好啊，那接下來(lái)啊我要講的這個(gè)《傷寒論》的這個(gè)“六經(jīng)病欲解時(shí)”啊，我覺(jué)得這也是一個(gè)現在這個(gè)觀(guān)念上的事情先跟同學(xué)講，那在臨床上面其實(shí)沒(méi)什么了不起的意思在。就我只是要說(shuō)的是，就是我們剛剛講到這個(gè)十二經(jīng)絡(luò )的循行對不對？那張仲景的六經(jīng)病很明顯這個(gè)六經(jīng)跟十二經(jīng)絡(luò )是有關(guān)系的嘛，是不是，可是張仲景的六經(jīng)病的整個(gè)狀況噢，是不是跟這個(gè)十二經(jīng)絡(luò )里面的營(yíng)氣的運行時(shí)間很有關(guān)系呢，那答案又是否定的。就是《傷寒論》里面有每一個(gè)額，從太陽(yáng)到厥陰這六個(gè)篇章啊，他的每一個(gè)篇章里面講到它那一經(jīng)病的欲解時(shí)，什么叫欲解時(shí)呢，就是你太陽(yáng)病啊，如果治著(zhù)治著(zhù)或者是不治它自己要好的話(huà)，通常都是在比較接近中午的那個(gè)時(shí)間帶會(huì )好，這樣子，那叫欲解時(shí)，它要好的時(shí)間。那當然如果你沒(méi)有好的話(huà)呢通常發(fā)作的最嚴重的時(shí)間也是在那個(gè)時(shí)間帶。哦所以呢，就變成說(shuō)在張仲景的那個(gè)劃分里面啊，是太陽(yáng)經(jīng)就是中午那個(gè)從上午到下午就是以中午為中心的那個(gè)時(shí)間帶呢，其實(shí)是癥狀最明顯，那你用藥的時(shí)候效果也是最明顯的時(shí)間帶是中午這一塊。那陽(yáng)明經(jīng)的病呢，通常比如說(shuō)陽(yáng)明病的發(fā)燒啊，它燒得最兇的時(shí)候，就是在黃昏的時(shí)候燒得最兇，所以你會(huì )知道說(shuō)六經(jīng)病它的那個(gè)比較旺盛的時(shí)間，太陽(yáng)病比較在中午那個(gè)前后那一帶。然后陽(yáng)明病呢比較在傍晚那一帶，然后少陽(yáng)病呢比較在天亮的那一帶，所以在這里呢，我們中醫的世界就不得不再提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是張仲景的六經(jīng)病的那個(gè)時(shí)間帶的劃分哈，比較是以那一條經(jīng)里面吸帶的能量的多寡來(lái)對應一天里面陽(yáng)氣的興衰來(lái)劃分的。也就是說(shuō)因為太陽(yáng)寒水之氣是三陽(yáng)，在《黃帝內經(jīng)》的分類(lèi)是三陽(yáng)，就是有三份陽(yáng)氣那么多，所以它就會(huì )對到一天里面陽(yáng)氣最旺盛的那個(gè)時(shí)間帶，然后陽(yáng)明是二陽(yáng)它就對到那個(gè)陽(yáng)氣稍微少一點(diǎn)的那個(gè)時(shí)間帶，那少陽(yáng)是只有一陽(yáng)所以就遇到那個(gè)陽(yáng)氣才剛剛開(kāi)始萌芽的那個(gè)時(shí)間帶，這樣子在劃分。所以我說(shuō)同樣是嘴巴會(huì )發(fā)苦啊，陽(yáng)明病的人呢燒得干干的嘴巴苦呢這個(gè)是比較在黃昏的時(shí)候你會(huì )嘴巴苦，所以如果一個(gè)人的口苦啊是黃昏的時(shí)候比較嚴重的話(huà)，那你就要想我是不是有陽(yáng)明病的癥狀可以清一清。那可是如果你的嘴巴苦呢是早上的時(shí)候嘴巴比較苦的話(huà)那可能是啊，就是中國，中醫會(huì )覺(jué)得說(shuō)人的膽汁是很苦的哦，就是膽經(jīng)有病的時(shí)候人哦他就是主觀(guān)的就有時(shí)覺(jué)得有一股苦味，就是好像是那個(gè)膽汁的那個(gè)味道讓你代償性的有一種主觀(guān)的感覺(jué)。那這樣的一個(gè)時(shí)間劃分呢我覺(jué)得是在張仲景的六經(jīng)病的辯證里面會(huì )用到的，而這個(gè)東西跟我們調理五臟十二經(jīng)的那個(gè)時(shí)間會(huì )不一樣。那至于說(shuō)三陰病占的時(shí)間就比較密集，也就是說(shuō)一天里面的時(shí)間啊，它那個(gè)“六經(jīng)病欲解時(shí)”啊其實(shí)不是說(shuō)六條經(jīng)平均分配的哦，它是太陽(yáng)病的時(shí)間帶其實(shí)是最寬廣的，然后陽(yáng)明病的稍微窄一點(diǎn)，少陽(yáng)病又更窄一點(diǎn)。那三陰病那根本就在晚上那一點(diǎn)點(diǎn)的幾個(gè)小時(shí)里面密密的塞在里面，這樣懂嗎？所以就是時(shí)間帶其實(shí)是從太陽(yáng)的最長(cháng)，陽(yáng)明的稍微短一點(diǎn)，少陽(yáng)的短一點(diǎn)，然后它不是平均分配在一天里面的啊，是三陰的話(huà)就占到的時(shí)間其實(shí)都比較短暫。那所以這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)呢，就是當我們要處理張仲景六經(jīng)病的時(shí)候會(huì )用得到，但是我這邊要反過(guò)來(lái)講，你說(shuō)太陽(yáng)病它的特別容易好的時(shí)間啊是這個(gè)中午這個(gè)時(shí)間帶，啊所以呢我得了太陽(yáng)病我這個(gè)桂枝湯還是麻黃湯我要煮了之后等到中午再來(lái)喝嗎？神經(jīng)病，張仲景講的是一有病趕快喝，越快喝越好，對不對？不要讓病變大了才來(lái)喝，所以這個(gè)東西呢它只是一個(gè)客觀(guān)的認為說(shuō)，誒同樣這個(gè)藥哈如果已經(jīng)病成這樣了，你中午喝比較有效或你黃昏喝比較有效這樣子，但是實(shí)際上是一有病就要盡快喝藥啊，這個(gè)不是要你等到那個(gè)時(shí)間才來(lái)喝，所以這個(gè)只是學(xué)理上面呢我覺(jué)得現在《傷寒論》有這些條文提到這些時(shí)間帶的話(huà)那我們就先知道一下，那接下來(lái)呢我們就要進(jìn)入《傷寒論》的正文了啊。
我們第一個(gè)要介紹的方劑是桂枝湯。這個(gè)桂枝湯啊真的是我這個(gè)課啊，如果要被人批評為騙錢(qián)的課的話(huà)，這桂枝湯，唉，堪足以當之啊。就是我桂枝湯我如果要毛起來(lái)教的話(huà)，我可以一個(gè)月都在教桂枝湯。因為，不要說(shuō)因為啦啊，我已經(jīng)沒(méi)有什么可以為自我合理化的余地啦啊，就是我在想桂枝湯它在我們中國人的方劑的世界啊稱(chēng)之為萬(wàn)方之祖，就是好多好多的變化都是從桂枝湯里面變化出來(lái)的。就是一個(gè)桂枝湯放在那邊啊，它里面可以不斷的就是加一味藥減一味藥，換一味藥抽掉一味藥，把里面兩味藥拿出來(lái)，三味藥拿出來(lái)可以組成好多好多不同的方劑，所以這個(gè)桂枝湯里面的五味藥哈我要很用力的慢慢講其實(shí)是可以的，因為這五味藥你很熟了之后就是會(huì )變成說(shuō)以后別的地方都會(huì )用得到的一些結構啦。那你說(shuō)桂枝湯本身是不是很要緊，我倒覺(jué)得反正就是治這一掛而已嘛，就這樣，就是有的時(shí)候你不是這個(gè)湯證的話(huà)你也用不到。那我們今天講到什么什么湯證什么什么湯證其實(shí)這個(gè)字啊從課一開(kāi)始我就講了什么桂枝證、麻黃證、青龍證對不對，一直講這個(gè)證。那在我們學(xué)《傷寒論》的時(shí)候這個(gè)證啊，我們都用這個(gè)寫(xiě)法，而不是用這個(gè)寫(xiě)法，同學(xué)有沒(méi)有注意到。就是這個(gè)東西就是你可能會(huì )有很多很多小的個(gè)別的癥狀，比如說(shuō)我們要講這個(gè)癥的話(huà)可能你會(huì )有發(fā)燒的癥狀，可能你會(huì )有流鼻涕的癥狀，你可能會(huì )有怕冷的癥狀，可能會(huì )有怕熱的癥狀，這是很多很多單一的小小的癥狀，但是呢這些這些單一的癥狀排列組合起來(lái)之后，它排列組合起來(lái)以后會(huì )形成一個(gè)癥候群，這個(gè)是我們《傷寒論》要求的證。就是比如說(shuō)你如果這些小癥狀比如說(shuō)同樣是有點(diǎn)怕冷那你會(huì )問(wèn)，是怕風(fēng)還是覺(jué)得發(fā)冷，對不對？那如果你是脈浮而覺(jué)得很發(fā)冷，那這些搭配起來(lái)就叫做麻黃證。那如果你是脈浮可是不是那么怕冷，可是很怕風(fēng)刮到你的那種不舒服的感覺(jué)，那這樣加起來(lái)可能會(huì )比較偏向桂枝證，對不對？就是這些這些的小的癥加加總總以后會(huì )讓我們決定說(shuō)你是適合用這個(gè)湯的證，所以這些這些加起來(lái)叫桂枝證，這些這些加起來(lái)叫麻黃證，這些這些加起來(lái)叫青龍證，這樣子的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。所以用這個(gè)證我覺(jué)得它在某個(gè)角度來(lái)講也可以是好像是我們數學(xué)說(shuō)做一個(gè)證明題的意思，就是你有這些這些小癥狀就證明了你可以喝這個(gè)湯，對不對，所以這是一個(gè)辯證論證證明的過(guò)程，所以它也有一點(diǎn)點(diǎn)那個(gè)動(dòng)詞的詞性在里面啊，這是一個(gè)證明的過(guò)程。所以我們學(xué)《傷寒論》呢，主要要學(xué)的呢，就是所謂對證下藥。我這里要強調哦是對證哦不是對體質(zhì)哦，就是我們在搞《傷寒論》的時(shí)候就是你有這些這些這些癥狀，小癥狀在這里那你就是開(kāi)這個(gè)湯。那至于你的體質(zhì)的陰陽(yáng)虛實(shí)是如何其實(shí)我們是不要考慮的，基本上是不要考慮的。這個(gè)跟一般的那個(gè)把脈看病是不同的哦，把脈看病是在看體質(zhì)的哦。就是你啊，是這個(gè)心火比較旺一點(diǎn)啊，什么腎水不足，什么這是在調體質(zhì)的?？墒恰秱摗妨?jīng)傳病基本上是對證下藥就好，只看癥狀然后決定你要用什么藥，不是那么在計較體質(zhì)的一件事情。所以，從這個(gè)角度來(lái)看啊，其實(shí)學(xué)《傷寒論》你是蠻輕松的啦，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是你不太需要真的去理解它，我覺(jué)得甚至張仲景的這個(gè)《傷寒雜病論》這本書(shū)啊，他在講雜病的時(shí)候比較就是不屬于感冒的時(shí)候，講雜病的時(shí)候比較會(huì )跟你談到一些關(guān)于體質(zhì)的問(wèn)題，可以在講傷寒的時(shí)候談到體質(zhì)的這個(gè)話(huà)題是非常之少的。那這個(gè)體質(zhì)論這件事情呢，我們中醫的說(shuō)法叫做病機，啊這些基本詞匯如果同學(xué)是初學(xué)者我就姑且講講，就是之所以你會(huì )得這個(gè)病的原因，我們叫做病機。那傷寒學(xué)派整個(gè)是不太用力在講病機的，傷寒學(xué)派是對證下藥不太討論病機的，而像這個(gè)東西啊，講到比較偏激的點(diǎn)就像是日本啊當年，在三百年前有一個(gè)醫家用傷寒方用得是很有名的叫做吉益東洞，那像吉益東洞他寫(xiě)的醫書(shū)哦，就非常強調什么病機不可以拿來(lái)講。那比如說(shuō)我們中國醫生啊可能會(huì )講說(shuō)，誒這個(gè)人得了黃疸病，我們中國人可能會(huì )這樣想啊。黃疸是這個(gè)人的體內有比較多的濕熱糾結，所以呢我們就要用一味藥叫茵陳蒿來(lái)去濕清熱，然后就能夠讓這個(gè)人的黃疸退掉，就是中國人的思考可能是這個(gè)樣子，就是會(huì )從病機的角度去想，這是所謂尊經(jīng)派的醫生都要想一想病機的?？墒侨毡井斈甑募鏂|洞就說(shuō)什么，他有一本書(shū)叫做《藥征》啊，講傷寒論里面要用哪一味藥哪一味藥這樣子。他就會(huì )說(shuō)茵陳蒿治的是什么？標準答案就是黃，不可以講濕熱，你講濕熱我給你打叉叉。就是他是這樣子在處理傷寒的，但是我要說(shuō)的是可不可以這樣處理傷寒？結論是可以。也就是說(shuō)，有這些這些癥狀就開(kāi)這個(gè)方劑，這個(gè)是在經(jīng)方的操作上面是主流。你有的時(shí)候去想太多關(guān)于病機的問(wèn)題你反而會(huì )亂掉，所謂亂掉的意思是說(shuō)，比如這個(gè)人他呈現一個(gè)桂枝湯證的時(shí)候，你給他開(kāi)桂枝湯他就會(huì )好。你可能不必再去想說(shuō)，哎喲，他會(huì )不會(huì )其實(shí)是很陰虛嗬，我開(kāi)了這個(gè)桂枝這種熱藥啊會(huì )不會(huì )把他燒干，就是你不用想這種問(wèn)題，就是這個(gè)東西就是你實(shí)際上操作來(lái)講的話(huà)，就是照著(zhù)癥狀開(kāi)藥就可以了，你那個(gè)背后的那個(gè)機轉哦可能不用很努力去思考，那要去思考體質(zhì)學(xué)的問(wèn)題、病機學(xué)的問(wèn)題的話(huà)，我覺(jué)得講到五臟陰陽(yáng)虛實(shí)的調理跟一些雜病的問(wèn)題的時(shí)候比較需要考慮，在醫感冒的時(shí)候并不是那么需要考慮的。
就像一個(gè)陰虛體質(zhì)的人哈，如果出現了需要用附子的癥狀那我們《傷寒論》當然附子還是照開(kāi)啊，不會(huì )覺(jué)得說(shuō)什么你陰虛就怕附子燒死你，不會(huì )的，但是如果你講到一般中醫的體質(zhì)學(xué)的話(huà)就會(huì )要考慮這個(gè)問(wèn)題了，就是說(shuō)你這個(gè)人很陰虛是不是開(kāi)附子你這個(gè)人會(huì )燒掉，就是會(huì )有這樣的考量。但是至少我們在學(xué)《傷寒論》的時(shí)候這個(gè)考量它不是主流，那你說(shuō)如果這個(gè)人他陰虛了不適合開(kāi)附子怎么辦？很簡(jiǎn)單嘛，他會(huì )呈現別種的癥狀你自然會(huì )知道開(kāi)別的藥啦，對不對？就是張仲景如果是那種少陰病啊然后是腎陽(yáng)虛又腎陰虛的人，他呈現的癥狀他就不是附子證嘛。他就是心煩、失眠、燥熱的少陰病，那那時(shí)候誰(shuí)都知道開(kāi)豬皮嘛，就是，就是它不是，就是你自然就要開(kāi)到別的，就是用癥狀去切入這個(gè)東西哦。所以我常常會(huì )有一個(gè)當年到現在一直有個(gè)想法，就是中醫哦，實(shí)際上是一個(gè)黑盒子，就是說(shuō)它到底這個(gè)藥吃進(jìn)去在搞什么東西這件事情啊，我們所有的醫理跟藥理都非常有可能是虛構的。就是我今天告訴你說(shuō)這個(gè)藥滋陰，這個(gè)藥怎么怎么樣，其實(shí)這些東西很可能所有的醫理跟藥理都是虛構的，因為老實(shí)說(shuō)如果你問(wèn)我說(shuō)我一個(gè)《傷寒論》學(xué)到今天已經(jīng)學(xué)了差不多十五年了吧，如果你問(wèn)我今年的版本我對《傷寒論》里面的那個(gè)醫理跟藥理的看法，因為我每年都在變啊，所以這個(gè)，就是我，如果你要我說(shuō)今年的版本的話(huà)呢，我就會(huì )覺(jué)得一個(gè)人哈受到一個(gè)叫做病毒的這種不良訊息的干擾，然后造成一個(gè)所謂感冒的癥狀這樣的一件事情，我們這些感覺(jué)到什么怕風(fēng)怕冷等等等的身體感有沒(méi)有可能哦，其實(shí)它在，它只是，它只是我們身體里面的一個(gè)小小的細胞受到病毒攻擊的時(shí)候，那個(gè)細胞的呼喊聲哪呈現到整個(gè)身體的感受讓我們感覺(jué)到這樣而已，你懂我意思嗎？就是說(shuō)我們當然會(huì )因為有這樣子怕風(fēng)怕冷的身體感，所以可能吃一個(gè)桂枝湯、麻黃湯來(lái)發(fā)一發(fā)汗，那我們的大的身體，整體的這個(gè)大的身體我們會(huì )說(shuō)，哎呀吃了這個(gè)藥呢把風(fēng)氣寒氣發(fā)出來(lái)了出了汗了，感冒就好了。這樣一件事，有沒(méi)有可能本身就是一個(gè)虛構的事件。就是有沒(méi)有可能其實(shí)是你吃了桂枝或者吃了麻黃或者什么東西，他是在一個(gè)一個(gè)細胞的層級讓這個(gè)細胞怎么樣讓那個(gè)病毒不要遷入它，或者是已經(jīng)遷入的病毒怎么樣被吐出來(lái)的問(wèn)題。就是真正發(fā)生的有形的事件說(shuō)不定是在一個(gè)一個(gè)的細胞的上面，而不是你整個(gè)的身體，對不對？只是你的，人家都說(shuō)什么肝臟是一個(gè)沉默的內臟，對不對？肝病肝本身不會(huì )痛，所以肝不會(huì )痛所以它會(huì )用代償性的方法讓你這邊痛，對不對？所以我們中醫診斷肝病常常是問(wèn)你，誒你的左肋骨下面痛不痛？那其實(shí)肝根本住在右肋骨下面，對不對？左肋骨的痛是代償的。所以有沒(méi)有可能是我們一個(gè)一個(gè)細胞里面發(fā)生的事情，細胞講話(huà)講不清楚，所以我們全身替它講，所以出現了這樣的癥狀，但實(shí)際上做的事情。因為，額就好比說(shuō)啊我們桂枝湯結構里面通常是有桂枝有芍藥嘛，那可是在張仲景的方子里面哦，比如說(shuō)桂枝湯結構如果不放芍藥的話(huà)，你就會(huì )發(fā)現以全身的身體感來(lái)講，這個(gè)藥性會(huì )變得比較開(kāi)。你就會(huì )知道芍藥好像要把什么東西縮進(jìn)去，桂枝又把什么東西撐出來(lái)的這個(gè)藥性上的差別，就是以全身的身體感來(lái)講?？墒悄?，如果以單一一個(gè)細胞的身體來(lái)講，單一一個(gè)細胞的感覺(jué)來(lái)講的話(huà)，像我們以后學(xué)到后面會(huì )有一個(gè)方子叫做桂枝湯去芍藥加麻黃附子細辛湯，那個(gè)方子哦是治療單一一個(gè)細胞在水腫的方子，就是有些人的水腫那個(gè)皮哦是按下去不太容易起來(lái)的，那個(gè)是水是滲在組織里面的，但是有一種水腫哦叫做真水腫，是那個(gè)你水腫的地方你站下去那個(gè)皮是彈彈的，那這樣代表你的那個(gè)水是塞在單一的細胞里面的。那這個(gè)時(shí)候呢你用這個(gè)桂枝湯去芍藥加麻黃附子細辛湯，它就可以讓每一個(gè)單一的細胞把那個(gè)多余的水吐出來(lái)，就是讓細胞吐水，而且這個(gè)方呢在日本的這個(gè)方劑研究里面發(fā)現有一個(gè)怪事。就是日本人在研究這事情的時(shí)候發(fā)現在臨床上面會(huì )說(shuō)，誒，為什么有很多，你知道有很多癌病的患人哦，癌癥患者，他那個(gè)癌細胞發(fā)展到后來(lái)都會(huì )產(chǎn)生破潰出血的現象，就像什么胃癌會(huì )出血，鼻炎癌會(huì )潰爛，乳癌也會(huì )爛到外面來(lái)，什么大腸癌也會(huì )出血，對不對？就是細胞會(huì )有破潰出血的問(wèn)題。那結果日本人的那個(gè)中醫歷史里面發(fā)現，用這個(gè)讓每一個(gè)細胞吐苦水的桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯開(kāi)下去之后，誒！那些出血就停下來(lái)了，所以從這樣的畫(huà)面就會(huì )覺(jué)得說(shuō)，難道癌癥是每一個(gè)細胞都有一肚子的苦水吐不出來(lái)嗎？就是它變成一個(gè)非常寫(xiě)意的一個(gè)事件，你知道，就是你讓細胞吐苦水它就，它的癌細胞的整個(gè)發(fā)展就停止了，就是會(huì )有這樣的一個(gè)很奇怪的一個(gè)畫(huà)面出現。所以我們這個(gè)藥物到底開(kāi)到人體里面是在搞什么東西，我今天就老實(shí)告訴你不知道。
當然我們會(huì )告訴，會(huì )盡可能的告訴你在象征的意義我們會(huì )對它有什么樣的看法，但是無(wú)論如何你都要知道啊，就是我們其實(shí)不知道真理，但是我們透過(guò)這個(gè)什么陰陽(yáng)五行什么寒哪、熱啊，這個(gè)象征符號去操作這些藥物，然后去得到一個(gè)把這個(gè)病醫好的結果，那用在不知道真理的情況下，用象征物去操作真理的技術(shù)這個(gè)定義叫做巫術(shù)。啊，所以中醫呢就是一個(gè)巫術(shù)，因為它到底在搞什么東東我們不知道。因為現在我們科學(xué)還在不斷的發(fā)展，對不對，就像我們中醫有很多驅風(fēng)藥，我們在過(guò)去到現今天的這個(gè)驅風(fēng)藥的看法都是說(shuō)人體里面有風(fēng)邪，啊那這個(gè)風(fēng)邪呢我們用的這個(gè)藥物以后就可以把這個(gè)風(fēng)氣逼出去對不對？就是說(shuō)我們過(guò)去科學(xué)不發(fā)達的時(shí)代我們也只能用這種方法來(lái)想象這個(gè)世界對不對，所以我們吃這個(gè)藥的時(shí)候自然而然腦海中浮現的一個(gè)身體觀(guān)就是說(shuō)哎呀體內有一些不好的風(fēng)在那邊鉆來(lái)鉆去，那我們今天喝了這個(gè)藥就可以把這個(gè)風(fēng)逼出去對不對？那有沒(méi)有效??？有效，那就可以用?？墒悄?，到了今天科學(xué)研究，他可能會(huì )說(shuō)這個(gè)所謂的驅風(fēng)藥里面其實(shí)就含有什么某一種特殊的這個(gè)什么，我隨便亂講啊，比如說(shuō)什么多糖體還是什么東西，然后呢這個(gè)東西呢會(huì )在每一個(gè)那個(gè)病毒哈，要進(jìn)入人的細胞的時(shí)候它必須在細胞膜找到一個(gè)遷入點(diǎn)，那這個(gè)藥里面它有某一些什么多糖體還是什么成份，可以搶先去卡到那個(gè)遷入點(diǎn)，就是優(yōu)先卡位，就是最后一張門(mén)票我買(mǎi)走了你就進(jìn)不去了，你知道就是這樣子來(lái)讓那個(gè)一個(gè)一個(gè)的病毒不能攻擊那個(gè)細胞。就是現在的中藥研究可能在科學(xué)的領(lǐng)域是發(fā)展到這些這些看法，但是你知道每一味藥的有效成份都是千百種，所以我們到今天是還不能確切的歸納說(shuō)到底發(fā)生了什么事情。就像日本人他們就是說(shuō)小柴胡的藥效我們不能歸納，因為柴胡里面的有效成份差不多有一百五十種，然后進(jìn)入人體了以后馬上轉化成二百五十種以上，然后那二百五十種不斷的在出現新的化學(xué)結構跟代謝化學(xué)結構，然后你到最后會(huì )不知道什么是有效成份。所以就是說(shuō)，一貼小柴胡湯我們知道它做了很多事，可是做了什么事，對不起？分解不能。就是我們沒(méi)有辦法一個(gè)一個(gè)去拆解里面的那個(gè)化學(xué)成份做了什么事。那甚至我們常常要講的是，中醫中藥真的是一個(gè)化學(xué)的事件嗎？這個(gè)不一定哦。因為就好比說(shuō)有一些我們今天俗稱(chēng)說(shuō)能夠增強免疫力的東西，我們今天可能會(huì )說(shuō)有什么多糖體之類(lèi)的，什么靈芝的好壞在多糖體，這個(gè)廣告都講到爛了嘛是不是，那這個(gè)那問(wèn)題就是你知道人哪如果要把這個(gè)糖啊消化吸收他要分解成單糖嘛，對不對？那多糖就是擺明你消化不掉的糖，是不是？就是它一直你不管怎么消化它都還是一長(cháng)串，所以不能消化吸收。那不能消化吸收的糖你就不能講化學(xué)成份啦，對不對？那這些不能消化吸收的多糖呢，它可能呢，就比如說(shuō)像什么靈芝那種什么增強免疫力的那種什么多糖對不對，但是有一些多糖還是會(huì )進(jìn)入人體啦，進(jìn)入人體造成一些化學(xué)作用，那有一些不會(huì )，那那些不會(huì )的呢，就發(fā)現它像什么東西你知道？像是對一個(gè)，你知道有的時(shí)候我們有一些什么刮痧片，或者什么按摩棒一把竹子這樣子啪啪啪打對不對？就是說(shuō)那些多糖體的分子結構啊，在經(jīng)過(guò)你的腸道細胞的時(shí)候會(huì )給腸道細胞造成某種馬殺雞的效果，然后腸道細胞高興了就開(kāi)始產(chǎn)生免疫細胞了。就是好像就是摸狗一樣的，那你說(shuō)摸狗是一個(gè)化學(xué)的事件嗎？就是你摸了你們家小狗，你們家狗就很開(kāi)心，這是一個(gè)化學(xué)的事件嗎？好像不是呢。這是一個(gè)情感的事件還是物理的事件，對不對？所以這是一個(gè)不知道怎么拆解的現象。就是當然我們現在盡可能的科學(xué)不斷的在研究在精進(jìn)在發(fā)展，但是這些因為摸了那個(gè)細胞所以那個(gè)細胞開(kāi)心了就翻起肚子跟你笑了，這個(gè)這個(gè)這個(gè)這個(gè)還是有一點(diǎn)不知道該怎么講。就是那種不太能夠消化吸收的多糖體，你就知道像蘆薈的多糖體啊，進(jìn)入人體會(huì )促進(jìn)肝臟把毒素排出來(lái)之類(lèi)的。然后什么什么的靈芝多糖體會(huì )讓這個(gè)腸道細胞高興了就開(kāi)始在腸道油網(wǎng)里面多生一點(diǎn)免疫細胞出來(lái)等等等等，像這個(gè)你怎么辦？那還有一些是什么優(yōu)先卡位的多糖體，對不對？這些之類(lèi)之類(lèi)的，所以你說(shuō)它是不是絕對是一個(gè)噢化學(xué)事件？我覺(jué)得這是不一定的。噢這是情感事件、物理事件都有。
那另外呢，像是比如說(shuō)像今天中醫還在有一個(gè)懸案啊，就是像我們都知道這個(gè)中醫有一個(gè)方叫白虎湯，是你發(fā)高燒的時(shí)候這個(gè)大把的生石膏丟下去煮水啊，然后就喝下去啊就會(huì )退燒，而且退燒是很有用的。那我們中醫會(huì )說(shuō)石膏不但能退燒而且能解除人體里面熱氣糾結的這個(gè)所謂的熱凝啊，就是裹在一起的熱氣，要用石膏解凝而清熱。所以吃白虎湯證的高燒你那個(gè)石膏煮水喝下去，啪全身一身汗哪，然后，而且還不是大汗，薄汗而已，然后那個(gè)燒退下來(lái)。然后你陽(yáng)明經(jīng)的那個(gè)頭痛，這個(gè)地方刺痛的那個(gè)頭痛啪也就解掉，就瞬間就解掉。你知道吃藥如果讓你消化兩個(gè)鐘頭的話(huà)你可以說(shuō)是化學(xué)成份，如果你藥喝下去的瞬間這個(gè)頭痛就好你說(shuō)這是化學(xué)成份嗎？你一頓飯要消化也要兩個(gè)鐘頭吧，對不對？所以你不能說(shuō)是化學(xué)是不是？那那是什么東西？但我們中醫你看哦，用石膏退高燒這是常年來(lái)已經(jīng)很順手的事情，可是你知道今天我們科學(xué)研究再要搞清楚石膏為什么能退燒，今天是焦頭爛額啊，因為石膏你煮一碗水對不對，誒煮了半天那個(gè)水的成份沒(méi)變化啊，它不溶于水的耶，那怎么辦？就是你如果煮來(lái)煮去根本沒(méi)有煮出任何有效成份的話(huà)，那個(gè)藥效要怎么算，是不是？就是一碗石膏煮水，我們都知道科學(xué)研究都說(shuō)沒(méi)有成份哦，然后你喝下去，然后燒退了，那怎么來(lái)的，對不對？所以現在一些因為沒(méi)有辦法拆解出它的理由所以現在中醫的西醫研究開(kāi)始提出什么離子交換說(shuō)，就是什么石膏煮了之后可能會(huì )有某種電離子在里面，然后引起人體的什么什么反應，這其實(shí)都是沒(méi)有辦法解釋所以在那邊亂掰了，對不對？還有像是那個(gè)什么《傷寒論》里面很重要的一個(gè)方劑什么柴胡龍骨牡蠣湯里面有一味藥叫做鉛丹，鉛丹是有毒的，所以不能煮到水里的，所以你要用布緊緊的包扎，讓它不要漏出來(lái)然后在里面煮，那煮完了喝之后有沒(méi)有效？像有一些鎮驚的藥對不對？像什么鐵渣渣、磁鐵或者是黃金，就是你煮藥的時(shí)候要放一個(gè)金戒指在里面煮，像這些都是沒(méi)有成份的，你沒(méi)有聽(tīng)到說(shuō)什么鐵或金戒指是可以煮化的吧，對不對？這沒(méi)有的。但是有沒(méi)有效？有效。那這是什么東西？就是波動(dòng)嗎？就是真的會(huì )覺(jué)得是波動(dòng)，對不對？就是說(shuō)每一個(gè)東西有它的波長(cháng)，那你放在里面一直煮，對不對，像什么西醫不是有一個(gè)另類(lèi)的度數，叫做同類(lèi)療法，對不對？它就是說(shuō)這個(gè)，這一個(gè)什么成份對不對，你放一個(gè)什么什么成份在水里面然后搖搖搖搖搖，然后呢再把搖過(guò)的水里面拿一滴出來(lái)，那因為那個(gè)試管里面有一千滴水的量嘛，所以你拿一點(diǎn)滴出來(lái)它里面就算有成份溶在里面也只是千分之一，就是10的負3次方之一的成份對不對？然后你再把這一滴水呢，額好，我現在這樣講沒(méi)有劇情你們聽(tīng)了覺(jué)得沒(méi)意思。就好比說(shuō)這個(gè)人他從前吃過(guò)很多抗生素好了啊，就是有生過(guò)重病吃了很多抗生素把他身體那個(gè)的那個(gè)，你知道有一些從前我們那個(gè)年代我小時(shí)候那個(gè)時(shí)候，感冒的時(shí)候有時(shí)候吃什么四環(huán)霉素啊會(huì )傷到骨髓的造血機能之類(lèi)的，然后呢那你就把那你從前吃過(guò)那個(gè)曾經(jīng)害過(guò)你的抗生素啊，那些你中過(guò)的毒啊放到那個(gè)試管里面，放一點(diǎn)點(diǎn)，然后搖搖搖搖搖搖，然后現在有機器幫你搖啦你手可以不用搖啊，然后呢再從那里面拿一滴出來(lái)就是千分之一的濃度對不對，再搖第二根試管，然后再從第二根試管拿一滴出來(lái)，那你知道這個(gè)東西你可以換到十根或者二十根的試管，拿這樣不就是十的，比如說(shuō)如果你換了二十根試管的話(huà)就是十的負六十次方之一對不對？的濃度。那一定原來(lái)那個(gè)藥濃度都不存在了嘛，對不對？因為如果已經(jīng)稀釋到十的負六十次方之一的話(huà)根本原來(lái)的那個(gè)化學(xué)成份什么都沒(méi)有了，所以到最后搖出來(lái)第二十根試管那是一管清水啊，然后你就把那一管清水喝下去，結果那個(gè)人喏會(huì )開(kāi)始嘔吐，然后嘔吐出來(lái)的東西都是他從前吃過(guò)的西藥的味道。就是你完全不必動(dòng)到一點(diǎn)化學(xué)成份，一個(gè)東西有一個(gè)東西的波長(cháng)。
就是這是現在的另類(lèi)療法有在做的事情，那所以我們中藥因為可能就已經(jīng)牽涉到這些奇奇怪怪的東西，再加上我們中國人的身體觀(guān)本身就在看一個(gè)看不見(jiàn)的身體，對不對？就是我們有一個(gè)能量的身體、磁場(chǎng)的身體，那像這個(gè)東西你不要說(shuō)是藥物學(xué)已經(jīng)跨入這個(gè)非常黑的這個(gè)玄學(xué)的領(lǐng)域了啊，就是就算是針灸學(xué)，中國人的這個(gè)針灸學(xué)，外國人看了也會(huì )覺(jué)得很不可思議呀。就像針灸有的時(shí)候，像是，當然我是根本不愛(ài)做針灸啊，但是就算我聽(tīng)到一些老一輩的這個(gè)人他們講那種針灸的事情，就是比如說(shuō)有一個(gè)人他受了一個(gè)傷嗬，整條小腿呀就是淤血呀，又腫啊，然后一個(gè)會(huì )針灸的老醫生，給他那個(gè)膽經(jīng)上陽(yáng)陵泉這樣一運針，然后那個(gè)酸的感覺(jué)就鉆到腳上然后再回來(lái)然后怎么樣，然后他整個(gè)人躺著(zhù)進(jìn)來(lái)，就走著(zhù)出來(lái)了。就是他只是在一個(gè)穴道上面做一個(gè)能量的刺激，誒他那個(gè)有形的什么淤血呀，骨頭裂掉都瞬間就好轉了，那所以這到底是怎么一回事？再加上你針灸，當然因為現在人可能比較虛噢，所以我比較建議是用艾草條用灸法啦，針?lè )ㄓ械臅r(shí)候能量不太夠。但是這樣的一個(gè)針灸可以達成的療愈啊，看在外國人的眼中啊，就是西方人的醫學(xué)觀(guān)點(diǎn)去看中國人的醫學(xué)，有的時(shí)候就會(huì )說(shuō)什么呀，就是ChineseMedicineisskindeep.非常膚淺啊，就是只有皮膚那么淺。就是這是一個(gè)，就是為什么你的內臟什么大腸長(cháng)什么東西或者怎么樣的東西，你在這個(gè)皮膚表面刺激一下它就會(huì )有效呢？這個(gè)醫術(shù)不是太膚淺了嗎？就只有皮膚那么淺啦，是不是？那所以呢，我覺(jué)得在中國人的觀(guān)點(diǎn)里面會(huì )不會(huì )覺(jué)得說(shuō)，我們人體真正的靈魂可能是一個(gè)我們不知道是多少個(gè)空間向度的存在，就簡(jiǎn)稱(chēng)高次元的存在好了。然后他到了我們這個(gè)有形的三次元的肉身的時(shí)候啊，他是不是會(huì )透過(guò)一個(gè)我常常說(shuō)這個(gè)靈魂可能有一個(gè)像是能量的殼子一樣的東西，然后這個(gè)能量的殼子上面就有很多能量的經(jīng)絡(luò )在運行著(zhù)，然后這些這些能量的殼子它再具象化成我們的一個(gè)有形的臟器或者是肉體的種種，所以以針灸學(xué)來(lái)講就會(huì )很清楚的看到，我們只是在這個(gè)能量的殼子上面做一些刺激跟調理，然后有形的肉身就會(huì )相對應的發(fā)生出一些具體的變化。那因為我覺(jué)得我們今天中醫當然比如說(shuō)骨頭斷掉噢，如果你會(huì )用那些接骨藥的話(huà)，比如說(shuō)要用一點(diǎn)那個(gè)劇毒的馬錢(qián)子啊，然后再用那個(gè)土鱉蟲(chóng)搭配自然銅啊，就是那個(gè)骨頭的那個(gè)裂縫啊在一天之內長(cháng)合是有這件事的，就是中藥有到那種情況。然后呢如果是那個(gè)粉碎性骨折，就是那個(gè)種膝蓋骨碎成十七塊那種啊，那種根本連那個(gè)西醫對那個(gè)正骨手法都不能拼合的啊，那你如果用的是那個(gè)藥里面加一條那個(gè)，中醫俗話(huà)叫脆蛇，有的人寫(xiě)成青翠的翠，有的人寫(xiě)成脆弱的脆，就加一條脆蛇在里頭的話(huà)，你那個(gè)骨頭它居然會(huì )自已拼回原狀。如果是你接骨的時(shí)候接歪了啊，那個(gè)人還會(huì )抖動(dòng)到那個(gè)骨頭斷開(kāi)再重粘一遍，就是會(huì )有這樣的臨床現象。就連骨頭斷都可以一天之內愈合，然后，因為照理講如果我以西醫的解剖學(xué)來(lái)說(shuō)不可能。因為骨頭斷掉的時(shí)候，骨頭的生長(cháng)點(diǎn)不是整條整個(gè)面都有生長(cháng)點(diǎn)，它只有那一小圈是生長(cháng)點(diǎn)，其它地方是長(cháng)不回來(lái)的?？墒悄刂嗅t就會(huì )說(shuō)我們要用土鱉蟲(chóng)引的這個(gè)天然銅啊，或者是古銅錢(qián)之類(lèi)的東西，它會(huì )用那個(gè)土鱉蟲(chóng)能夠引著(zhù)那個(gè)銅啊去焊住那個(gè)骨頭，就是說(shuō)那個(gè)骨頭如果你再切開(kāi)發(fā)現上面有一層銅把它焊住，之類(lèi)了，就是非常巫術(shù)的一個(gè)搬運手法啊。就是，然后你在吃那個(gè)藥的那天晚上呢你的骨頭還會(huì )有吱吱嘎嘎響，就是你會(huì )聽(tīng)得到聲音，里面會(huì )有嘎嘎的聲音。就是很多那種巫術(shù)的花招在中醫的世界里面，就是我說(shuō)用藥的話(huà)是這樣子?？墒悄啬阏f(shuō)這個(gè)接骨的手法這就是最高境界了嗎？我說(shuō)現在的中醫界對不對，有那種就是大陸有一些那種接骨的法師誒，就是他骨頭斷了之后他是念咒語(yǔ)然后噴一口酒上去，然后就怎么樣念念有詞然后再?lài)娨豢诰?，然后那骨頭瞬間就長(cháng)起來(lái)了誒。那像那個(gè)什么有一個(gè)在記載澳洲土著(zhù)的書(shū)叫什么《曠野的呼喚》還是《曠野的聲音》，他就講說(shuō)澳洲的土人骨頭斷的時(shí)候，骨頭叉出來(lái)對不對？他們就一群人在那邊跟那骨頭說(shuō)對不起，然后說(shuō)到骨頭高興了它就縮回去了，然后就粘合了。然后，就是這個(gè)世界就是身體這個(gè)東西本來(lái)就是一個(gè)我講難聽(tīng)一點(diǎn)，就是說(shuō)我們的精神層面啊，會(huì )覺(jué)得高次元的自我跟低次元的自我要溝通的時(shí)候他出現那個(gè)界面叫做夢(mèng)境，對不對？夢(mèng)這個(gè)東西就是我們不太能夠讀取真正高次元的自我要跟我們說(shuō)什么，但是它會(huì )以象征物的方法，在夢(mèng)境里面讓我們隱隱約約感覺(jué)到一些訊息，那人的肉體這個(gè)東西其實(shí)就是用夢(mèng)做出來(lái)的。我們今天可能是不太敢做夢(mèng)了，所以就開(kāi)始否定那種，就是那種醫病的法術(shù)，就像那個(gè)能夠用法術(shù)幫你骨頭接起來(lái)的人啊，他們在大陸做這個(gè)游戲做得很開(kāi)心。你說(shuō)他們在法術(shù)上面哦，這個(gè)，他給你用一個(gè)法術(shù)之后那個(gè)人可以把筷子折成那種木頭斷了，放在嘴里就這樣吞下去，他筷子就可以自動(dòng)吞下去就化掉了。就是他們，就是我們以為是有形的世界的這個(gè)東西其實(shí)我一再要說(shuō)的是，不是我們以為的那么具體哦。它本身是一個(gè)松散的好像是由夢(mèng)的元素堆積出來(lái)的東西，所以我就說(shuō)身體像是一種由夢(mèng)構成的東西，而它本身喏，我就說(shuō)現在像在講到什么科幻電影《駭客任務(wù)》哦，我們現在本來(lái)大家都在這邊做夢(mèng)嘛，對不對？所以就是說(shuō)這世界本身就是一個(gè)夢(mèng)境一樣的東西，那我們以為是具體的身體也是夢(mèng)里面創(chuàng )造出來(lái)的東西，所以在療愈的過(guò)程里面，我覺(jué)得要先有一個(gè)觀(guān)念，就是說(shuō)這本身我們生病也是做夢(mèng)，治病也是做夢(mèng)。我們是在夢(mèng)里面，活在夢(mèng)里面學(xué)習的一種生物啊。就是我們這個(gè)世界是這樣的一個(gè)本質(zhì)，因為有太多醫學(xué)奇跡，它會(huì )讓你覺(jué)得這個(gè)身體是一個(gè)非具象的身體，這是一個(gè)能量的身體。像你看到用針灸能夠治到那些那些東西的時(shí)候，你就會(huì )覺(jué)得說(shuō)，我的身體是真的嗎，對不對？像假的一樣。所以我就覺(jué)得像這樣的一個(gè)中醫的基礎觀(guān)念是一開(kāi)始就要有的。所以我們說(shuō)，我們現在要講到《傷寒論》我們就要講到人被病毒攻擊了，當然我們用電子顯微鏡什么之類(lèi)觀(guān)察會(huì )說(shuō)什么，那個(gè)病毒怎樣遷入一個(gè)細胞，然后讓你的這個(gè)細胞里面的基因結構RNA或者DNA幫他做事，然后復制出好多病毒，然后再感染到其它的細胞，那這是我們在有形的角度可以看到的事情。但是如果我們把觀(guān)念本身就推擴開(kāi)來(lái)，就是我們人根本不知道是什么做的啊，就是我就覺(jué)得真的人，因為你說(shuō)，我們今天可能在很執著(zhù)于西方營(yíng)養學(xué)的人會(huì )很在意說(shuō)，人需要吃到什么營(yíng)養素才能活，對不對？可是，我一直覺(jué)得我身邊包括我本人都覺(jué)得，我好像如果你要跟我營(yíng)養學(xué)的觀(guān)點(diǎn)的話(huà)，我應該沒(méi)有辦法活才對。因為我也好，小方助教也好，或者誰(shuí)也好大家都很偏食啊。那我們明明就曉得我已經(jīng)差不多十三個(gè)月沒(méi)有吃到維他命C了，然后你知道就是那種，就是沒(méi)有我沒(méi)有吃到那么多照理說(shuō)是夠的營(yíng)養誒，就是應該是沒(méi)有了，這個(gè)但是也能活誒，所以到底這個(gè)我們的身體怎么回事？當然有些那種練功夫練到比較極端的人他們可以常年都不用吃東西，對不對，什么在一個(gè)樹(shù)下一打坐就十幾年不用吃東西，那這種人也是有的，所以我們身體到底是什么？我們有多少身體里面的潛力是我們還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)的？那我覺(jué)得我們在用《傷寒論》的方的時(shí)候，我們就會(huì )不知不覺(jué)地會(huì )覺(jué)得說(shuō)，我們好像有點(diǎn)不小心摸到這個(gè)黑色地帶的地方。就是我們的身體誒居然可以做到這種事誒，就是會(huì )有這樣的感覺(jué)。那我希望這樣的感覺(jué)啊，大家能夠不要以代償反應的方式讓它變成一個(gè)負面的事件。什么叫做負面的事件呢？就是你知道我也覺(jué)得我自已本人有一段時(shí)間這樣，然后我曾經(jīng)有過(guò)一些學(xué)生也是這樣子，就是他好像一輩子就覺(jué)得我每天都要吃很多腎氣丸因為我虛，你知道就是他覺(jué)得整個(gè)人的身體健康要讓藥物來(lái)替他決定了你知道。像我從前有個(gè)學(xué)生嗬，有一次我去生元，然后生元配藥的阿才師兄就跟我講，你們那邊那個(gè)天威啊，就是反正就是好像因為很害怕身體不好啊，所以每天都要補著(zhù)補著(zhù)補著(zhù)這樣子。沒(méi)關(guān)系啊，反正誰(shuí)都不認識他是誰(shuí)嘛，所以不會(huì )構成誹謗嘛。而且這是生元的師兄先講的嘛，不是，好了那我也是這樣嘛，可以吧。我對自己的身體失去信心的時(shí)候也是每天什么腎氣丸、小建中湯狂吃一通嘛好不好，不要罵別人，但是我就覺(jué)得這是一個(gè)學(xué)中醫會(huì )走上的邪道啦。我覺(jué)得比較正道的講法還是要透過(guò)這樣一次又一次的幫自己療愈對不對，開(kāi)始對自己的身體建立一個(gè)信心，就是原來(lái)我的身體我只要每個(gè)細胞都知道怎么摸他的頭，他高興了他就會(huì )健康了，然后開(kāi)始去反省我到底是為了什么讓我的身體的每個(gè)細胞都活得不開(kāi)心，對不對？就是從這個(gè)角度去看，然后慢慢慢慢學(xué)會(huì )怎么樣讓自己的生命能夠活在一個(gè)我覺(jué)得借用那個(gè)《塞思心法》里面的說(shuō)法，活在一個(gè)價(jià)值完成的生命歷程里面。就是他們價(jià)值完成英文怎么“ValueFulfillment”，就是你的生命我這一段人生要怎么活我會(huì )覺(jué)得特別有意義特別快樂(lè )，我覺(jué)得這才是比較重要的事情啊。那能夠活在價(jià)值完成的人生里面，我覺(jué)得這是一個(gè)很重要的療愈，因為你想想看如果一個(gè)老人家他過(guò)了七十歲，他能夠發(fā)現他的人生還要很多想做的事情。然后好像人生進(jìn)入第二次的青春期一樣，再去談戀愛(ài)，再去什么做點(diǎn)什么事情，他一定會(huì )比較快樂(lè )比較健康，對不對？那如果就覺(jué)得說(shuō)哎喲退休等死而已嘛，就是這樣的身體就很容易會(huì )走下坡，是不是？我覺(jué)得需要的這樣的一個(gè)隨時(shí)需要有的一種好像有一種很快樂(lè )的玩心、一種青春活力，覺(jué)得我還可以做什么事對不對？這樣的感覺(jué)是很重要的。
那，好那我們現在呢先回到《傷寒論》的本身的條文啊，我們現在看這個(gè)講義上面桂枝湯的主治噢，我們先從那個(gè)6-13、14、16、17這些條文啊，我們也沒(méi)剩幾分鐘了啊，能看幾條算幾條。就是《傷寒論》的內容呢，在我們這個(gè)本子里面具體的辯證跟治療哈，是在這個(gè)第六卷開(kāi)始的。所以，那我們這個(gè)第六卷啊它最前面的這個(gè)第一條、第二條什么我都不用力講了哈。我把前面那些條文我跟同學(xué)順過(guò)一遍啊，就是它簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，當你受病毒攻擊，你傷風(fēng)、傷寒了，那你第一個(gè)會(huì )有的，太陽(yáng)病會(huì )有感覺(jué)就是你會(huì )比較怕風(fēng)或者怕冷，然后你的脈會(huì )比較浮。那同學(xué)現在要把太陽(yáng)病的浮脈我覺(jué)得很容易啊，因為同學(xué)現在你平常知道自己的脈大概那個(gè)浮的程度在哪里，那你以后再把到脈發(fā)現說(shuō)好像才搭到皮膚不用那么深就能夠感覺(jué)到那個(gè)跳動(dòng)，就知道你的脈就已經(jīng)浮起來(lái)了。啊，那這個(gè)時(shí)候呢，我們就要把它做一個(gè)分類(lèi)啊。就是首先太陽(yáng)病你要先看這個(gè)太陽(yáng)病是比較偏麻黃證還是桂枝證。那比較偏桂枝證的就是這個(gè)人不是那么怕冷，但是比較怕吹風(fēng)。然后身體的酸軟的程度呢是比較微微沒(méi)有力氣的那種酸軟。然后他的脈呢雖然浮，但是浮得不會(huì )很有力。而他的體表呢，每一個(gè)汗孔都是開(kāi)開(kāi)的。也就是說(shuō)他稍微加一件衣服很容易就會(huì )出汗的狀態(tài)，這個(gè)是桂枝證。那麻黃證呢，就是他的每一個(gè)汗孔都是關(guān)得緊緊的，然后他的脈象是又浮又緊的。然后他身體不是怕吹風(fēng)而是怕冷的感覺(jué)會(huì )非常明顯，就是他本人就覺(jué)得冷就一直要加衣服。然后他的身體的酸痛是在骨節會(huì )覺(jué)得那個(gè)肌肉、骨節是真的有酸痛的感覺(jué)，所以這邊是麻黃證。那因為這個(gè)癥狀是如此的不同，所以呢中醫在那個(gè)幻想的世界，就會(huì )這樣幻想就會(huì )說(shuō)，引起你桂枝證的東西叫做風(fēng)氣，引起你麻黃證的東西叫做寒氣。所以你也可以知道我們說(shuō)風(fēng)或者寒的話(huà)，可以說(shuō)是一個(gè)以一個(gè)主觀(guān)的身體感去倒果為因的來(lái)看待這件事對不對？因為實(shí)際上就是病毒嘛，我們可以說(shuō)是病毒。但是我們會(huì )喜歡從能量的世界去想象一個(gè)畫(huà)面，就是風(fēng)氣進(jìn)來(lái)了的話(huà)，風(fēng)氣本身的質(zhì)地不是那么冷。它會(huì )在你的身體里面這樣子逛來(lái)逛去逛來(lái)逛去，那因為它不是那么快速的鉆進(jìn)來(lái)的東西，所以呢人就會(huì )怎么樣？趕快把窗戶(hù)都打開(kāi)，對不對，把汗孔都打開(kāi)。就好像你家里面進(jìn)來(lái)了兩只這個(gè)找不到路出去的蒼蠅，對不對。那我就覺(jué)得那你這樣逛來(lái)逛去我們就窗戶(hù)打開(kāi)，希望小蜜蜂趕快飛出去對不對？就是心情上是這樣子的嘛?？墒悄芈辄S湯證我們想像那個(gè)邪氣啊，它就是好像一個(gè)利劍一樣快速的就鉆進(jìn)來(lái)。寒氣是會(huì )往人的骨頭鉆，因為人的骨頭屬于寒水之氣哦，跟寒氣是同氣相求。所以寒氣就會(huì )很喜歡往里面鉆得很深，就好像外面有人丟石頭或者丟子彈或者放箭進(jìn)來(lái)，如果是那種放箭從你窗口這樣一支支射進(jìn)來(lái)的你會(huì )干嘛？趕快關(guān)窗戶(hù)對不對？就是趕快要把窗戶(hù)關(guān)起來(lái)，所以我們主觀(guān)的感覺(jué)就是有這樣的幻想的畫(huà)面，就是風(fēng)氣是這樣逛進(jìn)來(lái)的，然后寒氣是這樣子射進(jìn)來(lái)的。所以，受風(fēng)的時(shí)候打開(kāi)窗戶(hù)希望它出去，那受寒的時(shí)候趕快關(guān)緊窗戶(hù)，然后縮的躲起來(lái)，所以這樣的不同的身體感在太陽(yáng)病一開(kāi)始就劃分出了桂枝湯的身體感跟麻黃湯的身體感，哦這樣的分別。然后這個(gè)分別呢我們今天只讀一條就放人好不好？不是好不好啦，是自己說(shuō)。哎喲，連一條都讀不了哦，因為他這個(gè)6-13條講說(shuō)這個(gè)陽(yáng)浮而陰弱哦，又要花力氣解釋了耶。（瑩瑩：是很濃郁的一條。）很濃郁的一條是吧？那我們人生不要那么濃郁哦，清淡一點(diǎn)，下課。下個(gè)禮拜在繼續哦，我說(shuō)桂枝湯我可以騙錢(qián)騙很久。
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