承前啟后，明德親民
傳遞最純粹的國學(xué)精華，最本真的生命力量！
主講 | 渙樸老師
經(jīng)典原文：
子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/span>
內容簡(jiǎn)要：
子路問(wèn)夫子怎樣能夠成為一個(gè)完美的人。
成人，完美的人，就像已經(jīng)成型的成品，不是半成品。
夫子講了臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，然后再用禮和樂(lè )修飾一下，文之是用來(lái)修飾，這個(gè)要求比較高。
冉求的藝在孔子這里是得到認同的。
從歷史考證臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇，他們三者都把這種特質(zhì)發(fā)揮到極致，但沒(méi)有完全融合到其他的德行里面去。
公綽是孟公綽，是一個(gè)清凈廉潔之人。
臧武仲的爺爺是臧文仲，他們一家人都是做司寇的，在臧武仲做官的時(shí)候，得罪了孟孫氏家族，臧武仲逃亡到齊國，齊莊公很賞識他的才能，想給他一塊封地。
臧武仲觀(guān)人、觀(guān)察形勢都很厲害，他看到齊國當時(shí)很亂，齊莊公可能會(huì )在不久的政治內斗當中會(huì )遭遇不測，就故意激怒齊莊公，齊莊公本來(lái)想封地給他，也不給了。
后來(lái)齊莊公果然在政治斗爭中去世了，跟齊莊公比較好的人基本上都被殺，而臧武仲因為跟齊莊公吵一架，別人估計他跟齊莊公不是一伙的，因此幸免于死，很快離開(kāi)了齊國。
等別人回過(guò)神來(lái)，才意識到臧武仲也是跟齊莊公一伙的，但是發(fā)現人沒(méi)了，所以臧武仲這個(gè)人比較聰明。
不過(guò)后面在《論語(yǔ)》中，孔子也講到臧武仲要求魯國的國君封他的后人為卿大夫，有一些要挾的成分在里面。
看到這樣的言辭，孔子說(shuō)臧武仲之知可能是講他的聰明比較多一點(diǎn)，并不是大智大仁的那種智。
卞莊子是魯國的大夫，據說(shuō)他曾經(jīng)打死了兩只老虎，很厲害，當然，不是他一個(gè)人打死的，據說(shuō)是兩只老虎搶一頭牛吃，兩虎相爭必有一傷。
兩只老虎一死一傷，卞莊子就把那只受傷的老虎打死了，他就有了一個(gè)人打死兩只老虎的名聲。
歷史上記載，卞莊子打仗的時(shí)候，三次都打敗了，因為很有名聲，別人就質(zhì)問(wèn)他，卞莊子說(shuō)以后會(huì )打贏(yíng)。
其實(shí)原因是當時(shí)卞莊子的母親還在世，他不放心，等到母親去世之后，他上陣殺敵，完全像換了一個(gè)人，連拿下三場(chǎng)勝仗。
他說(shuō)，以前打敗了三次，現在打贏(yíng)三次，填補失敗的羞辱，之后要繼續奮勇殺敵，最后殺了七十多個(gè)敵人，體力不支，英勇?tīng)奚恕?/p>
卞莊子之勇，也不是像孔老夫子說(shuō)的那種大勇。
孔子說(shuō)臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，孔子對冉求也是有意見(jiàn)的。
雖然他們在知、不欲、勇和藝上都有所建樹(shù)，但是孔子說(shuō)他們缺少了禮樂(lè )的修飾，就是沒(méi)有用道來(lái)穩固住自己的德行，只是偏于一端。
這也給我們以警示，我們很多時(shí)候也是這樣，有智慧就鉆在那個(gè)小聰明里面，說(shuō)清凈就馬上什么事都不做，覺(jué)得這樣很清凈；說(shuō)到勇，就要和人打架來(lái)證明自己的勇。
孔子把他們的特性單個(gè)拎出來(lái)，是他們做得都還不夠，雖然他比較尊敬孟公綽，但是孟公綽一樣做的不夠，只是執于一端。
否則孔子也不會(huì )說(shuō)“孟公綽為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫?！彼腥毕?，而孔子講成人是不能有缺陷的。
普通人可以有缺陷，君子可以有缺陷，就像孔子說(shuō)的“君子而不仁者，有矣夫；未有小人而仁者也?！?/p>
今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
文之以禮樂(lè )，要求有點(diǎn)過(guò)高。所以孔子話(huà)鋒一轉對子路說(shuō)，其實(shí)也沒(méi)那么復雜，如果要做一個(gè)成人，就按照三點(diǎn)去做。
見(jiàn)利思義，看到利益擺在面前，要能夠想到合乎道義，合于禮則取，不合于禮則舍，這是君子在利益面前的取舍。
見(jiàn)危授命，危難之際，是選擇退縮還是選擇奮勇向前，君子不選擇退縮，而選擇奮勇向前。
久要不忘平生之言，要，比較困頓、不受拘束的生活，在很長(cháng)的時(shí)間之內，都處于不太理想的狀態(tài)，是否能不忘初心，記得自己來(lái)時(shí)的樣子。
孔子說(shuō)，不用那么復雜，在利益面前，能夠想到見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，光說(shuō)一定能付出，愿意為人民服務(wù)，沒(méi)有用，等到事情臨頭了，還要能夠挺身而出。
光講不忘初心，方得始終，沒(méi)有用，等經(jīng)歷很長(cháng)時(shí)間的困頓，還能說(shuō)不忘初心，依然記得自己來(lái)時(shí)的樣子，才是真正做到了不忘初心。
古人所說(shuō)“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，真金不怕火煉?！敝?、仁、勇都要在考驗的面前，在磨練的面前才能夠閃閃發(fā)亮，人就是要在困難中磨練自己，成就自己。
人就像是金礦，如果不能夠對自己開(kāi)鑿、冶煉，雖然里面有金子，依然是石頭，只有能對自己下狠心去開(kāi)鑿、冶煉、鍛造，金子才能夠發(fā)光。
人人皆能做成人，但是這個(gè)過(guò)程是需要我們去經(jīng)歷和承受的。
渙樸老師
返樸歸真
渙若冰釋
矢志知行合一
傳遞最純粹的國學(xué)精華
最本真的生命力量！
主講系列課程：
傳統文化與家道建設（并實(shí)施）
儒家仁政思想與企業(yè)文化建設（并實(shí)施）
END
國學(xué)精華，歡迎分享！
聯(lián)系客服
