[本草：干姜的藥性
當然，要跟同學(xué)說(shuō)明的是，我在這個(gè)階段能夠講的，畢竟不是它最深入的藥性，現在只能給各位同學(xué)這個(gè)藥性比較粗淺的輪廓。因為有些藥性你講得多了，其實(shí)在學(xué)習上，對現階段沒(méi)有太大的幫助。因為講了，如果沒(méi)有一個(gè)實(shí)際的有意義的例子在那邊幫忙的話(huà)，可能同學(xué)聽(tīng)了就會(huì )又忘掉了，所以，有些比如說(shuō)，生姜用1斤的意義在哪里？生姜在一個(gè)方劑里面用8兩的意義在哪里？或者生姜在一個(gè)方劑里面用6兩、用3兩或者只用2兩的意義在哪里？那這些東西，可能都要以后等到我們方劑的部分教得比較多了，再一一從這些不同的方劑治療不同的病癥的角度來(lái)觀(guān)察這個(gè)藥，所以現在介紹這些藥味呢，都只是給同學(xué)一個(gè)比較概略的輪廓，知道它的使用范圍而已。
這個(gè)課啊，基本上我們是會(huì )教得很慢。我曾經(jīng)在禮拜四的基礎班的同學(xué)那邊，我在講說(shuō)，其實(shí)教《傷寒論》，我一開(kāi)始，多多少少有一個(gè)設定，我的設定就是希望說(shuō)，我的課堂不太需要學(xué)生有多用功。就是，同樣的話(huà)，桂枝湯證是什么、麻黃湯證是什么。今天講了，下次講到麻黃湯證，又會(huì )跟同學(xué)講說(shuō)，還記不記得桂枝湯證是什么??？有什么大家還講一遍，就是會(huì )不斷地在課堂上陪伴你復習。就是用這樣子慢慢的方法，讓同學(xué)能夠比較熟悉《傷寒論》的條文跟邏輯。
等于是這個(gè)課堂教得慢，其實(shí)有一部分的功能是在陪伴同學(xué)記憶這些東西，就是比較是一個(gè)讓大家慢慢進(jìn)入這個(gè)狀況，然后熟悉這個(gè)狀況，所以呢，這課堂因為設定是這樣，所以我不會(huì )教得很快。甚至可以這樣說(shuō)吧，我自己教書(shū)的速度啊，其實(shí)就是我自己讀《傷寒論》覺(jué)得最享受的速度。我不太覺(jué)得說(shuō)，太沖鋒的教法會(huì )很舒服，當然這只是我個(gè)人的標準哦。
因為我覺(jué)得，一旦你教得比較快的話(huà)，其實(shí)同學(xué)回家就要相當用功，才能追上這個(gè)速度，那所以我課堂嘛就是放得慢慢的。但是呢，同學(xué)如果在這個(gè)聽(tīng)這個(gè)課覺(jué)得教的真的是太慢了，就是哪一天才能讀完，遙遙無(wú)期啊。我倒是覺(jué)得說(shuō)，我大概課堂就是這個(gè)配速，如果你需要更快的教法的話(huà)，那就不一定適合來(lái)這個(gè)課堂，我是說(shuō)真的。因為，我自己是蠻希望能夠，這個(gè)課在比較早期的地方就能夠有一些同學(xué)……就是如果要離開(kāi)的話(huà)，就要早一點(diǎn)走。
為什么這樣說(shuō)呢？因為我覺(jué)得學(xué)一個(gè)東西，我們花了時(shí)間，花了金錢(qián)，要不然就把它學(xué)好，要不然就根本不要學(xué)。如果我們這個(gè)三四年的課，你上了一年、兩年然后再把它放下，那其實(shí)你也沒(méi)有學(xué)到它，可是呢這中間的時(shí)間也花下去了，精力也花下去了，其實(shí)很浪費的，所以，同學(xué)為了節省自己的生命這件事哦，就是要不然《傷寒論》就是好好的學(xué)，要不然的話(huà)一開(kāi)始就不要學(xué)哦。這是我的真心話(huà)。
因為，我有一個(gè)好朋友哦，從前我們是一起學(xué)中醫的，然后，后來(lái)呢我呀跟助教什么的，就繼續這個(gè)讀書(shū)會(huì )，一起繼續下去，然后呢他就好像比較沒(méi)有進(jìn)入狀況。那我有一段時(shí)間就覺(jué)得說(shuō)，為什么這個(gè)人一直說(shuō)他對中醫有興趣，可是不管我們在聊中醫什么，他好像感覺(jué)都沒(méi)有跟我們像同一國的人。后來(lái)跟他花了一些時(shí)間溝通，我就說(shuō)，你要不要干脆承認，你對中醫其實(shí)沒(méi)什么愛(ài)，這樣比較簡(jiǎn)單。那他就會(huì )說(shuō)，其實(shí)中醫很好啊，我現在生病都吃中藥??！我對中醫很有好感??！很OK??！可是我跟他講說(shuō)，可是如果你要享受很OK的中醫，你只要知道那些醫得很好的名醫在哪里在哪里，你去做他家客戶(hù)就好啦！你可以享受別人的中醫啊，你可以不要自己學(xué)啊。然后他聽(tīng)了之后，就是沉默了差不多一個(gè)禮拜還是幾天，然后跟我講說(shuō)，嗯，我終于決定了，我不要再繼續愛(ài)中醫了。那從此以后他很認真地學(xué)習他的英文，然后學(xué)習別的東西，然后就本身一樣很豐富哦，然后他認識一些很會(huì )看病的朋友，這樣子的話(huà)，有病就來(lái)拿一下藥，就很方便，知道吧？
就當你知道彭奕竣在哪里，什么黃成義在哪里的時(shí)候，真的你不學(xué)也不太有關(guān)系嘛對不對，就不一定什么事都要自己來(lái)嘛，這水管也可以交給專(zhuān)業(yè)去修嘛，對不對。
那所以我就覺(jué)得，中醫這個(gè)東西，各位同學(xué)在這課，第一段課下下禮拜結束，因為下個(gè)禮拜我放中秋假嘛，那在第一段課要結束之前呢，同學(xué)真的可以稍微思考一下，到底要不要繼續在這樣的學(xué)習環(huán)境呆下去。因為《傷寒論》就是對我來(lái)講，是一個(gè)很龜毛的書(shū)，一招一式都要照它的說(shuō)法。然后學(xué)起來(lái)沒(méi)有什么自由的感覺(jué)哦，就是查書(shū)然后開(kāi)藥就這樣子，然后也沒(méi)有什么黑話(huà)，也沒(méi)有什么大道理跟人家講，就是這樣子，很單純的一個(gè)學(xué)門(mén)。那我自己是非常非常喜歡讀這部書(shū)，但是那只是我非常個(gè)人的嗜好，絕不是說(shuō)你的好朋友跟你的嗜好一定要一樣哦，這個(gè)并不是這樣子的。
我覺(jué)得讀《傷寒論》的感覺(jué)哦，比較像個(gè)什么呢？有一個(gè)我很外行的領(lǐng)域的例子，但是我一直覺(jué)得那個(gè)例子比較像。就是我聽(tīng)說(shuō)啊有人在打太極拳，同學(xué)聽(tīng)過(guò)太極拳這個(gè)功夫吧？那太極拳要打的話(huà)，當然就是會(huì )練一個(gè)拳架子，對不對，就它有個(gè)基本的拳套這樣子練。那其實(shí)我們練太級拳的拳套的目的，并不一定是在于說(shuō)這個(gè)拳套里面的哪一招哪一式，我可以拿來(lái)?yè)鯏橙说氖裁凑行g(shù)，并不是要用這個(gè)拳套去跟別人打架的。而是在練這個(gè)拳套的過(guò)程里面，這個(gè)人他的身體能夠練松，氣能夠沉降，能夠收斂到骨髓，到最后會(huì )練出一種東西叫做太極勁，這樣就可以把人家輕輕一摸就打飛掉了，最后打贏(yíng)別人的東西是那個(gè)太極勁，而不是這個(gè)拳套的某一招某一式。是這是我聽(tīng)說(shuō)的，因為我沒(méi)有練過(guò)。
但是呢，像這種武林故事呢，對我來(lái)講我覺(jué)得讀《傷寒論》也是一樣。就是呢，我們讀《傷寒論》這個(gè)六經(jīng)辯證，桂枝湯證，葛根湯證，麻黃湯證，然后在日常生活中，就是我們所遇到這些感冒啦，其實(shí)說(shuō)真的，我們現在感冒也沒(méi)幾個(gè)人會(huì )死哦，對不對？就是感冒來(lái)了，就照著(zhù)書(shū)上的方法開(kāi)藥，然后呢就趕快把自己的感冒醫好。如果一開(kāi)始很不熟練，開(kāi)得不好，可能你感冒一次兩次之后，你就會(huì )醫得比較順手了。那從這個(gè)小感冒呢醫得不順手到順手的過(guò)程，其實(shí)就是經(jīng)方派的打拳套。那在這個(gè)打拳套的過(guò)程之中呢，日子久了，可能兩年可能三年，你的身體里面就會(huì )長(cháng)出一種可以稱(chēng)之為醫術(shù)的東西。那那個(gè)東西開(kāi)始因為你打基本拳套，長(cháng)出來(lái)了之后，你就會(huì )發(fā)現說(shuō)，哎，不知道為什么，這帖藥要加哪個(gè)東西、減哪個(gè)東西，我就都很清楚了。這個(gè)就是在醫感冒里面累積出來(lái)的經(jīng)驗，會(huì )變成我們這個(gè)真正醫術(shù)的血肉的一部分。
而很多經(jīng)驗其實(shí)不一定要像我這樣子在課堂上面，挑出來(lái)跟你講說(shuō)，哦，這是一個(gè)什么道理，都解釋給你聽(tīng)，其實(shí)并不需要我太多的解釋。因為從前提到過(guò)，像日本人的經(jīng)方家根本不談病機的，對不對？而這個(gè)事情也就是啊，一個(gè)會(huì )講英國話(huà)的英國人，他并不明白什么叫英文文法。一個(gè)會(huì )講日本話(huà)的日本人也不明白什么叫日文文法，對不對。我們外國人學(xué)中文的時(shí)候，他們都知道中文是有文法的，可是我們在講中文的時(shí)候并不會(huì )知道，中文有什么文法。
所以《傷寒論》當你在實(shí)際生活中，拿它來(lái)對待你生活中的那些流行的感冒的時(shí)候，漸漸你就變成能夠有那個(gè)經(jīng)方派的語(yǔ)言能力的一個(gè)人。那么，那個(gè)時(shí)候你就會(huì )雖然不明白中文的文法，也能夠講中文，那就是你就從基本拳套練出了你要的功力了，這個(gè)才是經(jīng)方派的實(shí)際上在長(cháng)功夫的一個(gè)方式。而我覺(jué)得讀過(guò)的許多醫書(shū)里面，真的就是《傷寒論》最長(cháng)功力。你好好的讀它，然后在很基礎的地方用它，你的各個(gè)層面的醫術(shù)都會(huì )有確實(shí)的成長(cháng)，這是一個(gè)大約是這樣的事情。因為它運用《傷寒論》是這么個(gè)處于基本拳套類(lèi)的東西，所以有的時(shí)候啊，同學(xué)問(wèn)一些問(wèn)題，我在回答某些答案的時(shí)候我會(huì )很清楚的覺(jué)得，那個(gè)答案不能夠幫助對方的醫術(shù)好起來(lái)。
事實(shí)上關(guān)于《傷寒論》的很多問(wèn)題，那個(gè)答案對人的醫術(shù)都是沒(méi)有用的。因為實(shí)際上長(cháng)功力的，最重要的部分不在那個(gè)地方，也就是中國有一個(gè)成語(yǔ)哦叫做“得心應手”，有沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)？那這個(gè)“得心應手”這個(gè)成語(yǔ)呢是出自于《莊子》這本書(shū)，這個(gè)成語(yǔ)是傳到今天已經(jīng)傳反掉了?！肚f子》那個(gè)書(shū)里面，原來(lái)講這件事是講說(shuō)，有一個(gè)老匠人，他很會(huì )雕輪胎，他一出手就能夠把這個(gè)輪胎刻得很圓很圓，可是他的孩子沒(méi)有辦法繼承他的這個(gè)技術(shù)，那不管他講得再正確，道理上再好，沒(méi)有練成的人就是沒(méi)有練成，所以莊子在那邊強調一件事，他強調說(shuō)，得于手而應于心，不是得心應手。是你先在實(shí)際的使用它的功夫上面練到，都沒(méi)出錯都完美了，那個(gè)時(shí)候你的心里面就得到那個(gè)東西了。這也是我們中醫講的體用的問(wèn)題。就是照著(zhù)《傷寒論》的方法來(lái)開(kāi)藥，就好像打太極拳的拳套，那打拳套打到功力夠了，終于有一天你會(huì )有那種功夫出來(lái)，所以，《傷寒論》這部書(shū)，很多傷寒方使用得很好的人，他們其實(shí)并不一定需要太過(guò)度的理解，相反的是實(shí)際上把它使用到圓熟。就是這個(gè)中國人的功夫哦都是要先練到，練到的那一天你就會(huì )明白它是什么意思了。這包括我在另外的課堂教的《莊子》課，我都覺(jué)得《莊子》這本書(shū)，你千萬(wàn)不要去讀懂他，你要去練懂它。它說(shuō)的每一招每一式你都照著(zhù)練的時(shí)候，你就會(huì )明白它在講什么，否則用讀的真的沒(méi)辦法，所以《傷寒論》也是一樣的，真是需要去慢慢的實(shí)踐，而且要給自己時(shí)間。我們現在學(xué)東西，往往……，哦，這不是在批評同學(xué)哦，而是說(shuō)我們在這個(gè)社會(huì )價(jià)值下面，我們其實(shí)學(xué)東西的習慣，都是學(xué)習答考卷，對不對，所以我們一直會(huì )有一個(gè)很微妙的習慣就是，事情有一個(gè)答案它就好。
所以在學(xué)中醫的時(shí)候，好像很急切的要知道一個(gè)什么道理或者怎樣的一個(gè)理論，能夠填補我們心里面那個(gè)要個(gè)答案的感覺(jué)?？墒?，真正的經(jīng)方派醫術(shù)哦或者中國任何的藝道，其實(shí)都是要練出來(lái)的，不是理解來(lái)的，所以，這個(gè)課程呢就是帶同學(xué)打基本的拳套，那將來(lái)是不是能夠練成呢，那還是要看同學(xué)自己。因為，我自己在觀(guān)察一些各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)是什么樣的人能夠比較容易練成一樣東西的時(shí)候，我當然心里面有很多答案了。但是其中一個(gè)答案是，這個(gè)人吶他的矛盾越少，越容易練成一樣東西。而一個(gè)人的矛盾多或者少這個(gè)問(wèn)題絕不是這個(gè)課程能夠幫到你的。如果同學(xué)是一個(gè)人格結構上面矛盾很多的人，那基本上是不能練成任何東西的了，所以，就不用太迷信說(shuō)什么經(jīng)方派是好派啊，是XX老師教的啊。其實(shí)教書(shū)也教了這些年了，到最后都會(huì )覺(jué)得，一切學(xué)習的練成的責任，其實(shí)掌握在學(xué)生手上哦，真的是這樣子，所以，課還是教，但是同學(xué)盡量還是要清楚地為自己做出選擇啊。這個(gè)沒(méi)有什么說(shuō)教得比較好，就會(huì )比較容易練成，不是的。中國歷代啊經(jīng)方使用得很好的人，都是拿著(zhù)一本《傷寒論》就上戰場(chǎng)了。然后十年后二十年后就變成經(jīng)方大家了。其實(shí)幾乎是他們也得不到什么注解本的幫助的了，說(shuō)真的是這樣子，而且注解本也不一定很有用。等到那會(huì )教完這三味藥，我來(lái)給你們看一下注解本，就知道注解本真的是垃圾哦，一點(diǎn)用都沒(méi)有。所以，主要就是拿著(zhù)原點(diǎn)，然后照著(zhù)用，從這些安全的不會(huì )出事的方開(kāi)始用。那我陪你們讀的話(huà)，大概只是告訴大家說(shuō)，這些辯證點(diǎn)哪些需要注意的，怎么樣會(huì )吃死人，就是把那些危險的狀態(tài)說(shuō)一下這樣子。但是，對于這個(gè)教育這件事情啊，因為很多東西像中醫這種比較像是一個(gè)修藝道的過(guò)程，那我就覺(jué)得，關(guān)系到學(xué)生的人格的部分太大了，以至于當個(gè)老師其實(shí)沒(méi)有什么用處，就是這樣來(lái)講，我常常會(huì )覺(jué)得我對于學(xué)生沒(méi)有什么用處。
那，這個(gè)干姜這味藥，現在來(lái)講這個(gè)《神農本草經(jīng)》，講義的15頁(yè)，干姜這味藥。那這個(gè)地方啊它講說(shuō)，它的味辛溫。那姜都是比較溫熱的，對不對？然后吃起來(lái)辣辣的。那這個(gè)干姜它說(shuō)治什么什么什么，然后說(shuō)了一大堆之后，后面又講了一句話(huà)，叫做生者尤良，有沒(méi)有看到？所以呢，歷代在注這個(gè)《神農本草經(jīng)》的這個(gè)研究者啊，就說(shuō)，到底第一句到哪里是講干姜，然后到底后面是哪里哪里是生的比較好，就出現這樣的問(wèn)題了。那我這邊有在那個(gè)止血跟出汗之間打一個(gè)分號哦，就是基本上大家，歷代的注家可能會(huì )指向說(shuō)，無(wú)論如何，要出汗這件事情好像是生姜比較會(huì )，干姜比較不會(huì )；那止血這件事情保證是干姜會(huì )，生姜不會(huì )了，所以他們就把這里當作分水嶺?？墒悄?，后面的那個(gè)“腸澼下痢”，就是感覺(jué)腸澼就是腸胃道積了太多冷水，以至于會(huì )拉肚子。那“腸澼下痢”這句話(huà)是最接近“生者尤良”了對不對？可是實(shí)際上干姜在這方面效果也非常好，所以斷在這個(gè)地方就是勉強勉強啦，其實(shí)是我們不太確定到底應該斷在哪里，但是至少，這個(gè)什么“溫中止血”這些的確是干姜的事情而不是生姜的事情。
那么，姜這個(gè)藥啊，如果我們說(shuō)生的話(huà)，同學(xué)認不認得“彊”這個(gè)字啊，這個(gè)字“彊”就是這個(gè)字“強”，對不對？那姜呢，就是這樣子的一個(gè)字嘛（“彊”去弓，加艸，即薑），所以，其實(shí)就是姜呢也就帶著(zhù)這個(gè)“強”的意思，那我們中國人說(shuō)姜是什么菜??？是御濕之菜。當身體里面有多余的水氣的時(shí)候啊，生姜可以把這個(gè)濕氣逼散，所以呢，像我們同學(xué)，比如說(shuō)，我媽媽的朋友的一個(gè)阿姨，她就說(shuō)她身體很寒，如果吃到那炒的白菜就會(huì )全身發(fā)冷，可是如果炒菜時(shí)候多放一點(diǎn)姜，她就不會(huì )冷了。就是在調味的時(shí)候，可以感受到這件事情，感受到姜的威力哦，它可以把一些濕寒之氣逼開(kāi)。
那么，那這個(gè)御濕之菜哦，就是把濕寒之氣逼開(kāi)的，其實(shí)是一個(gè)生姜比較能夠的一個(gè)功用。那么，干姜，就是把生姜曬干，對不對？那干姜跟生姜最主軸的差別是什么呢？那干姜在中藥房，干姜就是生姜曬干切成片狀，干姜看起來(lái)就白白的，其實(shí)跟生姜很不一樣，那個(gè)切片都很漂亮，像粉刷的墻壁一樣，白白的一片一片的。因為生姜曬成干姜，就這么大的生姜曬干了會(huì )變小，對不對？其實(shí)干姜煮出來(lái)的湯劑會(huì )比生姜感覺(jué)還要更辣，因為他濃度提高了嘛?？墒?，中國人呢在使用這味藥的時(shí)候會(huì )說(shuō)呀：生姜是走而不守，干姜是守而不走。也就是生姜的藥性呢，會(huì )從脾胃這個(gè)地方往外面跑，然后去把一些濕氣啊寒氣逼開(kāi)；可是呢，干姜就不會(huì )發(fā)揮這個(gè)效用，干姜就會(huì )在脾胃這邊，然后會(huì )讓這個(gè)消化的地方暖起來(lái)，所以干姜是提供一個(gè)溫度。最終古人有一句話(huà)叫做：附子如果不放姜就不會(huì )熱。也就是，附子這味藥雖然能夠在身體里面行走的非?？?，但是如果你要他提供你熱量的話(huà)，你必須要放干姜才能提供這個(gè)熱量，讓附子帶著(zhù)走。如果你不放干姜的話(huà)，光是附子，其實(shí)不一定會(huì )有熱的感覺(jué)。因為在座有一些助教還有同學(xué)有在吃真武湯的，他們都知道，真武湯吃下去，它是附子跟生姜的一個(gè)搭配的藥，那就不會(huì )有熱的感覺(jué)哦。那但是理中湯吃了就會(huì )有熱的感覺(jué)，理中湯有干姜嘛。
那生姜跟干姜這兩種藥呢，在《神農本草經(jīng)》時(shí)代大概就是這兩種分法?？墒堑浇裉炷?，我們在藥局買(mǎi)的時(shí)候，多了一種藥物可以選擇，叫做炮姜。同學(xué)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)藥嗎？炮姜哦這是，這味藥我覺(jué)得比較麻煩的一件事，因為在張仲景的《傷寒論》里面啊，也有幾處用干姜的地方張仲景寫(xiě)說(shuō)要“炮”?？墒悄?，歷代用經(jīng)方的人呢大概會(huì )有一個(gè)感覺(jué)，就是張仲景的“炮干姜”，跟我們今天藥局賣(mài)的“炮姜”其實(shí)頗有差別。怎么講呢？就像張仲景時(shí)代的炮干姜就是干姜再去烘烤一下，那烘烤之后會(huì )怎么樣？干姜再經(jīng)過(guò)烘烤，它的辣味會(huì )再分解掉一些，所以烘過(guò)的干姜就沒(méi)有那么辣，也就沒(méi)有那么熱而且會(huì )多一點(diǎn)苦味，就這樣子?？墒?，現在藥局賣(mài)的炮姜哦……可以烤到完全沒(méi)有辣味，就嚼起來(lái)像個(gè)苦苦的棉花一樣，松松的，然后黑黑的，可是一點(diǎn)那個(gè)姜的味道都沒(méi)有了，現在的炮姜已經(jīng)做到這么厲害了。那今天的炮姜跟張仲景用的炮姜其實(shí)就是已經(jīng)是不一樣的東西了。
所以，如果將來(lái)同學(xué)看到張仲景的方子要用炮姜的話(huà)，你寧愿呢買(mǎi)一點(diǎn)干姜，自己回家用鍋子再烤焦一點(diǎn)，你不要直接買(mǎi)現在藥局的炮姜，因為藥性差很多了。主要的差別是什么呢？張仲景啊在用炮姜的時(shí)候啊，比如說(shuō)有兩個(gè)方子，有一個(gè)方子是甘草干姜湯，就是甘草跟干姜兩味藥，而那個(gè)藥呢是干嘛的？他是治療人的肺部很冷的。那我們中醫都是，要處理到肺的話(huà)，我們就不要直接把這些熱藥或者寒藥開(kāi)到肺，因為肺是一個(gè)很嬌嫩的臟，直接動(dòng)它肺會(huì )受不了，所以就把這個(gè)暖藥，干姜跟甘草都放在肚子里面，讓脾胃暖了之后，它這個(gè)暖氣是不是就會(huì )上去啊，對不對，所以肺就會(huì )漸漸暖回來(lái)了。因為它的直接作用到肺，所以呢就不需要它太熱，所以就稍微再炮一下，讓它這個(gè)熱性降低，這是張仲景用炮姜。另外一個(gè)方子叫做干姜附子湯，那也只有干姜跟附子兩味藥。那這個(gè)東西，干姜附子湯是治療一個(gè)人吶最表面那層衛氣不夠的時(shí)候，那馬上把附子跟干姜加到一起，讓那個(gè)氣打到人體的最表面。那這個(gè)要補充衛氣是需要把陽(yáng)氣丟出來(lái)，可是那并不是要身體熱，所以它只要取干姜一部分的熱力，而不要全部的熱性，所以那個(gè)時(shí)候要把它炮黑，減低它的熱性，但是這只是一個(gè)降低它的藥性的熱的一個(gè)方式。可是現在的炮姜呢都已經(jīng)炮到，就是已經(jīng)沒(méi)有熱性了，就是已經(jīng)苦苦的了。
但那種炮姜的話(huà)，比如說(shuō)現代人用炮姜是這樣子——是用來(lái)止血，就是內科要來(lái)止血的時(shí)候啊，現在會(huì )放一些炮姜，就是說(shuō)炮姜可以止血?？墒沁@個(gè)呢并不太是經(jīng)方里面用干姜在止血的那個(gè)道理，并不是。用炮姜止血，是因為中國人，中醫啊到后來(lái)有句話(huà)說(shuō)：紅見(jiàn)黑則止。就是血這個(gè)東西，遇到燒焦的東西就會(huì )很容易止，所以你燒焦的頭發(fā)也可以，燒焦的柏葉也可以，燒焦的艾草也可以，燒焦的姜也可以，主要是那個(gè)燒焦的什么什么。那可能是因為張仲景時(shí)代有用過(guò)干姜在止血的方子里面，所以我們就習慣性的用燒焦的姜，但是，那個(gè)跟《神農本草經(jīng)》里面講的那個(gè)干姜止血是不一樣的意義。因為燒黑的東西止血只是一個(gè)單純的止血?？墒悄?，《神農本草經(jīng)》里面這個(gè)主胸滿(mǎn)咳逆上氣，溫中止血，這個(gè)干姜的藥性哦那是有另外一層意義的。那種干姜能夠止的血啊是屬于寒性的出血，有些人胃出血哦，或者是會(huì )下血或者是會(huì )吐血。那有一種胃出血或者吐血是喜歡發(fā)作在冬天，同學(xué)有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的case?因為現代人吐血已經(jīng)不多了，對不對？所以比較難遇到?？墒悄?，我就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一些那種體質(zhì)比較寒的人啊，他就是冬天吐血。那吐血在張仲景的《金匱要略》就是雜病的部分，它有一些吐血是分成熱證，因為你陰虛，人太燥熱，所以吐血流鼻血，那我們要用些清熱涼血的藥，都很容易理解，對不對？但是另外有一種吐血呢卻是啊因為太寒了，比如說(shuō)，我們說(shuō)腸胃道啊，比如說(shuō)腸胃道旁邊有一條血管，那這個(gè)血呢一直流出來(lái)，就是這樣子會(huì )造成吐血嘛，血都不停。那現在的研究就發(fā)現說(shuō)，這個(gè)血之所以不會(huì )止哦，是因為這個(gè)人體質(zhì)太寒了，前面的血瘀得有點(diǎn)塞住了，那這邊已經(jīng)塞住了，這個(gè)就血沒(méi)辦法回到它該回去的地方，就一直橫亙流出來(lái)，這是那種體質(zhì)寒的人冬天吐血不止的那個(gè)體質(zhì)，是這樣子。那那個(gè)時(shí)候要治這個(gè)病要用什么呢？就是理中湯或者是附子理中湯。就是里面有足夠的干姜，要讓你的整個(gè)脾胃都暖起來(lái)，這一塊血塞會(huì )跑掉，然后這血就可以回去了，然后這里才可以愈合，不然的話(huà)那個(gè)吐血不會(huì )停。就是干姜的止血的的確確是用它提供的溫度把那個(gè)血栓化掉，這樣子這血管才會(huì )恢復它原來(lái)的路徑。這是干姜的確存在的一種止血的方式，那臨床上其實(shí)是會(huì )用到的，這個(gè)還蠻重要的。
但是炮姜的話(huà)就不是這個(gè)作用，炮姜不是。那另外像是清朝末年的火神鄭欽安，他在他的當歸補血湯里面會(huì )放炮姜，那個(gè)根本就不是用姜那個(gè)的熱性。他是說(shuō)，因為炮姜是苦苦黑黑的，所以呢，一個(gè)當歸補血湯已經(jīng)是甜的藥啊，但如果里面再放一點(diǎn)苦的藥，就變成什么？苦甘能夠生陰，所以就能夠讓那個(gè)藥滋陰的效果更明顯一點(diǎn)，等于是用苦味藥來(lái)幫忙滋陰。那是另外一個(gè)用味道來(lái)說(shuō)的，那個(gè)是我們比較現代人所知的后世所說(shuō)的炮姜。
那張仲景時(shí)代的干姜，他說(shuō)治胸滿(mǎn)，咳逆上氣，溫中止血，那基本上胸滿(mǎn)，咳逆上氣，溫中止血這五個(gè)功用。同學(xué)，如果《傷寒論》慢慢讀下去的話(huà)，一定都會(huì )看到。因為，我們后代的感冒藥，治咳嗽的咳嗽藥，其實(shí)放干姜的方子已經(jīng)很少了。比如說(shuō)我們止嗽散啊或什么的，它不一定會(huì )放到干姜，因為這個(gè)咳嗽藥，我們現在人的，就比較時(shí)方派的開(kāi)法，就是潤肺啦，化痰啦，然后降氣啦，對不對？大概是這樣子?？墒窃趶堉倬暗目人运幚锩?，像小青龍湯啦，或者是其他的這個(gè)真武湯的咳嗽加減法啦，都會(huì )放到干姜，其實(shí)小柴胡湯呢也都會(huì )放到干姜，小柴胡湯咳嗽時(shí)候會(huì )放干姜。那這個(gè)是在做什么呢？這是因為一個(gè)人在咳嗽的時(shí)候，往往他肺里面有太多的濕氣，當這個(gè)人的肺是屬于很濕寒的狀態(tài)，就是又濕又冷的時(shí)候，你必須在這邊填補足夠的干姜，提供那個(gè)熱量，才能夠讓肺部把自己烘干，所以張仲景在治咳嗽的時(shí)候是很會(huì )用干姜的，所以將來(lái)一定會(huì )學(xué)到了，所以這個(gè)氣會(huì )往上沖，你把這個(gè)肺烤干了，它就不咳了，所以就可以讓這個(gè)沖上來(lái)的氣平息下來(lái)。那溫中的話(huà)，那干姜最主要的功用，就是讓你的中焦脾胃這邊暖起來(lái)，所以這個(gè)溫中是確確實(shí)實(shí)有的。那止血的道理呢剛剛也跟同學(xué)講了。
那至于說(shuō)“逐風(fēng)濕痹”，就當一個(gè)人呢，經(jīng)絡(luò )里面有濕氣，有風(fēng)氣，在那邊不通暢的時(shí)候，姜這個(gè)東西啊——我們說(shuō)，從前我在中醫基礎班有講哦，就是辛味這個(gè)東西，其實(shí)就帶有所謂的“容平之氣”的意義。我們中國人說(shuō)辛散辛散。陰跟陽(yáng)糾結在一起的，叫做“勾芒”，就屬于酸味，也就是所謂的木的性質(zhì)。那金的性質(zhì)呢，是把糾結在一起的東西掰開(kāi)，所以，這個(gè)辛味的東西，的確就是風(fēng)氣的克星。它這個(gè)風(fēng)氣的本質(zhì)是所謂的“勾芒之氣”，就糾結在一起的能量。那這個(gè)“辛”可以把它掰開(kāi)，所以，雖然我們在用藥的時(shí)候覺(jué)得，驅風(fēng)是桂枝特別有效，但是生姜你說(shuō)它有沒(méi)有用呢？其實(shí)也有。張仲景在治痛風(fēng)的方，或者風(fēng)濕的方，幾乎都是生姜跟桂枝就同用哦，所以這是會(huì )有的效果。
那么“腸澼下利”就是肚子里面太過(guò)于濕寒，那個(gè)“澼”就好像有一潭冷水積在那邊，肚子里面都是一兜冷水，然后在那邊下利不止哦。那這種子一種濕寒性質(zhì)的拉肚子呢，它就說(shuō)“生者尤良”。
那其實(shí)哦，說(shuō)到這種拉肚子，嗯，這個(gè)干姜，效果也是不錯的。因為像理中湯在治療那種太陰病，就是水泄不止的時(shí)候，其實(shí)那種拉肚子呢也算是一種腸澼下利，主要不是熱性的，不是那種發(fā)炎的拉肚子，而是寒性的那種水泄。那可是，也不是說(shuō)一定用干姜，像我們用真武湯來(lái)治這種拉肚子的時(shí)候，真武湯就是放生姜，那都可以啊，就對這類(lèi)的東西很有用。那在張仲景的方子里面，生姜，比如說(shuō)像是有一個(gè)方子叫做當歸生姜羊肉湯，好像那個(gè)方子里，生姜有放到1斤這么多。然后另外還有一個(gè)什么方子，生姜也放到1斤。那放到1斤的生姜，就是好像能夠把身體下半身的一些水毒排除掉。這個(gè)水毒這個(gè)東西呀，最代表性的治療水毒的方是我們《傷寒論》里面的真武湯，但是其次來(lái)講的話(huà)，水毒就好像身體里有一些沒(méi)有代謝掉的水，而那個(gè)水呢，也沒(méi)有生命力的，所以是一灘死水，一灘臭水。那這個(gè)水呢，在身體里累積著(zhù)，就會(huì )有很多的病，像腸澼，也是腸子里面有累積水毒。就是我們中國人說(shuō)陰陽(yáng)陰陽(yáng)嘛，就是身體里面即使是一滴水，也要有我們生命的能量在里面，我們身體才能用它，那種能夠用的水我們稱(chēng)之為津液，那，里面沒(méi)有能量的死掉的水，那就變成水毒了。
那這個(gè)生姜呢，它其實(shí)生姜在用到8兩啊，1斤或者8兩或者6兩這么重的時(shí)候，其實(shí)在從水毒的角度來(lái)觀(guān)察是有意義的，就是這個(gè)人他的身體會(huì )有那些病狀出現，他身體其實(shí)有很多的水是代謝不掉的，那就要把那些臟掉的水把它消掉，要靠生姜哦。那至于說(shuō)什么方用多重，這是我們將來(lái)教到那些方，要帶同學(xué)再做分析的，甚至有一些方子我們要分析它為什么不放生姜，比如說(shuō)治療痰飲的苓桂術(shù)甘湯，里面就沒(méi)有生姜，那我們還要思考它為什么在這樣的情況是不放生姜，那不是也是不要的廢水堆在這嘛，為什么這個(gè)不放生姜了。這是日后還有很多比較細膩的探討，但是總的來(lái)講的話(huà)，生姜這個(gè)去水毒的效果是有的。而，這個(gè)，效果呢，就間接地回到后面那一句說(shuō)，久服去臭氣。這個(gè)，如果用經(jīng)方來(lái)看的話(huà)，最明顯能夠感覺(jué)到生姜的這個(gè)藥性的方子，叫做防已黃芪湯，那同學(xué)也不用急，這是很久以后才會(huì )教到的方哦。方名里面甚至沒(méi)有生姜對不對？那防已黃芪湯呢，它其中有一個(gè)部分是借著(zhù)生姜跟黃芪形成一種組合。怎么樣的組合呢？但是，我們在桂枝湯里面會(huì )說(shuō)，桂枝有了生姜這個(gè)能量介入之后，它就能把桂枝的藥性把它橫開(kāi)到血管外面，對不對，把它從營(yíng)分推到衛分來(lái)。
可是，張仲景，如果你看宋本的《傷寒論》跟《金匱要略》，因為我們用的這桂林本是兩本書(shū)摻雜在一起的，但是宋本是把雜病的部分跟傷寒的部分拆開(kāi)的，那如果你看宋本的《傷寒論》跟《金匱》，你會(huì )發(fā)現，張仲景的宋本《傷寒論》里面，治感冒的這些方子沒(méi)有一個(gè)方有用到黃芪這味藥，這是一個(gè)很特殊的事情。為什么治感冒的方子里面不能用到黃芪，或者是張仲景為什么一定不用它？那，其實(shí)哦，這個(gè)是在比較古典的這個(gè)本草研究里面是說(shuō)黃芪的藥性，我們現在說(shuō)黃芪會(huì )補到皮膚表面來(lái)對不對，那只是一個(gè)面。但是黃芪在補到皮膚表面之前吶，它的那個(gè)路徑，是走在我們中醫說(shuō)的三焦區塊，那三焦區塊是人的腠理之間，也就是營(yíng)衛之間，所以如果你加了黃芪的話(huà)，就會(huì )把那個(gè)桂枝湯——不是桂枝要被姜帶到衛嘛，從營(yíng)帶到衛。黃芪會(huì )把它封住，讓它出不去。但是，這個(gè)姜，要從營(yíng)開(kāi)到衛，而黃芪把它擋住了藥性呢，用在別的雜病卻是有用的。比如說(shuō)防已黃芪湯那個(gè)方子哦，日本人在使用它的時(shí)候，是說(shuō)什么時(shí)候特別好用啊，這個(gè)人又白又肥又臭，就非常有效。也就是什么，那種惡性狐臭，就是那種狐臭已經(jīng)超過(guò)了人本來(lái)的那個(gè)體味而變得有那種腐臭味，有沒(méi)有遇到過(guò)，有些人身上的那個(gè)體味是帶有一種腐臭味的。就是這個(gè)人灰灰白白的肥肥的，然后還有腐臭味的，那從這幾個(gè)點(diǎn)，他們可以觀(guān)察到這是水毒。那水毒的話(huà)，因為皮下的水毒會(huì )造成人的腐臭，所以呢，就要用生姜跟黃芪這個(gè)組合。因為，人是哪里越虛、越?jīng)]有氣，哪個(gè)地方的身體就會(huì )越腐爛，這樣子能夠明白吧？所以，黃芪這種補的藥是要的，而生姜這種排除水毒的要也是要的。那另外類(lèi)似的癥狀，比如說(shuō)，桂枝湯加一味藥黃芪，叫做桂枝加黃芪湯，那這個(gè)桂枝加黃芪湯是治什么？是治感冒嗎？完全不是哦。桂枝加黃芪湯是治什么？黃汗。就是有些人稍微動(dòng)動(dòng)出點(diǎn)汗，你看那個(gè)汗衫的底下，是一灘黃顏色的那個(gè)，那那個(gè)東西其實(shí)也就是一種毛孔底下的水毒，對不對？那這樣子的話(huà)，就是用到生姜跟黃芪這個(gè)組合的時(shí)候，就可以把這種皮膚底下的水毒把它去除掉，所以呢這樣子的用生姜，它的確是有去除人的腐臭之氣的這個(gè)效果哦，在臨床上是確實(shí)可用的。
那如果呢，我們要說(shuō)這個(gè)久服能夠通神靈的話(huà)，這個(gè)我就真不敢說(shuō)了。因為姜呢古時(shí)候的人說(shuō)，孕婦吃姜會(huì )讓小孩子多一根手指。因為姜長(cháng)的時(shí)候，我們都知道，一塊姜是這樣子長(cháng)之后，它再長(cháng)一塊，對不對，都是這樣橫著(zhù)分岔出去的，是不是這樣子？所以，這樣子的東西會(huì )讓你的氣分岔，所以，說(shuō)小孩子在懷孕的時(shí)候，如果媽媽吃太多的姜，她的氣就會(huì )分岔。但是，這是一種說(shuō)法啦，是不是真的會(huì )造成這樣，我真的不一定，只是一個(gè)說(shuō)法。
那像中國古時(shí)候有些醫家，教我們養生，就是說(shuō)秋天到來(lái)都不要吃太多姜啦。因為我們人的元氣要收斂的時(shí)候，你吃姜會(huì )害人散氣，對不對？所以就會(huì )說(shuō)，不要吃那么多姜。那所以相對來(lái)講，其實(shí)姜吃得多，是會(huì )讓人散到元氣的。那即使我剛剛講到去水毒，我們也是跟黃芪同用。這中國有些古方，根本拿姜汁炒黃芪，然后這樣吃那個(gè)黃芪粉，這樣子。
我從前在學(xué)校的時(shí)候有過(guò)這樣的事情，就是那時(shí)候有個(gè)學(xué)姐哦，她每個(gè)月都會(huì )莫名其妙的發(fā)燒一次（那不是感冒，但她是莫名的發(fā)燒）。那當然我們現在已經(jīng)學(xué)了中醫再回頭看，就會(huì )覺(jué)得說(shuō)，那個(gè)就是傳說(shuō)中的氣虛發(fā)熱。那個(gè)本來(lái)是補中益氣湯證，就一個(gè)人氣虛得很厲害的時(shí)候會(huì )這樣子發(fā)燒的。那可是這位學(xué)姐為什么每個(gè)月都會(huì )氣虛發(fā)熱呢？那后來(lái)呢，那個(gè)學(xué)姐好像也有機會(huì )要找我們老師幫她醫啊還是怎樣，就有些類(lèi)似的事情?？墒?，我們老師還沒(méi)有給他看病的時(shí)候呢，那一陣子那個(gè)學(xué)姐他們家有一次包餃子送給我們老師，送到我們老師家里面。然后，老師家里面吃了以后，就跟她們講說(shuō)，你們的餃子怎么放那么多的姜，就那位學(xué)姐一家人是酷愛(ài)吃姜，然后就包的餃子也做到很多很多姜在里面，因為自己家的口味不出門(mén)沒(méi)人比較，然后老師這樣講之后，那學(xué)姐后來(lái)就好像包餃子什么就開(kāi)始家里面姜不是用那么多，然后到后來(lái)老師再問(wèn)她說(shuō)：“哎，不是要幫你看什么嗎？”她說(shuō)：“不會(huì )啊，最近已經(jīng)不發(fā)燒了?！本褪浅越獣?huì )散氣哦，是這樣一個(gè)事情。
所以這個(gè)“通神明”呢，我們就擱著(zhù)吧，至少我現在還不知道怎么樣用這個(gè)藥來(lái)通神明。我比較能夠了解的是這個(gè)，比如說(shuō)，大麻葉啊什么，吃多了能夠見(jiàn)鬼神，這個(gè)我知道啊，這個(gè)最近電視常在報嘛。
我們在用生姜的時(shí)候，有的時(shí)候會(huì )說(shuō)，中醫有些說(shuō)法，比如說(shuō)，生姜的皮會(huì )比較寒一點(diǎn)，所以說(shuō)，生姜如果連皮煮就不會(huì )太熱，如果去皮就會(huì )比較熱啊，就有此一說(shuō)。那另外至于說(shuō)，有一些我們現在還沒(méi)有教到，所以同學(xué)也不必濫用一些方子，就是好比說(shuō)，中國人治一些所謂尿毒啊，得那種病的時(shí)候，是有一種方法，就是把姜哦——老姜的汁一杯，再加上老姜煮的姜湯，然后合在一起喝，一共喝到50CC、100CC的那種濃的姜汁，喝到那個(gè)人辣得不得了，然后全身出一身大汗，然后那個(gè)汗里面全都是尿的味道，那這種在醫院里面那種尿毒癥患者三天就可以出院了，這是去水毒的藥效真的要狠狠地用是有這個(gè)方法。只是同學(xué)這個(gè)東西還是有其他方式哦，千萬(wàn)不要聽(tīng)了這個(gè)就去用啊，真的不要。因為有一些這個(gè)腎臟衰竭的人，他必須要附子跟大黃同用，那個(gè)才是正確的醫法，不是什么都靠生姜的，所以，那個(gè)有朝一日，那種比較危險的篇章，我會(huì )盡量排在后面一點(diǎn)哦，那種什么治水腫的，那個(gè)都排在比較后面。但是的確，姜對于這一類(lèi)水的代謝是很有用處的，但這一點(diǎn)至少我們先曉得一下。
[本草：大棗的藥性
那么，我們上次呢，講到說(shuō)，在《傷寒論》里面呢，往往拿姜讓這個(gè)藥變得比較能夠從營(yíng)分走到衛分，對不對？那相反的呢，棗子這個(gè)藥呢，讓這個(gè)藥能夠留在營(yíng)分不要去到衛分，那這個(gè)棗子為什么會(huì )那么厲害呢？這個(gè)我們中國人會(huì )說(shuō)呀，有一些植物它具有某種轉化能量的力量。怎么講呢？像我們中國人他在種棗樹(shù)的時(shí)候啊，我們說(shuō)棗這個(gè)樹(shù)，它那個(gè)字（朿）本身就是有刺的樹(shù)嘛，就是這個(gè)字（朿）本身就是帶刺的樹(shù)，才會(huì )寫(xiě)成這樣子。那橫的就是棘（朿+朿）嘛，對不對？長(cháng)得高的就是棗。
我們中國人會(huì )說(shuō)有些植物它本身會(huì )含有這種鋒銳之氣，最代表性的就是皂角刺了。皂角樹(shù)那個(gè)刺好尖的，在藥局看到皂角刺都覺(jué)得，天哪，一個(gè)植物能夠長(cháng)出一根刺哦，比我們縫衣服的針還要直還要尖，真是不簡(jiǎn)單。那像這種樹(shù)呢，中國人就說(shuō)，你如果要皂角樹(shù)哦結出這個(gè)肥皂莢，如果怕它結得不夠好，要怎么弄??？就要在樹(shù)上鉆一個(gè)洞，把鐵粉埋進(jìn)去，然后這皂角樹(shù)就長(cháng)得非常的好，那就代表什么？代表說(shuō)，這個(gè)樹(shù)很喜歡那種金屬的這種鋒銳之氣。然后本草家就說(shuō)，皂角這味藥啊，你如果拿鐵鍋子去燒它，或者拿鐵的碾子去碾它，很快這個(gè)鍋子或碾子就會(huì )報廢。因為中國人說(shuō)，鐵之所以能夠是鐵，里面是含有一種鐵的靈魂，叫做鐵精。如果這個(gè)鐵精遇到皂角，那皂角會(huì )把它吸掉，然后這個(gè)鐵就變成爛鐵，真的好像武俠小說(shuō)耶，這鐵里面還有鐵精，就是有這樣的所謂經(jīng)驗之談。
那棗子樹(shù)呢，跟這個(gè)皂樹(shù)也有這種類(lèi)似的感覺(jué)。棗子樹(shù)也是有刺的，只是不銳利而已，那棗樹(shù)也是在開(kāi)花之后啊結棗子以前，需要我們怎么樣？拿菜刀亂砍一通，因為棗樹(shù)很喜歡人家拿亂刀去砍它一輪，它好像覺(jué)得這樣才是它的“馬殺雞（massage）”哦。做了之后呢，棗子就會(huì )又肥又大。如果你不砍它，它還長(cháng)得不好呢?？墒悄?，你想想看，它被這么多東西砍過(guò)呢，它居然結出來(lái)的果子是又肥又潤，一點(diǎn)都感覺(jué)不到那個(gè)很猛的感覺(jué)。相反的它的樹(shù)干的質(zhì)地、紋理是很細的，對不對，可以拿來(lái)做很高級的家具哦，所以，中國人就會(huì )認為說(shuō)，棗子它具有一種力量，就是把那種比較粗糙比較剛烈的能量，轉化成這種陰柔而滋補的能量的一種藥性在里面。這是我們中國人所認識的棗子。
當然現在要用西方人的認識來(lái)看《傷寒論》中的棗子也沒(méi)什么不對。因為呢，棗子就是什么？古代的“克補綜合維他命”，里面還有很多的營(yíng)養素哦，所以古時(shí)候的人，就是感冒要補充一些維他命嘛，所以吃棗子很好。那這個(gè)地方，我們從這個(gè)樹(shù)的生態(tài)的角度來(lái)看這味藥啊，我們就看到什么呢？它說(shuō)“治心腹邪氣，安中養脾，助十二經(jīng)，平胃氣，通九竅”。這個(gè)地方呢，你看哦，我們中國人如果脾胃，我們說(shuō)脾跟胃相對舉的時(shí)候，脾跟胃哪個(gè)是陽(yáng)，哪個(gè)是陰??？胃是陽(yáng)脾是陰，對不對？因為胃是腑嘛，腑的動(dòng)態(tài)都比較大，臟是比較安定的。而棗子的功用是什么呢，是養脾而平胃氣。就代表，如果能量在胃是比較活潑的能量，在脾是比較安靜的能量。那它好像能夠把這些能量都轉化到脾里面來(lái)，有沒(méi)有發(fā)現？就是養脾而平胃氣，所以，它本身就是有這種把比較陽(yáng)的能量轉成陰的能量的一種調性。而這個(gè)調性呢，出現在它中間一句話(huà)叫做什么？叫做“助十二經(jīng)”。當你剛讀到這句話(huà)的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得，哦，《神農百草經(jīng)》這部書(shū)，真的不能夠隨便作廢哦。有些話(huà)，它就是比后代的本草講得好，像這個(gè)就是這樣子。我們說(shuō)人的營(yíng)氣跟衛氣，營(yíng)氣是走在經(jīng)脈跟血脈里面的對不對，衛氣是分化到經(jīng)脈跟血脈的外面的，所以，如果你吃了棗子這味藥，你的能量會(huì )變得比較安靜，比較陰柔，是不是就比較會(huì )走到血脈里面，走到經(jīng)脈里面呢？所以它是“助十二經(jīng)”對不對？就是讓它的能量比較偏向于營(yíng)氣。那這在張仲景的《傷寒論》里面是有充分的實(shí)踐的，就當你要把能量拉到血分來(lái)的時(shí)候話(huà)，這個(gè)也不是拉到血分，因為拉到血分來(lái)，嚴格來(lái)講是用當歸。只是說(shuō)，要補入血分的時(shí)候，像最滋陰的方子之一，這個(gè)，炙甘草湯，治心跳不規律的，它里面就棗子用到30顆。那或者是要把能量放到血里面去的當歸四逆湯，那棗子有放到25顆。那另外一個(gè)很滋陰的藥就是直接吃葷菜啊，吃雞蛋黃，那是朱鳥(niǎo)湯啊，那是黃連阿膠湯，那個(gè)不是用棗子，那是用蛋黃。
但是，基本上在張仲景的書(shū)里面，姜跟棗是確確實(shí)實(shí)有這個(gè)入營(yíng)或者入衛的規律的。當你棗子放得比較多的時(shí)候，這個(gè)藥性就比較被約束在營(yíng)分而不是衛分，所以它這個(gè)“助十二經(jīng)”哦，這種調子是《神農本草經(jīng)》里面一個(gè)特殊的邏輯。后代的本草書(shū)，在陰陽(yáng)的邏輯上面是比較松散的。其實(shí)同學(xué)一定可以理解，我們講過(guò)陰陽(yáng)是一個(gè)相對的概念對不對？我們的手腳跟我們的六腑比，手腳是陽(yáng)，六腑是陰對不對？六腑跟五臟比的話(huà)，五臟是陰，六腑又是陽(yáng)了?？墒俏迮K跟骨頭比的話(huà)，五臟又比較陽(yáng)，骨頭比較陰，所以，本來(lái)它是一個(gè)比較松散的東西，邏輯上是比較松散，是個(gè)相對的東西，但是《神農本草經(jīng)》在論陰陽(yáng)的時(shí)候有它非常謹慎的一面。也就像《神農本草經(jīng)》，它講到人參，就一定說(shuō)“補五臟”，絕不會(huì )說(shuō)“補六腑”。那就要懂它的意思，對不對？所以人參是比較往里面的陰柔的藥性，所以藥性比較不會(huì )跑的，比較會(huì )凝聚在五臟里面的，所以這些《神農本草經(jīng)》里面很考究的一些部分，反而后代的本草書(shū)，是模模糊糊的。比如說(shuō)，在這個(gè)“助十二經(jīng)”哦，《神農本草經(jīng)》就是很明顯就是在這種情況下才會(huì )用它，可是后代本草書(shū)就會(huì )有一些，這類(lèi)說(shuō)法的這個(gè)濫用。比如說(shuō)，附子這味藥，在《神農本草經(jīng)》之后，比如說(shuō)宋朝或者元朝那個(gè)時(shí)代，有些醫家會(huì )說(shuō)，各種補藥要補我們身體——比如說(shuō)我們吃什么人參、黃芪、當歸，如果你加一點(diǎn)點(diǎn)附子在里面，因為附子是一個(gè)能量很活潑的藥嘛，加了附子之后呢，就會(huì )讓這個(gè)各種補藥比較容易到它要去的地方，所以各種補藥加了附子都會(huì )跑得比較快，比較容易到它要補的地方，就是比較能夠補到或者補進(jìn)去。然后這個(gè)說(shuō)法一開(kāi)呢，繼續一代一代傳，一代一代傳，然后呢，之后就說(shuō)到什么，就開(kāi)始講附子無(wú)經(jīng)不達。然后呢，等到講清朝的《本草備要》，在講附子的時(shí)候就會(huì )說(shuō)什么？附子入十二經(jīng)。其實(shí)附子它的能量是比較是全身到處走的，但是它并不是一個(gè)會(huì )循經(jīng)而行的藥物，對不對？它不一定是要循經(jīng)而行的藥?？墒?，這邊呢，因為我們中國呢后來(lái)有一種歸經(jīng)理論，什么都要給它歸個(gè)經(jīng)，那不能歸經(jīng)就要歸十二經(jīng)。那這個(gè)其實(shí)就是有時(shí)候那個(gè)本草寫(xiě)到后來(lái)，他雖然也是很努力地在講一些它看到的真相，可是在一些比較嚴謹的邏輯上面是有問(wèn)題的。也就是清朝說(shuō)到附子入十二經(jīng)，如果你放回到《神農本草經(jīng)》來(lái)對照就會(huì )覺(jué)得，哎，《神農本草經(jīng)》不會(huì )這樣亂講。其實(shí)不是說(shuō)清朝講的就是錯，只是說(shuō)，古代的藥方，或者說(shuō)本草學(xué)，有它那個(gè)古代的邏輯在里面，所以，這種地方就是一個(gè)本草學(xué)的一個(gè)比較特殊的地方。那再來(lái)呢，它說(shuō)“通九竅”哦，就是如果能夠讓十二經(jīng)都比較好一點(diǎn)，然后這個(gè)五臟六腑比較好的話(huà)，漸漸人就會(huì )什么，會(huì )比較耳聰目明一點(diǎn)了，所以以補養的效果來(lái)講的話(huà)，會(huì )有“通九竅”的效果。
那“補少氣少津液”，那就是氣跟津液一起補。就是同樣是補，它比較不是補陽(yáng)，是有一些補陰的。
那“身中不足”哦，一個(gè)人的身體不夠好的話(huà)，那大棗是能夠給予營(yíng)養的?！@邊有一個(gè)東西要跟同學(xué)說(shuō)一下，就是，到了民國初年的時(shí)候啊，你如果藥單要開(kāi)這個(gè)張仲景用的大棗，張仲景用的這個(gè)大棗是什么？就是我們現在的紅棗。那當年好像中國也是那種棗最大，所以叫做大棗?？墒菨u漸有舶來(lái)品來(lái)了，后來(lái)有紫色的那種、然后黑色的那種，然后一種比一種大，對不對？所以，等到民國初年我們要開(kāi)藥，要寫(xiě)張仲景的這種棗的時(shí)候，藥單要開(kāi)什么？小棗。因為藥局里面其他各種棗都比這個(gè)大顆，所以，那當然我們現在如果要寫(xiě)藥單的話(huà)就要寫(xiě)紅棗，這樣明白嗎？如果你真的寫(xiě)大棗，那藥局非常盡心地幫你找到那個(gè)藥局里面最大顆的棗子，那就是另外一種生物了。那我們下課，一下再回來(lái)。
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