。原來(lái)，我一直在牽掛中成長(cháng)！
煙味清香
自從我進(jìn)入初三以來(lái)早出晚歸，沒(méi)有多少時(shí)間與家人聊天。忽然有一天，我發(fā)現父親竟抽上了煙。不久，他的身上有一股煙味，特別是傍晚，整個(gè)屋子都彌漫著(zhù)煙。
一天，我回到家中，聽(tīng)到了爸爸在和叔叔商量著(zhù)什么事，我便透過(guò)門(mén)縫看去?！翱?，女兒就要中考了，這兩天看她這么忙，身體會(huì )不會(huì )吃不消？”爸爸一手用打火機點(diǎn)燃了掐在手上的香煙。叔叔深沉地說(shuō)：“沒(méi)事的，也就這幾天?！边@時(shí)爸爸深深地吸了一口煙，又輕輕地吐出來(lái)?！斑@孩子，苦也不會(huì )說(shuō)一聲，學(xué)習上生活上有什么困難，我們也好幫幫她?！痹?huà)音剛落，我的視線(xiàn)不知被什么模糊了……
原來(lái)，父親沒(méi)日沒(méi)夜的牽掛著(zhù)我，抽煙只是它牽掛的宣泄。當我再次回味那股煙味時(shí)，發(fā)現了它有一點(diǎn)淡淡的清香，那是父親對我的愛(ài)，對我的牽掛。
燈光溫暖
進(jìn)入了初三，越來(lái)越多的學(xué)業(yè)壓得我有些喘不過(guò)氣來(lái)，心情也是時(shí)常感到莫名地煩躁，總是關(guān)上自己書(shū)房的門(mén)，獨自挑燈到深夜。
父親總是會(huì )在我埋頭苦讀時(shí)輕輕地走進(jìn)房間，我微微察覺(jué)，只是抬頭看他一眼，便又將自己沉入數學(xué)繁多的公式之中。接著(zhù)似乎感覺(jué)頭頂的亮光一閃，我詫異地抬頭，看到父親正將落地燈的照明角度細細地調整著(zhù)，直到燈光驅散作業(yè)本上的每一寸陰影，能令長(cháng)時(shí)間看著(zhù)作業(yè)本的眼睛少一些疲憊?？粗?zhù)明亮的作業(yè)本，心中突然涌起了一股溫暖，我感動(dòng)地抬頭，看見(jiàn)父親慈祥的微笑……
這才發(fā)覺(jué)，父親對我的牽掛，正如那淡淡的燈光，不需要如陽(yáng)光般的耀眼絢爛，卻總是會(huì )在黑夜中帶給我無(wú)盡的溫暖。
笑容守望
又一次父親送我來(lái)校，臨走時(shí)，我用一個(gè)燦爛的微笑與父親道別。父親說(shuō)：“你先進(jìn)去吧，我也走了?！蔽覒賾俨簧岬剡~著(zhù)沉重的步伐走向學(xué)校。
我突然產(chǎn)生了一個(gè)念頭：回頭看一眼父親，正當我走到拐彎處時(shí)，我停了下來(lái)，回過(guò)頭去，只見(jiàn)父親依舊站在校門(mén)口，那充滿(mǎn)深情的目光在與我送別。在父親的臉上隱隱呈現一絲從未有過(guò)的笑容。在他的眼中，我發(fā)現了人間最美好的東西———牽掛。
流光溢彩的鮮花，它們接受了陽(yáng)光的洗禮，細雨的滋潤，付出了婀娜多姿的臉龐來(lái)點(diǎn)綴世界。我接受父親的愛(ài)的澆灌，在父親的牽掛中成長(cháng)！
美文點(diǎn)評
這篇文章運用三個(gè)小標題，抒發(fā)了作者在父親的牽掛中成長(cháng)的滿(mǎn)足和溫暖，以及靈魂深處的幸福感。作者眼中父親的牽掛有以下幾個(gè)特征：一是“細”，她筆下的幸福如細細的沙，如碎碎的蕊，并不轟轟烈烈，卻溫柔如水般流進(jìn)人的心底；二是“真”，列舉生活中普通的事例，書(shū)寫(xiě)自己對父親的牽掛獨特的理解，得益于作者善于體察生活的心。
（二）我心中的那一輪太陽(yáng)
每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我心中一直有輪明亮的太陽(yáng)，陪我飛，飛過(guò)絕望。
——題記
灰頹時(shí)，心中的那一輪太陽(yáng)，為我照明。是那輪太陽(yáng)告訴我，要我不服輸，不怕輸。人生難免有挫折，有樂(lè )就有悲，有甜就有苦。蝸牛不能像毛毛蟲(chóng)一樣會(huì )變成蝴蝶，能夠依賴(lài)于天空；又不能像蚯蚓一樣深居土壤，能夠依賴(lài)于大地；蝸牛只能依賴(lài)自己依賴(lài)自己重重的殼一步一步向上爬，在最高點(diǎn)乘著(zhù)葉片往前飛。我豈不像蝸牛一般依靠自己，依靠心中的那一輪太陽(yáng)指引我，一步一步向上走。是這輪太陽(yáng)告訴我：人生，我們從不言棄，最忌認為自己不行。相信吧！沒(méi)有比雙手更高的山，沒(méi)有比雙腳更長(cháng)的路。荊棘滿(mǎn)路，只要心中的那一輪太陽(yáng)不褪色，信念不倒，就會(huì )成功。
成功時(shí)，心中的那一輪太陽(yáng)，給我啟示。是那輪太陽(yáng)告訴我，要我學(xué)謙虛，學(xué)謹慎。人生幾多輝煌時(shí)，有成就有敗，有笑就有哭?？兹覆荒芟褡哪绝B(niǎo)一樣，靠自己的喙來(lái)啄食；又不能像小燕子，能靠燕媽媽為它啄食；孔雀只能靠自己，但心中的那輪太陽(yáng)充恃著(zhù)狂傲，他以再也聽(tīng)不進(jìn)去任何的建議。一昧的擺弄自己的尾巴，導致自己最后不能再飛翔，我不會(huì )像孔雀一樣，我會(huì )正確體會(huì )心中的那一輪太陽(yáng)，決不讓驕傲阻擋了自己成功的大門(mén)。驕傲不能成就大事，凡傲字當頭都會(huì )令我們慘敗。所以，正是因有了心中的那一輪太陽(yáng)，我才從中得到啟示，是他給我意見(jiàn)，讓我很好的把握了自信與自傲的關(guān)系。只要有心中的那輪太陽(yáng)，給我啟示，我會(huì )更加奮起。
曾幾何時(shí)，我已學(xué)會(huì )成長(cháng)，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )自信。因為那一輪心中的太陽(yáng)為我指路，為我照明，給我啟示。心中的太陽(yáng)，我心中的太陽(yáng)神，我心中圣潔的天使，是你成就了我的一切。
太陽(yáng)是美的化身，而于我，是信念，是啟迪的化身。
我心中的那一輪太陽(yáng)，感謝你，那份溫暖與關(guān)懷。
美文點(diǎn)評
心中的太陽(yáng)，更是心中的信仰，信念的力量指引人生的航向。從“灰頹時(shí)”和“成功時(shí)”兩方面，說(shuō)明太陽(yáng)在作者心中的分量，不論何時(shí)，那太陽(yáng)的光芒總能照亮前行的道路，讓“我”不再迷茫，是他牽引著(zhù)我走向未來(lái)，走向成功的彼岸。從蝸牛與蚯蚓、燕子與孔雀的對比中，能深刻體會(huì )到作者所要表達的人生哲理。
材料作文“愛(ài)是生命的火焰”寫(xiě)作指導與范文點(diǎn)評
材料作文題目：閱讀下面的文字，根據要求作文。
羅曼·羅蘭說(shuō)，愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它一切變成黑暗。
有時(shí)感覺(jué)愛(ài)很遙遠，彷佛這個(gè)世界十分冷漠遙。其實(shí)，愛(ài)就在身邊，它幫助我們走出了迷惘，提高了生命質(zhì)量。
要求：①選擇一個(gè)角度立意自定；②題目自擬；③文體不限，文體鮮明：④不少于800字。
寫(xiě)作指導：就本道材料作文題目來(lái)說(shuō)，一是關(guān)注經(jīng)典與現實(shí)的結合。經(jīng)典的東西可以是名著(zhù)，也可以是名言，只要它能在現實(shí)中找到準確的注腳，便可以永恒。愛(ài)，是一個(gè)永恒的話(huà)題。而現實(shí)生活中，一些缺少愛(ài)的行為卻屢見(jiàn)不鮮：毆打父母、頂撞師長(cháng)、見(jiàn)利忘義、冷漠旁觀(guān)、虐待動(dòng)物……在現實(shí)生活中，愛(ài)與被愛(ài)才能使生命閃光，使社會(huì )成為一個(gè)溫馨的大家庭。經(jīng)典與現實(shí)結合，既引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注并閱讀經(jīng)典，傳承文明，又引領(lǐng)學(xué)生感受、思考社會(huì )和人生。它有助于學(xué)生確立正確的人生態(tài)度，這對學(xué)生形成健康向上的價(jià)值觀(guān)念和高尚的道德情操會(huì )產(chǎn)生積極的影響。
二是可以提升學(xué)生的思辨力。要落實(shí)新課程標準中“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，絕好的方法是在寫(xiě)作中考查學(xué)生的思辨力。材料中“火焰”與“黑暗”都與愛(ài)相關(guān)。有了愛(ài)，生命就能綻放光彩；沒(méi)有愛(ài)，人和社會(huì )變得冷漠，“一切變成黑暗”。因此，生活中的愛(ài)與冷漠就成了寫(xiě)作中絕好的話(huà)題。
寫(xiě)好材料作文的首要因素是準確理解材料。作文材料一般由材料語(yǔ)和分析語(yǔ)兩部分組成。特別是對分析語(yǔ)的審讀一定要吃透，因為分析語(yǔ)中往往包含兩方面的意思。一是對材料的解讀和分析，這有利于幫助學(xué)生正確理解材料的含意：二是顯示命題人的命題意圖，實(shí)際上是給學(xué)生以立意上的引導，是幫助學(xué)生立意的。
本題的材料語(yǔ)告訴學(xué)生愛(ài)的重要性：有了愛(ài)，生命就會(huì )閃光，人生會(huì )熠熠生輝：沒(méi)有愛(ài)，這個(gè)世界就是黑暗的，現實(shí)就是冷漠的。而分析語(yǔ)一方面引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注身邊、生活中的愛(ài)，如父母、老師、朋友的愛(ài)等：另一方面引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注現實(shí)、關(guān)注社會(huì )，畢竟這個(gè)社會(huì )還有冷漠麻木的一面，如從“彭宇案”到“小悅悅”事件，社會(huì )輿論一再發(fā)出“道德滑坡、人心冷漠”的感嘆。經(jīng)過(guò)審讀，我們可以有以下立意：闡發(fā)生活和社會(huì )中愛(ài)的作用和力量，謳歌愛(ài)的偉大意義，呼吁人們要奉獻愛(ài)心、消除冷漠，讓這個(gè)社會(huì )因愛(ài)而更加溫暖、光明。
就文體而言，它適合于各種文體，學(xué)生可依據自己擅長(cháng)的文體進(jìn)行寫(xiě)作。在具體的寫(xiě)作中，應注意：一，寫(xiě)身邊的事要挖掘出其深刻的含義，寫(xiě)出新意，避免膚淺和落入窠臼：二，抒情或議論時(shí)要有所依托，抒發(fā)真情實(shí)感，避免空洞說(shuō)教、無(wú)病呻吟：三，撻伐不良現象時(shí)，要把握分寸，多關(guān)注生活亮點(diǎn)，避免言辭過(guò)激、情感失控。
范文點(diǎn)評：愛(ài)在轉頭的一瞬間
劉媛媛
每個(gè)人都是愛(ài)的結晶，攜帶著(zhù)愛(ài)的種子降落塵世，然后用漫漫一生的時(shí)間，讓它生根發(fā)芽成長(cháng)馨香整個(gè)世界。
——題記
在生活中摸爬滾打的人們往往只關(guān)注到自我的發(fā)展，過(guò)多地看到了社會(huì )陰暗的一面，以致變得越來(lái)越自私，以為愛(ài)正在遠離抑或消失。
當我讀到羅曼·羅蘭的經(jīng)典名言“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑暗”時(shí)，我的心頭不禁一緊：我們看到生活中這么多的負面新聞，難道愛(ài)的火焰真的熄滅了?我要尋找愛(ài)的火焰。
她的手雖是那么的柔軟，但她能編織出生命的圖騰。當2歲女童突然間從10樓窗口墜下，我們轉頭凝望，有一個(gè)人沖出人群，義無(wú)反顧地伸開(kāi)雙臂，徒手接住正在下墜的女童。女童安然無(wú)恙，她身受重傷。她用愛(ài)將生命從死神手里拉回。于是，她身上散發(fā)出的溫暖人心的愛(ài)的光輝，照亮了世界的每一個(gè)角落。她就是感動(dòng)國人、感動(dòng)世界的“最美媽媽”——吳菊萍。我們親切地稱(chēng)呼她“最美媽媽”。因為她有母親的溫柔呵護，有母親關(guān)愛(ài)生命的力量。
那轉頭的一瞬間，愛(ài)定格在伸展雙臂的一瞬間——因為有愛(ài)，生命得以重生。
如果說(shuō)吳菊萍的愛(ài)是一種大愛(ài)，那么父母與兒女之間的愛(ài)應該屬于人之常情，是一種普普通通、平平凡凡的愛(ài)。這種愛(ài)，我們時(shí)時(shí)刻刻沐浴在它的陽(yáng)光之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著(zhù)它的溫暖。
我深刻感受到，這愛(ài)的力量也是在轉頭的一瞬間。朱自清在《背影》中深刻、細致地為我們描繪了一幅感人至深的畫(huà)面。沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)，沒(méi)有淚灑千行，僅有的，是父親站在車(chē)站為遠行的兒子送別的神傷。雖然沒(méi)有言語(yǔ)，卻勝似千言。作者似乎能清晰地聽(tīng)見(jiàn)父親滿(mǎn)懷的牽掛與不舍，也能心有靈犀地感受到父親的無(wú)奈與落寞。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)聲的是愛(ài)的沉重、愛(ài)的牽掛。當作者最后一次轉過(guò)頭時(shí)，映入眼簾的，只剩下父親瘦削的背影。那背影漸行漸遠，漸漸變得模糊，作者此刻才覺(jué)得父親的愛(ài)是那般深沉，那般溫暖，那般美好!這樣的場(chǎng)景，我們不也似曾相識嗎?
人間處處有真愛(ài)。
如同美一般，我們之所以忽略愛(ài)，感受不到愛(ài)，不是因為愛(ài)已消失，而是因為我們缺少發(fā)現愛(ài)的眼睛，我們不肯在轉頭的一瞬間發(fā)現愛(ài)并感受愛(ài)。
走在茫茫的人海之中，讓我們拿起愛(ài)的放大鏡去尋找愛(ài)。愛(ài)的蹤影隨處可見(jiàn)，愛(ài)的故事也每天都在上演，哪怕只是小學(xué)生扶老奶奶過(guò)街、出租司機拾金不昧想盡一切辦法尋找失主、市民抬著(zhù)因心臟病發(fā)作而暈倒的女司機去醫院……
愛(ài)在轉頭的一瞬間。
從現在開(kāi)始，駐足、觀(guān)看，世界彌漫著(zhù)愛(ài)的氤氳……
點(diǎn)評：文章開(kāi)頭以“難道愛(ài)的火焰真的熄滅了”設下懸念，引人思考激發(fā)閱讀興趣：主體部分用兩個(gè)典型事例淵生生命因愛(ài)而重生堯生命在愛(ài)中成長(cháng)熱情謳歌了愛(ài)的偉大和溫暖；結尾簡(jiǎn)潔有力，給人以遐想。立意上，作者選取“愛(ài)在轉頭的一瞬間”這個(gè)點(diǎn)，精巧別致，點(diǎn)面結合，使愛(ài)有了更廣闊的意義；結構上，文章脫離了一般考場(chǎng)作文開(kāi)頭提出觀(guān)點(diǎn)的窠臼，在娓娓敘事中展現作者的觀(guān)點(diǎn)，可謂苦心孤詣。
以“人生不打草稿”為話(huà)題 的作文
[作文題目]
閱讀下面的文字，根據要求作文。
用廢舊報紙練毛筆字時(shí)，總覺(jué)得自己是在打草稿，即使寫(xiě)得不好也無(wú)所謂；倘若用最好的紙，就會(huì )珍惜，以很好的心態(tài)專(zhuān)心致志地寫(xiě)，所以字也就能夠寫(xiě)好。
在學(xué)習或生活中，在人生的路上，你有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷或聽(tīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的故事嗎？你從這個(gè)材料中得到什么啟示？請以“打草稿”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自擬題目，自選文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本。
[寫(xiě)作指導]
同是練字，為什么在廢舊報紙上練和在好紙上練卻會(huì )出現不同的結果？原因很簡(jiǎn)單——心態(tài)不同所致。因為在廢舊報紙上練，寫(xiě)得好不好無(wú)所謂，浪費的也不過(guò)就是不值錢(qián)的廢舊報紙；而在好紙上練，會(huì )“以很好的心態(tài)專(zhuān)心致志地寫(xiě)”，不然浪費了好紙會(huì )內疚。正是這樣的心態(tài)，導致了不同的結果。由練字推廣開(kāi)去，學(xué)習、生活、工作也莫不如此。所以引語(yǔ)是在告訴我們，做任何一件事，都不能敷衍對待，要珍惜每一次機會(huì )，要以專(zhuān)心致志的態(tài)度去對待，珍惜生命的過(guò)程，如此才能最終寫(xiě)好人生的篇章。這里，“打草稿”的話(huà)題是一種形象的比喻，指的是漫不經(jīng)心的心態(tài)，而不是指做準備工作，與寫(xiě)文章或繪畫(huà)的“打草稿”意義也不相同，這是寫(xiě)作本文審題時(shí)需要注意的地方。
<例文>
人生不打草稿
在日常生活中，我們會(huì )遇到這種情況。當我們用廢舊報紙練毛筆字時(shí)，總覺(jué)得自己是在打草稿，即使寫(xiě)得不好也無(wú)所謂；倘若用最好的紙來(lái)練，就會(huì )珍惜，就會(huì )以很好的心態(tài)專(zhuān)心致志地寫(xiě)，所以字也就能夠寫(xiě)好。
同樣的一個(gè)人，同樣的一支筆，同樣的是在練字，不同的是所用來(lái)寫(xiě)字的紙，從而導致了兩種不同的心態(tài)，也就造就了兩種不同的結果。這究竟是什么原因呢？歸根結底，還是心態(tài)在起作用！
現實(shí)生活中，不少人存在著(zhù)草稿上練字的那種心態(tài)，以至于許多愿望沒(méi)法實(shí)現。因為他們認為自己來(lái)日方長(cháng)，所以才一次次失去難得的機遇，白白浪費了一張又一張的人生好紙。
其實(shí)，我們的人生就是一幅大作品，只是剛開(kāi)始的時(shí)候，都還是一張張純白的畫(huà)布。它們需要我們用手中的畫(huà)筆細細地去點(diǎn)綴，慢慢地去描繪，直到將它們染成絢爛的色彩，它們才能體現出生命中的靈動(dòng)。而決定我們的大作是否成功的關(guān)鍵，不在于我們手中的畫(huà)筆，不在于顏料，也不在于畫(huà)布，而在于我們個(gè)人的心態(tài)如何，在于我們是以認真穩重的心態(tài)作畫(huà)，還是在以打草稿的心態(tài)作畫(huà)。這才是決定我們人生畫(huà)卷上風(fēng)景是否亮麗的關(guān)鍵！
人生的畫(huà)布只有一張，如果我們用打草稿的心態(tài)作畫(huà)的話(huà)，那只能變成一幅失敗作品，沒(méi)有任何悔改的余地。無(wú)論色彩怎樣絢麗，也只如一朵沒(méi)有蜜的花，外表再華美高貴，上面也不會(huì )有蜜蜂再停駐。因為，它空有一個(gè)美麗的外表而沒(méi)有一個(gè)甜蜜的內涵。既然如此，就讓我們都端正心態(tài)吧，因為，人生不打草稿！
人生其實(shí)也不會(huì )給我們打草稿的機會(huì )，因為我們所認為的草稿，其實(shí)就已經(jīng)是我們人生的答卷——無(wú)法更改，亦無(wú)法重繪，所以我們要珍惜每一次機會(huì )，認真對待每一天。
執起手中的畫(huà)筆，丟棄那些想打草稿的心態(tài)，用心描繪著(zhù)我們生命中的景致。灑上火紅，代表青春；涂上鮮綠，代表希望；描上淡粉，裝飾純夏；點(diǎn)上少許灰白，紀念坎坷……一筆一畫(huà)，都要深思熟慮，細心勾勒，讓我們的人生畫(huà)布由于每一筆的存在而更具魅力、風(fēng)采和活力！
讓我們一直保持著(zhù)這種端正的心態(tài)吧！用端正的心態(tài)生活著(zhù)，那樣我們的人生定會(huì )是燦爛多姿的。因為，人生不打草稿！
[評析] 本文有三個(gè)方面的顯著(zhù)特點(diǎn)：一是立意準確，觀(guān)點(diǎn)鮮明。標題就是文章的觀(guān)點(diǎn)，全文緊緊圍繞這個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行集中闡述，警戒人們不要有“打草稿”的心態(tài)。二是運用了比喻論證的手法，文章4-7節把“人生”比作“一幅大作品”，把人的奮斗比作用“畫(huà)筆”“描繪”，這就使抽象的道理形象化，讓人易于接受。三是語(yǔ)言干凈利落，特別是多次使用感嘆句，增強了文章的表達效果。
草稿無(wú)關(guān)論
朋友，你打草稿么?
我想你一定打過(guò)。練字要打，寫(xiě)作也要打，似乎凡事不先在草稿上歷練一番，這事便不算得完整。但你卻不曾奇怪過(guò)：為什么在廢舊紙上練字和真格兒的在宣紙、稿紙上練字，竟會(huì )有如此的不同呢？
你自然可以說(shuō)：“打過(guò)草稿嘛，當然是這樣?！比欢鴨?wèn)題卻是：你能事事都打草稿么？事事又為何“不打草稿不罷休”呢？
看上去變化的只是不同的兩張紙，其實(shí)變化的，是你的心。
誠然打草稿使我們的工作生活更有計劃且更為便捷。然而生活這樣一道難解的題，不會(huì )令人輕松地以“草稿－正稿”的公式一路走到底?；蛟S我們的心境，多在打草稿之時(shí)就留有一份僥幸，一份安逸，甚至一種麻木，總以為有草稿先作保障，做事才能高枕無(wú)憂(yōu)。其實(shí)不然，草稿固然“穩”，但“穩”不是唯一的信條。如文才求迅：有曹植七步成詩(shī)，王勃當閣有序，他們未打草稿，然而才思敏捷，矯若游龍，令人嘆為觀(guān)止；又如戰事貴奇：有兵家列戰，虛實(shí)詭譎，毛澤東四渡赤水，震驚中外，他們亦未打草稿，但正是這突生之念，恰如神來(lái)一著(zhù)，將長(cháng)征的大棋走活。
先哲也曾有言：心態(tài)決定一切?！胺€”、“變”是兩種不同的心態(tài)，也許尚應據現實(shí)情況酌定。但可以肯定的是：并非事事都要打草稿。
假如你的心是一如既往的虔誠，持之以恒的鄭重，那么不管是什么樣的紙，在你的筆下，都應呈現出端莊秀氣的字跡或者字字珠璣的華章。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！睋Q作這里，應作“不以紙論”。紙是相對的，但你的心，卻應是絕對的。你應當在任何時(shí)候都保持十二分的斗志，投入你一心一意的精神。草稿不是必需，更不是救命的稻草，只能成為你頻頻回顧的羈絆。沙場(chǎng)硝煙，道路坎坷，若不事事抱“不破樓蘭終不還”的決心與意志，又怎能攀到人生成功的頂峰？因此一個(gè)出色的作家，不管什么性質(zhì)的文章都會(huì )反復潤色；一個(gè)真正的藝術(shù)家，不論什么規模的演出都會(huì )全力投入。若非此番始終如一的情懷，又哪里來(lái)的諸葛亮“事必躬親”“鞠躬盡瘁”的千古美譽(yù)？
因此草稿就是一面鏡子，在你想用它的時(shí)候好好照一照你的心。
[評析] 這是一篇很“大氣”的文章。開(kāi)篇在列舉現象之后，即以“看上去變化的只是不同的兩張紙，其實(shí)變化的，是你的心”點(diǎn)明原因所在，并對此作了深刻的剖析。列舉曹植、毛澤東等例是為了引出“并非事事都要打草稿”的觀(guān)點(diǎn)。在接下來(lái)的論述中，還是緊扣“心態(tài)”進(jìn)行，在作者看來(lái)，“紙是相對的，但你的心，卻應是絕對的”，可謂一語(yǔ)中的。全文論證深入，語(yǔ)言老到，反問(wèn)句的使用促人深思。是一篇難得的考場(chǎng)佳作。
閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
村頭有口大井，井旁有棵大樹(shù)，樹(shù)上住著(zhù)許多鳥(niǎo)兒。每天清晨和傍晚，鳥(niǎo)兒都會(huì )看到村里人絡(luò )繹不絕地來(lái)打水。喝過(guò)水的人都會(huì )稱(chēng)贊這井水甘甜醇美。鳥(niǎo)兒對大井說(shuō)：“你為村里人提供了這么甘甜的井水，他們真應該好好感謝你！”大井謙虛地說(shuō)：“我正想好好感謝村里人呢！”“他們從你這里取走了甜美的井水，”鳥(niǎo)兒奇怪地問(wèn)，“你還要感謝他們？”“你說(shuō)的不錯，”大井又答道：“我為人們提供甘醇的井水，但也正是人們不斷地來(lái)打水，使井底新鮮的活水不斷地涌來(lái)，才讓我始終充滿(mǎn)著(zhù)青春活力！”
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【作文符合立意的角度】
1、 要懂得感恩，要有一顆感恩的心。用水人感激水井，水井也要感謝用水人。
2、 有付出就會(huì )有收獲。水井付出甘甜，收獲鮮水。
3、 永遠的愛(ài)心，永恒的生命。水井愛(ài)的奉獻贏(yíng)得贊譽(yù)，還獲得生機；不僅使生命充滿(mǎn)激情，還使生命綿延。
4、 即使貢獻巨大，也要正確認識自己，以謙虛的態(tài)度對待別人的夸贊。
【作文1】
銘記·永恒·奉獻
朝暾夕月，一花一世界；落崖驚風(fēng)，一葉一菩提。繁花落盡，夢(mèng)入禪聲，月兒無(wú)語(yǔ)照盡多少悲歡離合，蓮花有情，普度情海無(wú)數真摯情誼。村頭的那口井，樹(shù)上鳴歌的鳥(niǎo)兒，沉寂在那方樂(lè )土之中，追隨著(zhù)禪音而去，訴說(shuō)著(zhù)他們那最真摯的感謝和真情的奉獻。
甘醇的井水注入心里，枝繁葉茂；青春的活水涌上心頭，活力四射。倘若沒(méi)有他們彼此，又怎得這樣的和諧？
井水的世界，井水的天空，他把自己用奉獻釀成的清泉注入血液成就了健康。也許花兒不會(huì )感覺(jué)他的偉大，也許鳥(niǎo)兒不會(huì )認同他的想法，但那就是永恒，即使天崩地震。即使粉身碎骨。哪怕世間還存在那僅有的氣息和生命。
還記得噩耗降臨在海地的那一天，地動(dòng)山搖，無(wú)數的生命，無(wú)數的笑臉，就這樣在那瞬間。將一切掩埋，早已不再是歡歌笑語(yǔ)，早已不再是盛世繁華，只有凄楚和寂寞……
還記得那八位維和戰士在廢墟中穿梭嗎？轉眼就不見(jiàn)了她們的身影，因為他們用自己的一切，在對我們做著(zhù)最后的道別，記得在離國的那一刻，一個(gè)擁抱，一個(gè)揮手，甚至一個(gè)微笑，就這樣在那海地的上空淡淡褪去，也許他們幻化成了一種云阻擋風(fēng)雨，也許他們隨風(fēng)而去僅僅留下那淡淡的清香，他們知道那是自己的使命，如果時(shí)間能夠停止讓他們選擇，結果還是會(huì )這樣，因為他們選擇奉獻。
曾記否長(cháng)江大學(xué)的救人英雄，青春年少，風(fēng)華正茂，而年輕的生命卻伴隨著(zhù)海浪，一朵一朵的飄去，浪花會(huì )銘記他們的，海水會(huì )留住他們的，走了的是軀體，留下的確是永存。
一樣的生命，不一樣的人生?；蛟S短暫、曲折、艱難、頑強。離開(kāi)的是英雄，留下的是英雄。因為他們銘記自己的責任，也許他們本并不應該自己承擔，但他們卻 獨行執著(zhù)地追求自己的追求。
夢(mèng)入禪聲，月兒不再無(wú)語(yǔ)，因為他們也在吹起奉獻的口琴。落崖驚風(fēng)，菩提不再沉默，因為他們也在奏起奉獻的長(cháng)笛。
還是村口的那口井，依舊是濕漉漉。還是村里的那些人，依舊匆匆忙忙。一騎紅塵，幾多落寞，幾多影只。剪不斷的是那股名叫奉獻的精神，留存的是那人事人情人理最真誠的永遠。奉獻雖已乘風(fēng)歸去，不一樣的英雄，同樣的英勇。
【作文2】
愛(ài)人等于愛(ài)己
生存下去是一個(gè)生物的最基本目標，但生存的好壞就完全靠自己的努力去經(jīng)營(yíng)。自古帝王明君，避戰營(yíng)生而贏(yíng)得一夕安寧，為的是國泰民安。是民貴君輕?不，這是智慧的君王明白要善待百姓，百姓才會(huì )善待自己。人性本善，從古人類(lèi)的群居不落到今日的獨立國家，是善讓民族繁衍至今。又所謂“贈人玫瑰手有余香”的美諺，愛(ài)人的目的是付出，付出后強大的美德目的則出于愛(ài)己而隨你浪跡。
世界是一個(gè)圓，相信嗎？你的付出最終會(huì )成為你的回報。人類(lèi)生活在一個(gè)普遍聯(lián)系的各種社會(huì )關(guān)系之中。也許我們相隔萬(wàn)里，但究其根本我們是一類(lèi)人，那就是懂得奉獻的一類(lèi)人。手拉手，哪怕是跨洋，我們圍成一圈，那不就是推動(dòng)我們走上互助的車(chē)輪嗎？再次提及奧運年中我國汶川的地震，災難面前各國同胞攜手共同救助。再提近來(lái)海地、智利、土耳其的災難中，又是愛(ài)驅動(dòng)世界這艘大船揚帆救災，維和的人員，在犧牲前，送去了幫助，犧牲后也獲得了自己人生價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)。愛(ài)人最終演變到了愛(ài)己，那又何必吝惜自己的綿薄之力。
陽(yáng)光灑下，光明讓人的靈魂也通往愛(ài)的彼岸；溫暖也沁入人心，融化了每個(gè)人心靈上的隔閡。如今風(fēng)盛的慈善募捐，從平頭百姓到明星鴻儒，無(wú)論是出于什么意圖，出發(fā)點(diǎn)是好的。因為這是一種雅淡飄香的社會(huì )風(fēng)氣。愛(ài)的范圍無(wú)所謂大，無(wú)所謂小，一旦成為了習慣，愛(ài)的油然而生，善就找到了自己的歸宿。一次付出會(huì )獲得人生路途光明與心靈的暢快，愛(ài)人愛(ài)己就這樣簡(jiǎn)單而已。
井水的快樂(lè )在于它不計較得失，反而從付出中解讀出自己“養生”的循環(huán)之理。不患得失，不患喜悲，只求得瀟灑坦然。今日曾氏農民攜手央視記者救人犧牲的又一感人事例，讓我們再一次唱起了奉獻快樂(lè )之歌，譜寫(xiě)愛(ài)人又愛(ài)己的美麗樂(lè )譜。
每當流水經(jīng)過(guò)樹(shù)木，是流水滋養樹(shù)木耗去乳汁，而樹(shù)木也是流水的價(jià)值得以體現。
愛(ài)人就是這樣的簡(jiǎn)單而平凡，卻又是偉大與瑰奇；愛(ài)己就是在這樣不經(jīng)意下得以實(shí)現，如此單純地收獲偉大與瑰奇。
愛(ài)人，亦云愛(ài)與仁；愛(ài)己，亦曰愛(ài)與己。
付出快樂(lè )，奉獻瀟灑，有所為固有所獲。
當愛(ài)之芽抽出枝頭，生命之綠點(diǎn)染萬(wàn)物，當愛(ài)之花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，美德之香飄染你我。
【作文3】
永葆活力的秘訣——奉獻
它像艷麗高照下的一片濃陰，為人們帶來(lái)涼爽，也使自己吸收了光熱而更蔥郁健壯；它猶如夏雨里的一把雨傘，為人們遮風(fēng)避雨，也使自己更干凈堅強；它仿佛一口源源不斷的井，為人們提供甘醇井水，也使自己活力永存。它的名字，叫做奉獻。
無(wú)法忘記《唐書(shū)卷》里的那雙目皆盲的老琴師，他常年默默隱居雪域高山，攜著(zhù)兩個(gè)年少的幼徒，彈撥著(zhù)那架脫皮老舊的胡琴，讓時(shí)光殘地在肌膚上侵蝕，刻下不能淡褪的痕跡。老琴師傾盡所有地竭力培養著(zhù)幼徒，讓技法與經(jīng)驗根植在他們的內心深處。終于徒弟們襲得一手琴技游走江湖出人頭地的時(shí)候，老琴師的技藝亦終于為人所詠贊口不絕。
那是裝載滿(mǎn)滿(mǎn)的時(shí)間和歷史的琴聲，沉重靈凈地從老琴師布滿(mǎn)繭的指尖升騰出來(lái)，驚艷了世人。那聲音里的激情與活力，正是幼徒在潛意識中將其挖掘而出。
還記得那個(gè)頂天立地，把欄桿拍遍的辛棄疾。不管是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的感傷與沉重，還是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的悵意和深深的惘然，稼軒都用那根沾滿(mǎn)了隔壁黃沙抑或夢(mèng)里灑香的筆，給了多少個(gè)朝代的人們驚喜。他以慈祥從容的姿態(tài)，俯身望著(zhù)茫茫邊疆和匹匹青健的壯馬，吟出“贏(yíng)得身前身后名，可憐白發(fā)生”的感慨；他以傲然清高的眼神，走過(guò)歷史的隱隱云煙。殊不知，在他為人們貢獻美詞妙賦的時(shí)候，他便從那里獲得了令人不可思的靈感，往而又顛倒眾生。
唐太宗是華夏標榜的君主英雄，更是令人稱(chēng)道與歌頌的楷模。正是因了他“存百姓為人民”的思想與主張，才造就了一個(gè)繁榮而笙歌不絕的盛世；正是唐太宗親躬民間勞作生產(chǎn)，關(guān)注民生疾苦，繁盛的唐代才在所有的人們心中永存。而太宗得到的，正是自身的青春與活力的永駐，肉體可以消亡和逝去，但那充滿(mǎn)力量的一顆健康善美的一顆靈魂，卻讓太宗像沖破云層的旭日，永遠照亮了一個(gè)昌盛的年代。
學(xué)會(huì )奉獻，就贏(yíng)得了活力與激情；學(xué)會(huì )給予，就能收獲重生和永存。
【作文4】
站在感恩的門(mén)口
細數田間小路，拾起一片落葉，傾聽(tīng)它們微妙的聲音，聽(tīng)泉水叮咚的聲音，雪花簌簌飛揚的腳步，我學(xué)會(huì )了感恩。
物換星移，不會(huì )為我們所留，曾經(jīng)的馬尾辮已不那么老高老高了，如今是一頭烏黑的披發(fā)，我長(cháng)大了，我正一步步向您走進(jìn)，我夢(mèng)中的天堂，人間的追隨，終于經(jīng)過(guò)十幾年的日夜兼程，我走到了您的門(mén)口。
站在您的門(mén)口，我心里是何等的喜悅何等的激動(dòng)，等了幾久終于等到今天，夢(mèng)了好久終于把夢(mèng)實(shí)現，站在您的門(mén)口，我看到了許多許多……
我看到了一個(gè)個(gè)踮腳的小孩們一雙雙急切張望的眼睛，看到了一顆顆愛(ài)心擠滿(mǎn)的雞蛋，似乎時(shí)間定格了，一幕一幕，讓我熱淚盈眶，是的，那是一段多么淳樸清澈的師生情啊，一顆一顆雞蛋就是一顆顆感恩的心……
我看到了李密正眉頭緊鎖但意志堅定地寫(xiě)著(zhù)“祖母劉憫臣孤弱……”“臣效陛下之日長(cháng)而報養劉之日短也”“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養”。一邊是威嚴的君王，一邊是形單影只的老太太，他毅然選擇了贍養老太太，那一行行字又何嘗只是字，那是一滴滴鮮血浸染的感恩之情??！
我看到了，看到了一艘滿(mǎn)載留學(xué)生歸來(lái)的巨輪從大洋彼岸駛來(lái)，看到了他們回國后洋溢在臉上不可按捺的笑容，一句句漢語(yǔ)字正腔圓?！拔倚斟X(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)”，我看到了一個(gè)赤子的報國之心?！罢嬲齻ゴ蟮氖屈h！”站在旁人的角度，很難想像在沒(méi)有報紙，沒(méi)有新聞。沒(méi)有書(shū)籍的近乎“囚禁”的五年中，您是怎樣走來(lái)。也許就是一顆“感恩祖國”的心在支撐著(zhù)您吧，錢(qián)老師……
我還看到……我是多么想踏進(jìn)您的門(mén)里，那里有“吃水不忘挖井人”諄諄教導，有“滴水之恩，當涌泉相報”的警世良言… …
不，我一定要踏進(jìn)您的門(mén)里，用您的甘霖來(lái)滋潤我內心的禾苗，做一個(gè)感恩的人，一定要踏進(jìn)您的門(mén)里，號召每一個(gè)和我一樣的人都學(xué)會(huì )感恩，只因您在門(mén)里那深深地呼喚：“孩子回來(lái)……！”
等我！我的天堂，我的追隨……
【作文5】
予人玫瑰，手有余香
蔚藍的天空給予鳥(niǎo)兒一片樂(lè )土，鳥(niǎo)兒的自由飛翔裝點(diǎn)了天空的生機；浩瀚的汪洋包容了涓涓的細流，細流的奔騰不息喚起了海洋的活力；沃土的養分滋養了參天大樹(shù)，樹(shù)的落葉重新豐潤了土地的營(yíng)養。
正是甘甜醇美的井水滋潤了人們干涸的心田，使得井水不斷地涌出，保持了青春活力。
犀牛是一種形體巨大，兇猛有力的動(dòng)物，但牛群之中，總是飛著(zhù)一些靈動(dòng)的犀牛鳥(niǎo)。它們不但不畏懼這眼前的龐然大物，反而停在犀牛的背上。犀牛鳥(niǎo)可以為視力極差的犀牛引路，同時(shí)在犀牛的庇護下，避免了被其它動(dòng)物吃掉的厄運。正是這種給予與奉獻，使得這兩種生物在自然界得到了生存。
予人玫瑰，手有余香。唐朝初年，太宗與名臣魏征，攜手共創(chuàng )了貞觀(guān)之景。太宗不計個(gè)人利害，聽(tīng)取別人的諫言；魏征忠于朝廷，直言進(jìn)諫。丞相忠心輔佐，帝王虛心接受。魏征死后，太宗痛哭，自己失去了一面鏡子。這段歷史，留于史冊，也給太宗帶來(lái)了美譽(yù)。
相反，若只是自己手持玫瑰而未贈予他人，那么，這種鮮艷也只會(huì )瞬間凋零。
〈歐也妮 葛朗臺〉中的守財奴，腰纏萬(wàn)貫卻十分吝嗇那份錢(qián)財，甚至都不肯為自己生病的妻子多花一分錢(qián)。當然，對自己的女兒也是如此。不僅葬送了自己，也葬送了女兒的美好前程。
如今，有許多慈善機構幫助那些需要幫助的人。一些人雖然收入微薄但仍伸出援助之手幫助更困難的人，而一些人生活奢侈揮金如土卻從不伸手救助那些水深火熱中的困難群體。
還記得，汶川地震后，一位以撿破爛為生的老人，將一把零散的鈔票捐給了災區人民。只有一百元，但一百元承載著(zhù)老人的愛(ài)心。一枝小小的玫瑰，寄托著(zhù)一份深深的祝福，帶著(zhù)一點(diǎn)微薄的力量傳給災區人民。仿佛依舊能聞到那淡淡的香，體味到老人那無(wú)限的溫情。
天空固然廣闊，但沒(méi)有鳥(niǎo)兒的自由飛翔則死氣沉沉；群山固然巍峨，但沒(méi)有綠樹(shù)的裝點(diǎn)則禿聳無(wú)力。井水不斷地涌，涌出的甘露滋潤著(zhù)我們的心田。
予人玫瑰，手有余香。余香將淡淡地散發(fā)，永不消逝。
【作文6】
奉獻與收獲
奉獻與收獲就好比人生一筆受益匪淺的儲蓄，當我把它存入銀行，它能為銀行謀利。困難時(shí)，它也是給予我們支持的珍貴的源泉。
傾囊相助的人必會(huì )獲得別人的真誠攙扶，待人真誠的人必會(huì )獲得別人的信任和支持。而這，了無(wú)道理，了無(wú)功利。這是最平凡的奉獻，卻會(huì )擁有最豐碩的收獲。
樹(shù)說(shuō)：“當泥土的栽培使我一日日茁壯時(shí)，我那繁盛的葉子在它的身軀里化為了它營(yíng)養源的基地?！?/font>
鳥(niǎo)說(shuō)：“當這浩渺的天空給了我振翅高飛的空間時(shí)，我也為這藍色的天空點(diǎn)綴了生命活力的色彩?！?/font>
井說(shuō)：“當我將這甘甜的井水貢獻給村民時(shí)，我的井底也有了源源不斷的活水?！?/font>
我們就這樣以真誠的心與行動(dòng)奉獻著(zhù)去也收獲著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)；我們就這樣以坦蕩的心與行動(dòng)給予著(zhù)卻也收獲著(zhù)，幸福著(zhù)。
于是，魚(yú)對水說(shuō)：“你是我生命中的本源。沒(méi)有你，我無(wú)法生存?！彼畬︳~(yú)說(shuō)：“你是我生命中的活力，沒(méi)有你，我會(huì )了無(wú)生機?！?/font>
于是，才有了想叢飛一樣的無(wú)私歌手，才使一百多個(gè)孩子有了父親，擁有了親人，才使一個(gè)男子擁有了一百多個(gè)孩子，擁有了濃濃的親情。這何嘗不是一個(gè)奉獻與收獲的動(dòng)人故事，動(dòng)人的人生。
也是，才有了那一對為貧苦農村奉獻出畢生教育事業(yè)的夫婦。他們在那缺乏物質(zhì)的農村，在那僅有的一間教室里，燃燒著(zhù)他們的人生與歲月。他們說(shuō)：“他們望著(zhù)孩子們的純真，渴望知識的表情，他們就無(wú)悔了?！彼麄兎艞壛顺鞘邪惨莸纳?，奉獻自己時(shí)，他們也同樣收獲到了令他們真正無(wú)怨無(wú)悔的感動(dòng)。
也許，奉獻與收獲就像一架鋼琴，它能發(fā)出動(dòng)人的音律，響徹耳邊，感人肺腑，和能夠發(fā)揮價(jià)值，體現所在。
也許，真像樹(shù)說(shuō)的那樣，泥土給予它成長(cháng)，它給予泥土肥力。
應該，真像鳥(niǎo)說(shuō)的那樣，鳥(niǎo)的自由也給了天空無(wú)限的活力。
的確，就像井說(shuō)的那樣，村民用它的水時(shí)，也給了它新鮮的活水。
是的，奉獻與收獲應該是這樣，一定是這樣。
【作文7】
感恩的心
陽(yáng)光的沙灘，細沙一粒粒閃耀，是太陽(yáng)給了他耀眼的美麗；魚(yú)兒隨著(zhù)河流奔跑，是大海給了他無(wú)盡的向往；花兒悄然綻放，驚艷四射，是落紅給了他無(wú)限生機。落紅，一樣美。
他們是我們的守護天使，感恩的心最值得獻給他們。
四川汶川大地震中，有些身影在我的視野中久久不能散去。那就是唐山兄弟，只因為三十年前的那場(chǎng)大地震中，無(wú)數人幫助了他們和他們那骨肉相連的親人，今天，他們的行動(dòng)感動(dòng)的不只是我們，更是整個(gè)中國。投桃報李的道理在他們那里不僅僅是汗水與淚水，更是我們內心的無(wú)限溫暖。四處奔波、忙碌、集資、求人，只為了當初的那份恩情。我看到了他們的真誠、善良。
唐山兄弟的笑臉依舊掛在他們的臉上，感恩在他們身上展現得淋漓盡致。是生活，是感動(dòng)鑄就了他們。感恩是我們民族的品質(zhì)與驕傲。
侯生面北自盡也許是多少人眼中的英雄，信陵君的真誠、謙虛亦或是侯生的感恩，由此讓人看到的不再是那個(gè)不起眼的小人物。被人信任是一種榮譽(yù)，是一種驕傲。倘若把那當作一種資本那便是最大的悲哀。
英雄淚，風(fēng)中飄。此時(shí)，我們看到的是那個(gè)懷有感恩心的侯生，心中一陣激蕩。感恩是一種品質(zhì)，英雄的品質(zhì)。
大樹(shù)感恩人們，因為人們取走了井里的水而使他更加充滿(mǎn)活力。不只像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳卻目光短淺。
感恩不只是內心的品質(zhì)，更是精神的一種境界。人若不知感恩，那生命也該是荒蕪一片，沒(méi)有任何生機可言。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花?！笔前?，短暫的生命力我們看到的是來(lái)來(lái)去去，停停走走，又有幾人真正體會(huì )過(guò)生命的真諦。落紅更是一種美，一種奉獻的美。
生命處處皆成功，只是發(fā)現過(guò)后，我的生命是否會(huì )有改變。感恩的心，感謝命運，讓我有勇氣做我自己。
花開(kāi)花落，我一樣會(huì )珍惜！
【作文8】
快樂(lè )他人 快樂(lè )自己
你要問(wèn)我從哪里來(lái)，我會(huì )告訴你：我從大自然的懷抱中來(lái)，是自然的精心哺育使我具有了生命的活力；我從社會(huì )的角落中來(lái)，是社會(huì )的和平穩定使我開(kāi)始面對人生；我其實(shí)是送子娘娘送給媽媽的禮物，媽媽用她無(wú)微不至的愛(ài)讓我開(kāi)始認識這個(gè)陌生而令人向往的世界。
我要說(shuō)我是幸福的，因為這個(gè)世界上無(wú)論是自然，還是人類(lèi)社會(huì )都給予了我許許多多，甚至用這一生都無(wú)法償還。但我也要說(shuō)，其實(shí)它們也是幸福的。自然在給予我生命的同時(shí)，使其變得更加豐富多彩，我成了自然的一部分，我時(shí)時(shí)刻刻在為自然界的平衡而貢獻自己的力量；社會(huì )讓我面對人生，有了戰勝挫折的勇氣，面對困哪、挑戰，我都會(huì )從中汲取經(jīng)驗，從中找到社會(huì )存在的不足，從而更好地建設社會(huì )；我完成了送子娘娘的宿命，達成了她的心愿，我帶來(lái)了一個(gè)歡樂(lè )而美滿(mǎn)的家庭。
快樂(lè )他人，快樂(lè )自己，其實(shí)每個(gè)人在給予的同時(shí)也在收獲著(zhù)點(diǎn)滴的快樂(lè )。點(diǎn)滴的快樂(lè )聚集起來(lái)，那股力量可以創(chuàng )造奇跡。
如今，國與國，人與人之間都需要互相關(guān)注，互相給予，我們永遠不會(huì )忘記汶川大地震時(shí)那些刻骨銘心的場(chǎng)面和事跡。一方有難、八方支援，當中國面臨天災時(shí)，各個(gè)國家伸出援助之手為我們提供物資、救援隊伍，使我國的 抗震救災工作可以保質(zhì)保量完成。這些國家在幫助我國的同時(shí)，在國際上也擁有了良好的聲譽(yù)，不僅會(huì )加強將來(lái)與我國經(jīng)濟文化的 交流與合作，同時(shí)也提高了自身的國際地位，最終促成世界和平穩定發(fā)展。在抗震救災中，最可愛(ài)的形象有很多：是武警官兵們將一個(gè)個(gè)生命從生死渦旋中拉了回來(lái)；是醫護工作者將災區疫情穩定在最低；最使我震撼的是那個(gè)從倒塌房屋中救出的孩子，他躺在那里，什么也沒(méi)有說(shuō)，只是抬起自己的胳膊，向解放軍戰士敬了個(gè)禮。也許這不是嚴格意義上的軍禮，但此時(shí)，這已不再重要，重要的是他對解放軍戰士的感激，對他們的崇敬，叔叔們笑了，他也笑了。大愛(ài)無(wú)言，只要做就夠了。
幸福的 人永遠在為他人的幸福而奉獻著(zhù)，我們人生的真正價(jià)值在于奉獻。
【作文9】
送人玫瑰 手有余香
寒冷深夜，送出一杯熱水，溫暖兩個(gè)心房；尷尬處境，露出一個(gè)笑臉，換回兩份快樂(lè )；困難途中，伸出一雙手，帶來(lái)一片溫暖。送人玫瑰，手有余香。一份普通而微小的付出，總會(huì )獲得真摯的回報。一份真信的奉獻，總會(huì )溫暖整個(gè)世界。
奉獻，本不圖回報。然而，在奉
怎樣讓你的作文靚起來(lái)
——談文采
文采是一種氣質(zhì)，它散發(fā)文字的幽香，折射作者的個(gè)性；文采是一種魅力，它閃耀迷人的光彩，展現綽約的豐姿；文采是一種智慧，它閃爍思維的火花，飛揚不羈的想象。
富有文采的作文在高考中備受青睞 , 讓人刮目，不僅因為發(fā)展等級評價(jià)越來(lái)越受到重視，還因為語(yǔ)言是考生語(yǔ)文能力最直接最重要的載體，從中可以折射出學(xué)生的語(yǔ)言修養、思維品質(zhì)、人文情感等個(gè)性特征。因此，追求文采，讓作文靚起來(lái)，成為廣大師生追求的共同目標。
如何培養文采讓學(xué)生作文靚起來(lái)呢？我有三種方法在這里提出來(lái)，供大家借鑒。
一、 “ 取象比類(lèi) ” ，展示思維的活度
“ 取象比類(lèi) ” ，是古人所提倡的一種突出形象思維的表現手法，即借用身邊熟悉的客觀(guān)物象表情達意，常見(jiàn)的形式是比興。如一位考生在《心中有歌，四季如春》中，開(kāi)頭借用一組物象表達話(huà)題 “ 音樂(lè )與人生 ” 的內涵：
如果說(shuō)人生是一片湛藍的晴空，那么音樂(lè )就是一彎美麗的彩虹；
如果說(shuō)人生是一汪深邃的大海，那么音樂(lè )就是朵朵微笑的浪花；
如果說(shuō)人生是一艘遠航的帆船，那么音樂(lè )就是迎風(fēng)揚起的白帆。
沒(méi)有音樂(lè )的伴奏，怎會(huì )有人生的激情與輝煌？
這是較為常見(jiàn)的整句式的比興開(kāi)頭，先后用了三組六種物象形象地揭示了話(huà)題的關(guān)聯(lián)與內涵。這樣的開(kāi)頭避免了抽象呆板的議論，呈現給讀者的意象清新鮮活，充分展示了作者思維的活性； “ 如果 …… 那么 ” 的句式，把話(huà)題與意象結合起來(lái)，啟人思維，巧妙委婉；同時(shí)行文思路從容不迫，急緩有致，富有韻律與節奏。
這種形式在關(guān)系性話(huà)題作文中有著(zhù)較廣泛的應用前景。如以 “ 希望與人生 ” 為話(huà)題，可以借用航船與燈塔、土地與種子、旅途與橋梁、江河與溪流等物象作為開(kāi)頭，說(shuō)明關(guān)系，表現內涵。同學(xué)們可以自己試試看。
在單維性話(huà)題中，運用取象比類(lèi)的手法給作文來(lái)一段比興式開(kāi)頭同樣精彩。如 2001 年高考滿(mǎn)分作文《折斷的翅膀》這樣開(kāi)頭：
藍天。白云。蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強勁有力的翅膀？沒(méi)有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起來(lái)的。
我們每一個(gè)人的心靈都長(cháng)著(zhù)一對誠信的翅膀，憑著(zhù)它，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離。擁有它，你就擁有超然達觀(guān)的人生；擁有它，你就不會(huì )在物欲橫流的世界中迷失自我；擁有它，你就不會(huì )在色彩繽紛的社會(huì )中失去方向。
我不相信斷翅的鳥(niǎo)兒能夠翱翔在天空。
我也不相信失去誠信的人能夠燦爛輝煌。
該文采用散句式的比興開(kāi)頭，自由，舒展，富有哲理。 “ 誠信的翅膀 ” 既點(diǎn)明開(kāi)頭的比興意義，緊扣話(huà)題，又賦予文題明確的內涵。二、三、四段文采與情感并重，說(shuō)理形象，觀(guān)點(diǎn)鮮明。
二、引詩(shī)用典，展示思維的寬度
引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現話(huà)題的多重內涵，展示話(huà)題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野 , 進(jìn)一步展現作者的才情。如《幸福是什么》一文展示了這樣一組排比句：
幸福是 “ 臨行密密縫，意恐遲遲歸 ” 的牽掛，是 “ 春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子 ” 的收獲；幸福是 “ 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟 ” 的祝愿，是 “ 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路 ” 的回憶；幸福是 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ” 的追求。
所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書(shū)卷氣。更巧妙的引用是將詩(shī)文、典故靈活化用，翻出新意。如考場(chǎng)滿(mǎn)分作文《思念是一道風(fēng)景》這樣寫(xiě)道：
“ 思念使詩(shī)圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入 ‘ 遍插茱萸少一人 ' 的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛(ài)國詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)…… ”
這幾句話(huà)暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì )驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典，可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強化，并注意詩(shī)句的翻新、活用。
引詩(shī)用典還可以用散句的形式表達。如本班學(xué)生袁浩娜有一段精彩的文字：
一邊是 “ 斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處 ” ，另一邊卻是 “ 寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路 ” ，而你，執意要做燈火闌珊處的人?！诰栈ㄩ_(kāi)遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(cháng)吟；在明月下獨上高樓，拋開(kāi)世俗的期許；在清山綠水間，吟哦著(zhù)流水般輕揚的詩(shī)句。
這段文字寫(xiě)的是陶淵明，卻先后引用或化用了辛棄疾（ 3 句）、陶淵明、王維、晏殊等人的詩(shī)句，景象豐富，詩(shī)意濃郁。沒(méi)有豐厚的古詩(shī)文積累，是不可能寫(xiě)出這樣有底蘊的文字的。
三、形象表述，展示思維的深度
很多學(xué)生在議論說(shuō)理的時(shí)候，往往思維僵化，語(yǔ)言呆滯，沒(méi)有深度，也沒(méi)有感染力。有沒(méi)有深入淺出的議論方式呢？有，這就是形象表述。這種說(shuō)理方式既閃耀理性的光芒，又展現形象的魅力。下面關(guān)于 “ 自信 ” 的論述文字就充分體現了這個(gè)特點(diǎn)：
如果你要做天空中最亮的星，千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒。
如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹(shù)，別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚。
如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒(méi)有了它們，怎么會(huì )有你的寬廣無(wú)垠？
文字借用假設推理和比喻說(shuō)理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見(jiàn)解，這是散筆式的形象說(shuō)理。有的同學(xué)會(huì )問(wèn)，當我們提出論點(diǎn)后，又該怎樣集中形象說(shuō)理呢？請看高考滿(mǎn)分作文《山水韻，詩(shī)詞情》的片段：
詩(shī)是深刻的。在這里，你能看到李白落寞的才情，杜甫沉郁的容顏；你能看到沙場(chǎng)的冷酷，怨婦的悲吟；你能看到睹月思人的游子，折柳相送的離人……
文段很簡(jiǎn)練。起首用了一個(gè)總起句 “ 詩(shī)是深刻的 ” ，后面的文字即采用了具體化的思維方法，從浩瀚的詩(shī)海中采摘三組六種不同的人物場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景既概括又鮮活，言少意豐，引發(fā)聯(lián)想。文字流暢，如行云流水；著(zhù)語(yǔ)清新，似珠落玉盤(pán)。寥寥數語(yǔ)，充分展示了考生厚實(shí)的文化底蘊。形象表述還可以借用多種表達形式?？聪旅娴钠危?/font>
流浪的詩(shī)魂
那一只驕傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手里，我們的謫仙卻早已不見(jiàn)蹤影。美輪美奐的皇家庭院，潛得住一代帝王包舉宇內、并吞八荒的雄心，卻容不下那一個(gè)不羈的靈魂。 “ 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏 ” ，詩(shī)魂的旅印遍布五湖四海，攜回的卻是一代代人津津樂(lè )道的詩(shī)篇。 “ 酒入豪腸，三分嘯成劍氣，余下的七分化作詩(shī)篇，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。 ” 那一個(gè)靈魂，選擇了流浪，選擇了遠離宮廷的紛爭和世俗的熏擾，一路流浪一路撿拾山的雄渾，撿拾江河的奔騰，撿拾風(fēng)的耳語(yǔ)，集成冊，譜上那一分特有的豪邁，留給后人一遍遍地重溫一遍遍地心潮澎湃。
—— 選自《與永恒拔河》
“流浪的詩(shī)魂”是這段文字表述的小標題，選用了三組對比和兩處引用，使文字顯得大氣磅礴，文采蔚然。三組對比“靴子”與“蹤影”，“包得住”與“容不下”，“遠離”與“撿拾”別具一格，形象透徹；撿拾“雄渾”“奔騰”“耳語(yǔ)”等句子的超常搭配，極富詩(shī)意和神韻。
文采不只是語(yǔ)言的華麗，也不僅是修辭的鋪張。文采是形象與說(shuō)理并具，是想象與情感皆備，是文化與思維兼顧。
[ 編輯寄語(yǔ) ]
每個(gè)學(xué)生都希望自己能寫(xiě)出洋洋灑灑的漂亮文章，每個(gè)老師都希望自己的學(xué)生能談吐文雅，出口成章，寫(xiě)出瑯瑯上口的美文佳作。文章本來(lái)就是一種文學(xué)的藝術(shù)。既然是一種藝術(shù)，它就應該具備一定的審美價(jià)值。我們倡導作文個(gè)性化，要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)，抒真情，寫(xiě)真意，但也并非一味地提倡大白話(huà)，并非追奉味同嚼蠟、毫無(wú)生氣的死文章，而是在褒揚具有飛揚的文采、充滿(mǎn)無(wú)限生機的活文章。
那么，怎樣才能使學(xué)生的文章富有文采呢？
余永剛 老師在這篇《怎樣讓你的作文靚起來(lái)》的論文中具體作了闡述，文中教我們三種能夠使文章富有文采的方法，即：取象比類(lèi)，展示思維的活度；引詩(shī)用典，展示思維的寬度；形象表述，展示思維的深度。當然，能夠使文章靚起來(lái)的辦法絕不止這三種，但這三種辦法確不失為行之有效、可操作性強的辦法。如果學(xué)生在寫(xiě)作中真的掌握了這三種技巧的運用，那他們的作文面貌將會(huì )大有改觀(guān)。
寫(xiě)到，這里，我不由地想對 余 老師的這篇文章作些補充。
文采是文章的表象，思想才是文章的內涵。如果沒(méi)有深刻而豐富的內容，只追求到形式的華美，勢必形成虛浮矯情的文風(fēng)，無(wú)病呻吟；到時(shí)候還需要把韓愈他老人家請回來(lái)，再次掀起一場(chǎng)古文運動(dòng)。華麗雍容的文采，必須承載著(zhù)深重的思想內涵，它才具有充足的份量，才有真正的價(jià)值，才能放出熠熠的光彩。我們看那些優(yōu)秀的文章，無(wú)不以其獨特的視角、深刻的見(jiàn)解、真情的感悟、超凡的想像而深入讀者的內心。我們在《平臺》上所選登的個(gè)性化文章，絕不是只看重其文浮華的外在形式；在每一篇文章的背后都能講述一個(gè)精彩的故事，在每一篇文章當中都融貫著(zhù)作者其人。
文章形式，是因文章表達的需要而選擇的，不可生拉硬拽，牽強附會(huì )；文采，也是隨著(zhù)作者真實(shí)情感的流露而顯現的。當他思想感情的閘門(mén)打開(kāi)之后，洶涌的文思會(huì )滾滾而來(lái)，也絕非用什么句式，引誰(shuí)的詩(shī)文，選什么詞語(yǔ)所能產(chǎn)生的。
而且，文采是建立在長(cháng)期以來(lái)文學(xué)修養的積淀基礎之上的。不僅是“引詩(shī)用典”方面需要具有傳統優(yōu)秀詩(shī)文的儲備，就是“取象比類(lèi)”方面，也是依靠豐富的聯(lián)想與想像才能夠實(shí)現的，也需要活躍、靈動(dòng)的思維，這種思維就是作者對人生、對生活的理解、認知與感悟。
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