善似青松惡似花，青松冷淡不如花；有時(shí)若遇霜雪到，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。
蔡新，字次明，號葛山，別號緝齋，漳浦下布村蔡氏族人。乾隆元年中進(jìn)士，歷任工、禮、吏、刑、兵等五部尚書(shū)，拜文華殿大學(xué)士、上書(shū)房總師傅、《四庫全書(shū)》館總裁、太子太傅，是福建省清代職級最高、任職中央部門(mén)主官最多、任職時(shí)間最長(cháng)的歷史名人，著(zhù)有《事心錄》《緝齋詩(shī)文集》等。蔡新清廉正直，謙虛謹慎，勤勉從政，官德人品才學(xué)俱佳，可謂“生為乾隆所器重，卒為嘉慶所賜謚”，深受朝野稱(chēng)頌。
官居一品的蔡新?lián)募易遄拥苌脵噌咚?、逞勢欺人，因此，他潛心研究歷代儒家對于操心、養心、存心等方面的論述，提倡以“恭、寬、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌”為道德規范，在治家方面突出要講仁義，要修身養志。蔡新去世后，下布村族人在蔡新生前點(diǎn)滴教誨基礎上，整理了《蔡新家訓》，供蔡氏后代子孫學(xué)習。
有萬(wàn)世溪南 無(wú)百年宰相
蔡新家境貧寒，3歲喪父，但他自幼聰慧好學(xué)，深受叔父蔡世遠的鐘愛(ài)。從乾隆元年中進(jìn)士，到官居一品，在近50年的宦途中，蔡新始終銘記叔父的諄諄教誨，人品端正，盡忠盡職，清正廉明。
蔡新一生謙虛謹慎，平易待人。他在位時(shí)，曾經(jīng)數次返鄉，但他不擺“衣錦還鄉”的架勢，從來(lái)沒(méi)有前呼后擁，每次都是乘舊轎子回老家。有一次，他的乘輿被外村頑童拋擲小石子，他也只視為“村童嬉戲”而不加計較。
身居高位的蔡新請假在老家侍養母親時(shí)，有一天，下布村與鄰村溪南發(fā)生糾紛，族人找到他希望他向地方官施壓，借助官府力量為本村撐腰。蔡新卻教育族人對鄰里宜和睦，不宜結仇隙，他說(shuō)道：“有萬(wàn)世溪南，無(wú)百年宰相?！币馑际窍洗逡恢贝嬖?，而我這位從下布村走出去的宰相卻當不了百年，應避免村與村、族與族間的矛盾。這個(gè)故事至今仍傳為美談。
他尊重地方官吏，就是遇見(jiàn)丞尉等低級官員，都持禮甚恭。有人認為，蔡新這樣做會(huì )有辱一品大員的身份，他卻說(shuō)：我這樣做就是要使鄉民們知道，即便位至宰相，也須尊重地方官吏，敬畏法典，給予父母官應有的尊嚴?！肚迨犯濉分杏涊d：“新家居謙慎，遇丞尉執禮必恭?；騿?wèn)之，曰：欲使鄉人知位至宰相，亦必敬本籍官吏，庶心有所不敢，犯法者鮮耳?！彼?，“終公之世，漳浦民無(wú)滋事”。
蔡新對府縣官吏的刻意奉承巴結，以及自己的一些族親鄉鄰、門(mén)生故舊“拿虎皮當大旗討便宜”的現象深?lèi)和唇^。借一次壽宴機會(huì )，他向在場(chǎng)的府縣官員及宗親好友鄭重宣告：自己雖身居宰相，家人和親屬仍應服從地方官的管理。自今以后，地方官員士紳不必來(lái)府送禮問(wèn)候，地方政事我概不過(guò)問(wèn)，族人親友犯法與庶民同罪，不得借我名義求情枉法。這一告示使地方官吏如釋重負，也敬佩萬(wàn)分，其族人因此更加循規蹈矩。
事實(shí)也確實(shí)如此，蔡新對于堂侄越軌犯科毫不袒護，明確告知縣吏要依律懲辦。由于蔡新帶頭敬官守法，他在世及去世幾十年間，其家人與鄉親很少有違法亂紀的事情發(fā)生。
德望見(jiàn)于朋僚
蔡新認為“操履端謹，言行必衷于禮法”，他精通理學(xué)，在學(xué)術(shù)上以求仁為宗旨，以孟子“不動(dòng)心”為要務(wù)。他編撰《事心錄》，提出為官要注重修心、養心，才能“信篤操持，不為利疾”；更要無(wú)欲、敬業(yè)，才能一身正氣。
這在《漳浦縣志》中有所體現?！墩钠挚h志》寫(xiě)道，蔡新自服官蒞政后，“恪遵成法，德望見(jiàn)于朋僚”。他先后主持京師會(huì )試及江西、河南等地鄉試，都能做到廉潔奉公，為國遴選人才。
乾隆十年，他在河南督學(xué)，當地有一名門(mén)子弟托人說(shuō)情。蔡新斷然拒絕道：“秀才為進(jìn)身之始，不可不端?；嫉萌舸?，則心術(shù)品行可知！”不予錄取。與此相對應的是，有原本已經(jīng)被錄取的富家的兄弟倆，因遭到誣控，說(shuō)他們是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，考官為避嫌而不敢錄取，并征詢(xún)蔡新的意見(jiàn)。蔡新說(shuō)：“我只知道以文取士而已?！苯Y果這兩兄弟最終都被錄取了。
還有一次，漳浦產(chǎn)山社陳財主信奉“朝中有人好當官”的說(shuō)法，叫兒子攜巨款進(jìn)京找蔡新打點(diǎn)，想謀個(gè)一官半職。結果被蔡新嚴詞拒絕，并被當場(chǎng)教育了一通，只得灰頭土臉地回家。
賢聲相孚于里族
蔡新在家訓中說(shuō)：“勤讀勤耕是榮華，交商買(mǎi)賣(mài)眼睛花。貪花戀酒無(wú)利益，爭訟賭博破了家。貧人莫去探富親，富親看你是賤人。天下州郡游遍盡，勤儉節用免求人；求人如吞三尺劍，靠人若上九重天?？帐謫?wèn)人如問(wèn)壁，百般巧語(yǔ)不若錢(qián)；不信但看酒中席，杯酒先敬富豪人。骨肉不親誰(shuí)是親，不敬父母敬何人；父母在日不孝順，死后何須哭鬼神。善似青松惡似花，青松冷淡不如花；有時(shí)若遇霜雪到，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花?！本渚涠际前l(fā)自肺腑之言，充分展現了蔡新飽含真情實(shí)感地教導家族子弟要勤于耕讀、修身養志、勤儉節用、睦族親誼、善待他人的道理。
《漳浦縣志》也寫(xiě)道，蔡新“退老家居，不事矜張，賢聲相孚于里族”，他敦親睦鄰，敬老愛(ài)少，受到族人的愛(ài)戴。蔡新不貪戀高位，辭官事母至孝。他中進(jìn)士第二年就回家為父營(yíng)墳，并接母親去京，母親因留戀故土未隨行。乾隆十八年，請假省親，探視患眼疾的母親，乾隆廿二年，又請假回鄉侍奉母親，廿二年十一月抵家，十二月乾隆任命蔡新等人為上書(shū)房總師傅，蔡新呈上札奏懇辭，乾隆準許日后回京任職。蔡新直至廿九年十二月母親亡故，在家守孝三年后，才回京復命。
他請假在家侍奉母親時(shí)，經(jīng)常身穿粗布衣衫，親自在田園內種植瓜果蔬菜，過(guò)著(zhù)勤儉簡(jiǎn)樸的生活，安于清貧。蔡新與夫人相濡以沫，患難相依。
蔡新告老還鄉后，還經(jīng)常訪(fǎng)問(wèn)各地的蔡氏宗親祠堂以及廟宇，修族譜，提倡睦族親誼，尊老尊賢；在地方上施行公益和提倡公德，在家鄉設置義學(xué)，使無(wú)力延請師傅的族中親屬子弟得以入學(xué)；購置學(xué)田，資助族中參加鄉試者的貧寒之士。乾隆五十九年，漳州發(fā)生大水災，他設置義倉，積糧備荒，又設置義冢，使窮人有地方埋葬故去的親屬。還請工匠修葺先賢蔡襄和黃道周的祠堂，鄉民們大為贊頌。
嘉慶四年十二月，蔡新于家中逝世，享年九十三歲。嘉慶御批：原任大學(xué)士蔡新，人品端正，學(xué)問(wèn)深醇，久任綸扉，兼轄部務(wù)，俱能恪恭奉職，而在上書(shū)房行走，年份最久，朕及諸昆弟俱經(jīng)授讀，懋著(zhù)慎勤，著(zhù)加恩晉贈太傅，并著(zhù)巡撫汪志伊代朕奠酒，以示眷念舊臣祭意。擢內稱(chēng)子四人，孫行達，并令擇其有出息者二人，送部引見(jiàn)。并賜祭葬，謚號文恭。嘉慶贊揚蔡新恪恭奉職、懋著(zhù)慎勤，是對他極高的評價(jià)。
在蔡新的教育和影響下，蔡氏一族人才輩出。他的長(cháng)子蔡本俶，乾隆二十五年中舉人，官至工部屯田司主事。六子蔡本俊，嘉慶四年中進(jìn)士，官至刑部山西司主事、南寧知府，著(zhù)有《古硯齋詩(shī)集》《延禧堂壽言》。蔡新之孫蔡行達，嘉慶六年中進(jìn)士，官至翰林院庶吉士?！?
（資料提供：嚴利人，李宏民）
卜憲群點(diǎn)評
一個(gè)人無(wú)論官多高、權多大，都不應當矜張。富貴如項羽，滅秦屠咸陽(yáng)，殺子嬰，焚秦宮，不思如何立足關(guān)中，一統天下，救國安民，而是急于回歸故里，說(shuō)了一句被人譏諷千古的話(huà)：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”奉行這個(gè)價(jià)值觀(guān)的不只是項羽，漢代有一個(gè)出身貧寒的朱買(mǎi)臣，刻苦讀書(shū)，終被漢武帝賞識，入為內臣，出為會(huì )稽太守。臨別前，漢武帝說(shuō)：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？”朱買(mǎi)臣榮歸故里，會(huì )稽大小官吏出城迎接，沿途大小車(chē)一百多輛，煞是壯觀(guān)。思念故鄉、回歸故鄉本身并不是問(wèn)題，故鄉情結生活在外的人大都有，不獨富貴之人。但如蔡新身居高位，低調回鄉，謙虛謹慎，平易近人，在老百姓心中的豐碑遠非那些矜張不可一世者可比。
蔡新的故事還給我一個(gè)深刻的感受，那就是活得清楚明白。他懂得貪花戀酒、爭訟賭博之害，懂得世態(tài)炎涼、貧富貴賤在世人眼中的巨大落差，懂得父母家庭骨肉之間溫情的重要，所以他不僅教育子女要勤耕勤讀、節儉持家，而且以身作則、率先垂范，也貫徹在他為人做官的實(shí)踐中。我讀過(guò)的家訓中，如《蔡新家訓》這般樸素又深刻者不多！
卜憲群：中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所所長(cháng)
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