案例1 上海一家健身俱樂(lè )部的雇員俞濱九月份去黃山旅游，火車(chē)上因為借打手機而認識了一位海南女子，兩人一見(jiàn)鐘情，游完黃山后攜手返回上海，在國慶假期閃電完婚。不過(guò)他們結婚證書(shū)的“保質(zhì)期”只有一周，在隨新婚妻子去海南看望了岳父岳母后，俞濱結束了這段短暫的婚姻：“我和她的家人無(wú)法溝通，也發(fā)覺(jué)她有很多地方讓我不能理解。”
案例2 三十二歲的IT公司經(jīng)理林立是外型俊朗、收入優(yōu)裕的“鉆石王老五”，他的下屬從沒(méi)見(jiàn)他帶過(guò)女朋友出現。林立有空的時(shí)候就和朋友去旅游或者泡吧，一直享受著(zhù)自己的單身生活。他說(shuō)：“我不喜歡受束縛，不喜歡和朋友去玩回來(lái)還要向女朋友匯報去向，我喜歡自由自在的生活。”
社會(huì )學(xué)家稱(chēng)，中國人的婚姻行為正在發(fā)生變化，一些新潮青年不愿再繼承傳統婚姻所承載的繁重義務(wù)，更排斥外力的影響，而強調婚姻中個(gè)人的感受，“閃婚”和“單身貴族”即是這場(chǎng)婚姻革命的最新表現形式。
婚姻家庭問(wèn)題專(zhuān)家、全國婦聯(lián)研究所副研究員陳新欣認為，21世紀中國婚姻呈現多元化趨勢，家庭形式更為豐富，男人和女人都將不依賴(lài)他人而生存?；橐鲑|(zhì)量受到前所未有的關(guān)注；個(gè)人的權利受到尊重，生活也將趨于個(gè)性化和多元化?；榍靶孕袨椴辉偈羌芍M，也有許多人開(kāi)始回避婚姻過(guò)起了單身生活。而結了婚的也不再局限于一種生活方式，除了“同一屋檐下、同睡一張床”這一模式，還有很多方式，比如“周末婚姻”、“法式婚姻”，夫妻居住在同一套房子里，但是分室而居，各自有各自的房間。專(zhuān)家認為，這表明中國社會(huì )越來(lái)越走向世俗化、個(gè)性化、人性化。
婚姻觀(guān)念漸趨多元化
在古代，結婚是被動(dòng)的，社會(huì )倡導的是“父母之命，媒妁之言”。改革開(kāi)放以前，中國人在婚姻觀(guān)念上表現出濃厚的政治色彩、階級色彩，扼殺了人性，過(guò)度地控制生理需求、經(jīng)濟需求，使得婚姻表現為絕對的國家化特征。改革開(kāi)放后，婚姻被納入私人生活范圍，成為實(shí)現自我價(jià)值的重要生活體現。人們擇偶時(shí)對職業(yè)、收入等經(jīng)濟因素及容貌、身材等生理因素的考慮在不斷增多，對文化素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。
不久前，兩位千萬(wàn)富豪在廣州幾所高校征婚，立刻激起千層浪，女大學(xué)生爭相應征。目前，有不少大學(xué)生現身婚姻介紹所，其中大部分為大三、大四女生，她們希望找到“經(jīng)濟條件豐厚、事業(yè)有成”的男士為伴，年齡條件可以放寬。“邊找工作邊找老公”的畢業(yè)生人群更加壯大，占征婚者一半以上。她們被稱(chēng)為“急嫁族”。一位大四女生說(shuō)：“現在要找份理想的工作很難，不如趕快嫁個(gè)有錢(qián)的老公，能少奮斗十年呢。”據她說(shuō)，到了大四，晚上宿舍就經(jīng)常談?wù)撃衬撑瑢W(xué)找了個(gè)成功男士做男朋友，大家都很羨慕。
婚姻變化最大之處可以說(shuō)是“單身潮”了。中國有句古語(yǔ)：男大當婚，女大當嫁。然而，今天似乎是單身的時(shí)代，沒(méi)有任何時(shí)候像現在這樣把單身潮流吹得如此洶涌澎湃。當專(zhuān)家宣告中國正在經(jīng)歷第三個(gè)單身高潮時(shí)，廣東卻已進(jìn)入第四次單身潮，未婚人口老齡化與離婚人口年輕化并存，未婚率和離婚率逐漸上升。如果說(shuō)上個(gè)世紀人們對“單身”的定義還僅限于那些適婚、大齡未婚者，稱(chēng)謂里充滿(mǎn)了對獨身境況的焦慮和對二人世界、三口之家的向往，那么在今天，“單身”表達的是現代人對無(wú)拘無(wú)束的寫(xiě)意人生的洋洋自得，“單身貴族”似乎成了現代人這一身份的褒譽(yù)。
在北京外企擔任高級翻譯的樊芳說(shuō)出了許多白領(lǐng)的看法：“我為什么要結婚？我才二十七歲，還有許多事情要做，我希望能通過(guò)讀研繼續深造，或者去國外提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。我的身邊不乏追求者，但我想使事業(yè)更上一層。如果結婚了，可能不得不面對諸多家庭瑣事。說(shuō)實(shí)話(huà)，我不想為了婚姻放棄太多、投入太多，尤其在沒(méi)有發(fā)現值得的對象的時(shí)候。”
婚姻觀(guān)念變化折射社會(huì )變革
社會(huì )學(xué)家史然認為，目前婚姻觀(guān)念呈現多元化有著(zhù)深層的社會(huì )原因。1980年代出生的年輕人，生長(cháng)于改革開(kāi)放時(shí)期，社會(huì )給予他們更寬松的成長(cháng)環(huán)境，他們更敢于打破傳統觀(guān)念。
也有學(xué)者分析，種種新的婚姻觀(guān)念的出現，除了追求個(gè)性以外，也是對社會(huì )發(fā)展應變的無(wú)奈。例如對于“都市急嫁族”，廣東南湖國際旅行社人力資源總監謝文韜就這樣分析：“現在大學(xué)擴招，每年有大量大學(xué)畢業(yè)生涌入社會(huì )求職，就業(yè)的心理壓力很大，不少畢業(yè)生在求職過(guò)程中信心大受打擊，急嫁族的出現可能是在這種壓力下一部分女畢業(yè)生尋找避風(fēng)港所導致的。”
而單身階層的出現，則顯示出當代人內心復雜的情感。“如果沒(méi)有經(jīng)濟獨立，也就根本不可能出現這個(gè)單身女性階層，正是職業(yè)女性逐步在社會(huì )中確立了自己的地位，才使她們有能力去思考自己婚姻的走向。”白領(lǐng)樊芳說(shuō)自己是上進(jìn)心很強的人，從不希望依賴(lài)其他人，即使愛(ài)情到來(lái)，也將是一個(gè)平等的，理性與感性并存的婚姻。
但有的單身白領(lǐng)卻是由于工作繁忙，交友面狹窄而沒(méi)有合適的對象。他們認為相親、婚介等方式很尷尬，每次被親友拉著(zhù)去相親，往往得不到好感覺(jué)。很多人抱著(zhù)“寧愿空白，絕不將就”的態(tài)度，在嚴格的篩選中，自己的年齡也慢慢變大，結婚問(wèn)題也就一拖再拖。
“事實(shí)上，雖然當代中國人面對婚姻的心態(tài)各有不同，但可以說(shuō)，每一種心態(tài)都是一種社會(huì )處境的折射”，樊芳說(shuō)，“學(xué)業(yè)，工作，社交，都會(huì )影響到婚姻觀(guān)念。”
婚姻質(zhì)量正下降
專(zhuān)家認為，中國的婚姻質(zhì)量正在下降。因為觀(guān)念的變化，由婚姻維系的中國家庭正在發(fā)生劇變，城鄉的結婚率自1981年達到最高峰20.8%之后即開(kāi)始回落，從1987年至今就沒(méi)有上升過(guò)。至2002年，全國共結婚786萬(wàn)對，結婚率為12.2%，已超過(guò)三十余年來(lái)的歷史最低紀錄——1978年的12.4%。
之所以這樣，專(zhuān)家認為，是經(jīng)濟發(fā)展造成了社會(huì )群體流動(dòng)增多，在農村城市的流動(dòng)過(guò)程中，很多結婚的必要條件都不具備了，因此產(chǎn)生了被動(dòng)不婚。此外，選擇性獨身也可能導致結婚率下降。自1970年代末以來(lái)，中國的離婚率持續上升，民政部的數據表明，到2003年底，全國共離婚133萬(wàn)對，粗離婚率達到2.1‰。
性觀(guān)念對結婚率下降也有巨大的直接影響。計劃生育專(zhuān)家張漢湘指出，婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系和性觀(guān)念的急劇變化，導致非婚同居、非法結婚、非婚生育的人數直線(xiàn)上升。在性關(guān)系問(wèn)題上，年輕人、文化程度較高者持更加開(kāi)放的態(tài)度。這在對大學(xué)生性觀(guān)念的調查中反映得更加明顯。此外，零點(diǎn)公司在北京、上海、廣州、成都、大連、西安六城市的調查也表明，80%的人認為未婚同居現象將會(huì )繼續增長(cháng)。
●家庭結構小型化。每家三至四人?；橐龅钠谕S著(zhù)小康生活的來(lái)臨而變化，比如對收入的多少，對家務(wù)的投入，是否生育不再重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協(xié)議，互相諒解，創(chuàng )造舒坦、靜逸的安樂(lè )窩。
●晚婚晚育人數增加。單身不婚者增加，自愿不育者有上升趨勢。
●性教育更科學(xué)普遍。年輕人因好奇心導致的輕率性體驗減少，但是婚前性行為不會(huì )減少，同居數量有可能上升。
●擇偶更注重情趣相投，經(jīng)濟條件重要性降低。男女青年更希望對方與自己同屬一個(gè)社會(huì )階層。女青年心目中的理想伴侶，是富有幽默感，懂得尊重人，生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，而政治觀(guān)點(diǎn)、宗教信仰、家庭背景的影響將淡化。
●婚姻質(zhì)量成為人們追求的目標。多數家庭不再湊合，婚姻調適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福?；橐鲋心信悠降?，家庭暴力減少，丈夫與妻子共同承擔家庭義務(wù)。
●家庭理財方式將由一人為主向AA制過(guò)渡?；榍柏敭a(chǎn)公證，婚后夫婦雙方在銀行開(kāi)設賬戶(hù)，獨立進(jìn)行經(jīng)濟核算。按婚姻協(xié)議，夫妻各自承擔自己在家庭生活中的經(jīng)濟義務(wù)。
●家務(wù)勞動(dòng)強度降低，夫妻因家務(wù)勞動(dòng)導致的矛盾減少。家務(wù)勞動(dòng)將社會(huì )化，家用電器普及化縮短家務(wù)時(shí)間。
●協(xié)議離婚、試離婚成為理智分手的首選方式，但離婚率仍會(huì )呈上升態(tài)勢。知識、文化水平越高的人，情感豐富的人，對愛(ài)情要求就越高越多，因此離婚的可能性越大。
●社會(huì )對婚外戀繼續保持理性態(tài)度。人們對婚姻的責任感更多的來(lái)自于自我認識、自我約束、自我修正，而不是迫于外在壓力。人們要求婚姻的質(zhì)量和情感，要求性的權利和享受，有了更多選擇的自由和自主意識。
●婚姻自由度增加?；橐霾辉偈菑谋娦袨?，結婚與否是個(gè)人經(jīng)過(guò)深思熟慮的選擇，單身不婚、“丁克家庭”等生活方式可能成為多樣化選擇的內容。
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