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女人短缺與男人過(guò)剩
   因“男嬰偏好”而造成的新生嬰兒性別比失衡的現象,一方面從文化深處反映了重男輕女、蔑視及踐踏女性生命權的不良傳統觀(guān)念,同時(shí)也已經(jīng)造成了男多女少這一違背自然法則的事實(shí)。當那些有此“偏好”的家庭為降生一個(gè)又一個(gè)男嬰而舉家歡慶的時(shí)候,其后果的嚴重性能有多少人真正想到了呢?

    美國哈佛大學(xué)的印籍經(jīng)濟學(xué)教授阿馬蒂亞·森是1998年的諾貝爾經(jīng)濟獎得主。早在1990年,他就在“紐約書(shū)評”雜志上發(fā)表了一篇題為《一億女人的失蹤》的文章,首度提出因性別歧視造成人口性別比失衡的警告:全球女性人口不足超一億,且主要集中于中國和印度。該文的主要內容后來(lái)收入他于1999年發(fā)表的名著(zhù)《以自由看待發(fā)展》。個(gè)中原因很明顯,因中、印都是人口大國,兩國人口占了世界總人口的37%。同時(shí),兩國又都有根深蒂固的文化原因,前者深受儒家“男尊女卑”價(jià)值觀(guān)的影響,后者則深受印度教、尤其是錫克教和耆那教文化重男輕女觀(guān)念的影響,使相當多的民眾仍為“男嬰偏好”所左右。而毗鄰這兩個(gè)國家的巴基斯坦、孟加拉和南韓等國,因文化原因也面臨極為類(lèi)似的情況。最近,又有報告指在高加索的阿塞拜疆等地區人口性別比也呈現持續失衡的狀況。若將這些處于亞洲的國家和地區一并計算,人口數量竟占據了全球總人口的近一半。這意味著(zhù),在人口如此密集的區域,因B超檢查、羊膜穿刺術(shù)等現代科技手段被不正當運用于胎兒性別的鑒定,導致了數量巨大的女性胎兒被施行人工流產(chǎn),同時(shí)男嬰的出生率持續上升,致使新生嬰兒性別比持續失衡,自然法則因而被扭曲,情況十分嚴重。

    然而,也許是阿馬蒂亞·森發(fā)表文章的時(shí)候還沒(méi)獲得諾貝爾獎,或者人們認為這位經(jīng)濟學(xué)家警告新生嬰兒性別比失衡是“多管閑事”,所以這一警告在當年并未引起什么反響,猶如石沉大海。十幾年過(guò)去了,亞洲這些地區的性別比失衡持續攀升、擴大,已經(jīng)造成了嚴重后果。根據有關(guān)研究的估算,從2010年開(kāi)始,中國每年注定將有超過(guò)100萬(wàn)男性無(wú)法找到與之結婚的女性,印度北部省份的男人也將要遠赴他省尋求或購買(mǎi)妻子,因為這些地區的女性已非常缺乏。而到2030年,進(jìn)入婚育年齡段的中國男人要比中國女人多20%以上,即平均每年將有超過(guò)160萬(wàn)男性將無(wú)法找到與之婚配的女性。對此,有研究稱(chēng)“亞洲:一個(gè)女人奇缺、男人過(guò)剩的地方。”那些想乘機做跨國買(mǎi)賣(mài)婚姻生意的人,也已開(kāi)始摩拳擦掌,擺出了要大干一場(chǎng)的架勢。

    聯(lián)合國《千年發(fā)展目標監測指標》指出:在出生的第一年,女孩比男孩的存活率更高,這主要是生物差異所致。在兒童0-5歲期間,主要也是基于生物學(xué)的原因,男孩的死亡率也將高于女孩。眾所周知,在世界絕大多數國家和地區,女性的平均壽命是高于男性的。然而,亞洲相關(guān)的統計數據卻呈現相反的走向,即受自然法則決定的女性生命狀況因被人為干擾顛倒過(guò)來(lái)了,產(chǎn)生了與自然法則相反的結果。在男尊女卑、重男輕女文化觀(guān)念的影響下,蔑視、踐踏女?huà)?、女童及女性生命價(jià)值的情況,使她們的生命權和生存權遭到侵犯。她們不僅可能在胎兒時(shí)就被檢驗出為女性而施行人工流產(chǎn)、遭到“性別謀殺”。即使在出生后,也因是女性性別而只受到較少投入與關(guān)懷,可能因為營(yíng)養不足、照顧不周或疾病得不到必要、及時(shí)醫治而夭折。在印度,0-5歲女孩的死亡率要高出男孩7%,相鄰的巴基斯坦高出5%,孟加拉國高出3%。一個(gè)更令人痛心的數據是,印度、巴基斯坦、孟加拉還是女性平均壽命低于男性的極少數國家。在中國,自20世紀80年代以來(lái),與新生兒性別比持續失衡直接相關(guān)的是女?huà)?、女童死亡率持續走高,且數據令人震驚。有統計顯示,中國0-5歲女孩的死亡率竟比男孩要高出28%。這些,都反映了女?huà)?、女童的生存狀況呈持續惡化趨勢。

    綜觀(guān)上述亞洲國家,社會(huì )發(fā)展狀況雖各不相同,但為什么從上世紀80年代開(kāi)始都出現了性別比嚴重失衡的情況呢?

    最根本的是深植于人們心靈的男尊女卑、重男輕女的父權制觀(guān)念與現代科技不正當運用的結合。中、印社會(huì )里分別流傳這樣的說(shuō)法:“養女是自己種樹(shù)、他人乘涼”和“養育女孩是白為他人澆花灑水”,二者何其相似。雖然人們都認同女兒更孝順、會(huì )更好地照顧父母,但揮之不去的依然是千百年來(lái)將男孩當作家族真正傳承者的舊觀(guān)念。加上目前社會(huì )中仍廣泛存在的對女性教育、勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì )參與發(fā)展等方面的歧視,更強化而不是削弱了人們“剔女留男”、“養男不養女”的選擇。有人將此嚴重的后果表述為:從男性崇拜向人類(lèi)集體自殺的演變。并認為,今日之亞洲已距之不遠了,這無(wú)疑是相當悲觀(guān)的表述。但是,若不努力改變這一地區嚴重的性別比失衡問(wèn)題,也許人們真有可能將目睹:鄙視女性之族群的自取滅亡。(作者:王宏維,華南師范大學(xué)政行學(xué)院教授、博導、博士)

 
 
 
 

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