現代醫學(xué)認為，很多疾病的發(fā)生與心理狀態(tài)有關(guān)，是導致疾病的重要內在因素。據資料顯示：當今引起各種疾病的原因中有70％與人的心理因素有關(guān)，而且是引起亞健康狀態(tài)、以及慢性疾病的重要因素。
而祖國醫學(xué)則把心理狀態(tài)和人的生命活動(dòng)以及人體生理、病理聯(lián)系的更加緊密。認為人的神志活動(dòng)主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、憂(yōu)、恐）兩個(gè)方面。它把神，又稱(chēng)精神、神明，志稱(chēng)為情志、亦屬于神的范疇。《黃帝內經(jīng)》中曾說(shuō)，故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來(lái)者謂之魂，并精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。神指人的精神、意識、思維、情志、感覺(jué)、動(dòng)作等生理活動(dòng)，神識乃為人類(lèi)生命活動(dòng)的最高級形式。祖國醫學(xué)認為人體五臟與五神的關(guān)系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，所以稱(chēng)五臟為“五神臟”。神魂魄意志是人的精神思維意識活動(dòng)，屬于腦的生理活動(dòng)的一部分，但祖國醫學(xué)將其分屬于五臟，成為五臟各自生理功能的一部分,但總統于心，心主神志。人的情志有五，即怒、喜、思、憂(yōu)、悲，人的情志有七：即喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，故稱(chēng)之為七情。七情之中，悲與憂(yōu)，情感相似，可以相合；驚亦有恐懼之意，故驚可歸于恐。如是“七情說(shuō)”與“五志說(shuō)”便統一了，即怒、喜、思、憂(yōu)（悲）、恐（驚）。五臟與五志的關(guān)系是：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂(yōu)（悲），腎在志為恐（驚）。情志活動(dòng)要通過(guò)五臟的生理功能而表現出來(lái)，故也將其分別歸屬于五臟之中。亦屬于神的范疇。合言之，則神藏于心，而凡情志之屬，惟心所統，故乃心是為吾身之全神也”，它們都是現代心理的范疇，可見(jiàn)心理狀態(tài)對人的疾病和健康的影響是多么重要。
1、心藏神其志為喜：心藏神是指心統領(lǐng)和主宰精神、意識、思維、情志等活動(dòng)?；?、魄、意、志四神以及喜、怒、思、憂(yōu)、恐五志，均屬心神所主。故曰： “意志思慮之類(lèi)皆神也”，“神氣為德，如光明爽朗，聰慧靈通之類(lèi)皆是也。”“是以心正則萬(wàn)神俱正，心邪則萬(wàn)神俱邪”。就是我們要心存正念。什么是正念呢那就是愛(ài)心、要有一顆利人利物的善良心態(tài)，這個(gè)善良心態(tài)不是別人的，是你本身美好心靈，它對你的身體調理作用是非常有好處的。如果你心中存有貪、嗔、癡等邪念，那它會(huì )把你本有的正常智慧掩蓋而不能發(fā)揮，這種不良的心態(tài)本身對身體健康也是不利的。心在志為喜：心的生理功能和情志活動(dòng)的“喜”有關(guān)。喜，對外界信息的反應，一般屬于良性反應。適當的喜樂(lè )，能使血氣調和，營(yíng)衛通利，心情舒暢，有益于心的生理活動(dòng)。“喜則氣和志達，營(yíng)衛通利”。但過(guò)度的喜樂(lè )，則可損傷心神。故曰：“喜傷心”。如，心藏神功能過(guò)亢，可出現喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲傷。由于心能統領(lǐng)五志，故五志過(guò)極皆能傷心?！ ?/strong>
2、肺藏魄其志為憂(yōu)：魄是不受內在意識支配而產(chǎn)生的一種能動(dòng)作用表現，屬于人體本能的感覺(jué)和動(dòng)作，即無(wú)意識活動(dòng)。如耳的聽(tīng)覺(jué)、目的視覺(jué)、皮膚的冷熱痛癢感覺(jué)，以及軀干肢體的動(dòng)作、新生兒的吸乳和啼哭等，都屬于魄的范疇。故曰：“魄之為用，能動(dòng)能作，痛癢由之而覺(jué)也”。魄與生俱來(lái)，“并精而出入者謂之魄”，為先天所獲得，而藏于肺。“肺者，氣之本，魄之處也”。“肺藏氣，氣舍魄”。故氣旺盛則體健魄全，魄全則感覺(jué)靈敏，耳聰目明，動(dòng)作正確協(xié)調。反之，肺病則魄弱，甚至導致神志病變，故曰：“肺，喜樂(lè )無(wú)極則傷魄，魄傷則狂”。肺在志為憂(yōu)：憂(yōu)愁是屬于非良性刺激的情志活動(dòng)，尤其是在過(guò)度憂(yōu)傷的情況下，往往會(huì )損傷機體正常的生理活動(dòng)，憂(yōu)愁對人體的影響，主要是損耗人體之氣。因肺主氣，所以憂(yōu)愁過(guò)度易于傷肺，所謂“悲則氣消”。而反之肺氣虛弱時(shí)，機體對外來(lái)非良性刺激的耐受能力下降，人也較易產(chǎn)生憂(yōu)愁的情志變化。
3、肝藏魂其志為怒：魂，一是指能伴隨心神活動(dòng)而作出較快反應的思維意識活動(dòng)，“隨神往來(lái)者謂之魄”。一是指夢(mèng)幻活動(dòng)。“魂之為言，如夢(mèng)寐恍惚，變幻游行之境，皆是也”。肝主疏泄及藏血，肝氣調暢，藏血充足，魂隨神往，魂的功能便可正常發(fā)揮，所謂“肝藏血，血舍魂”。如果肝失疏泄或肝血不足，魂不能隨神活動(dòng)，就會(huì )出現狂亂、多夢(mèng)、夜寐不安等癥?；旰推蔷鶎儆谌梭w精神意識的范疇。但魂是后天形成的有意識的精神活動(dòng)，魄是先天獲得的本能的感覺(jué)和動(dòng)作。“魄對魂而言，則魂為陽(yáng)而魄為陰”。肝在志為怒：怒是人們在情緒激動(dòng)時(shí)的一種情志變化。一般說(shuō)來(lái)，當怒則怒，怒而有節，未必為害。若怒而無(wú)節，則它對于機體的生理活動(dòng)是屬于一種不良的刺激，可使氣血逆亂，陽(yáng)氣升發(fā)。肝主疏泄，其氣主動(dòng)主升，體陰而用陽(yáng)。故肝的生理病理與怒有密切關(guān)系，尤以病理為最，所謂“忿怒傷肝”。如，大怒可傷肝，使肝的陽(yáng)氣升發(fā)太過(guò)可以使血壓升高而致病。反之，肝的陰血不足，陽(yáng)氣偏亢，則稍有刺激，便易發(fā)怒。所以忍辱是調理肝臟最有效的方法，平和氣血，令你的思維敏捷，心胸寬闊。
4、脾藏意其志為思：意，憶的意思，又稱(chēng)為意念。意就是將從外界獲得的知識經(jīng)過(guò)思維取舍，保留下來(lái)形成回憶的印象。“心有所憶謂之意”。“謂一念之生，心有所向而未定者，曰意”。脾藏意，指脾與意念有關(guān)。“脾藏營(yíng)，營(yíng)含意”。脾氣健運，化源充足，氣血充盈，髓海得養，即表現出思路清晰，意念豐富，記憶力強；反之，脾的功能失常，“脾陽(yáng)不足則思慮短少，脾陰不足則記憶多忘”。脾在志為思：思，即思考、思慮，是人的精神意識思維活動(dòng)的一種狀態(tài)。正常的思考問(wèn)題，對機體的生理活動(dòng)并無(wú)不良的影響，但在思慮過(guò)度、所思不遂等情況下，往往導致體內的內分泌的紊亂，對于糖尿病的病人往往導致其血糖升高，也是導致消化道疾病的主要原因，它對機體的正常生理活動(dòng)影響不可忽視的。脾氣健運，化源充足，氣血旺盛，則思慮、思考等心理活動(dòng)正常。若脾虛則易不耐思慮，思慮太過(guò)又易傷脾，“思傷脾”。一念純誠驅除妄想和雜念是調理脾臟功能的最有效的方法。
5、腎藏志其志為恐：志為志向、意志。“意之所存謂之志”：即意已定而確然不變，并決定將來(lái)之行動(dòng)欲付諸實(shí)踐者，謂之志。故曰：“意已決而卓有所立者，曰志”：意與志。均為意會(huì )所向，故意與志合稱(chēng)為意志。但志比意更有明確的目標，所謂“志者，專(zhuān)意而不移也”。即志有專(zhuān)志不移的意思。“腎藏精，精舍志”，腎精生髓，上充于腦，髓海滿(mǎn)盈，則精神充沛，志的思維意識活動(dòng)亦正常。若髓海不足，志無(wú)所藏，則精神疲憊，頭暈健忘，志向難以堅持。腎在志為恐：恐，即恐懼、膽怯，是人們對事物懼怕時(shí)的一種精神狀態(tài)，它對機體的生理活動(dòng)能產(chǎn)生不良的刺激。“恐傷腎”，“恐則氣下”。過(guò)度的恐懼，有時(shí)可使腎氣不固，氣泄于下，導致二便失禁。
現代醫學(xué)實(shí)踐研究證明，不良的心理狀態(tài)可引起機體一系列的變化和功能障礙。包括中樞神經(jīng)系統，以及植物神經(jīng)功能的失調、內分泌紊亂和心血管系統、消化系統、呼吸系統以及其他方面異?，F象的發(fā)生。如憤怒時(shí)，腎上腺分泌增加、出現呼吸加深加速、心率加快、血壓增高；當驚恐時(shí)，呼吸則出現暫時(shí)性抑制，引起外周血管收縮、面色蒼白、出汗、口干等現象；而在憂(yōu)愁時(shí)，則會(huì )抑制胃腸道蠕動(dòng)和消化液的分泌，使人茶飯無(wú)香，食欲下降以及失眠等現象，惡劣的情緒是導致那些慢性疾病纏綿不愈以及病情反復加重的重要因素。過(guò)去民間也有很多人根據五行的理論，在發(fā)生災禍出現情志過(guò)分波動(dòng)時(shí)，采取以情制情的辦法來(lái)調治心理狀態(tài)平衡，如怒來(lái)哭悲解，悲至喜樂(lè )沖等觀(guān)點(diǎn)，并以減輕不良事情對人體健康的影響；而良好的心理狀態(tài)，不僅可以控制疾病的發(fā)生，而且對人體各系統的生理功能具有良性的調節作用，它可以充分調動(dòng)人體應激的潛能，對促進(jìn)臟腑功能的平衡提高機體的抗病能力，它對疾病的康復以及身體的健康都將起到重要作用。
所以，在社會(huì )競爭加劇、生活節奏加快的今天，只有主動(dòng)地調適好個(gè)人的心理狀態(tài)，樹(shù)立戰勝任何疾病地堅定信念，以樂(lè )觀(guān)、美好、積極向上的平衡心態(tài)對待生活，才能有利于健康和促進(jìn)疾病的康復。
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