年畫(huà)起源于門(mén)神 - 『 其它藝術(shù) 』 - 文化論壇 交流就是進(jìn)步 | 書(shū)法畫(huà)藝、戲劇音樂(lè )、...
年畫(huà)起源于門(mén)神
造桃板著(zhù)戶(hù)，謂之仙木。繪二神，貼戶(hù)左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門(mén)神?！肚G楚歲時(shí)記》
年畫(huà)是中國春節年俗文化的形象載體，是一份沉甸甸的文化遺產(chǎn)。在中國，每值歲末，很多地方都有張貼年畫(huà)的習俗，以增添節日的喜慶氣氛，并祈求上天賜予幸福，消除災禍與不幸。作為古老的民間藝術(shù)，年畫(huà)與年俗活動(dòng)結合緊密，集中體現了廣大人民的生活風(fēng)貌、思想感情和審美趣味，深受民間歡迎。
按照制作方式，年畫(huà)可分為版畫(huà)、刻紙、紙繪三種。版畫(huà)是以木刻圖案，再上色而成。木版年畫(huà)的工藝流程主要有畫(huà)稿、構線(xiàn)、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱?？碳埵怯每痰对诩埳峡嚏U圖案，易于表現細膩生動(dòng)的畫(huà)面。紙繪亦即撲灰年畫(huà)，先用柳木炭條起線(xiàn)稿，再用畫(huà)紙在線(xiàn)稿上撲抹復印，一稿可撲數張，因而稱(chēng)“撲灰”。撲灰起稿之后，還有平面涂色、黑筆勾邊、粉臉、涮手、賦彩、開(kāi)眉眼、勾線(xiàn)、描金、涂明油等一整套工序。撲灰年畫(huà)的風(fēng)格起源于明成化年間(1465—1487)，其風(fēng)格稚拙古樸，具有較大的影響力，日本浮世繪即吸收了撲灰年畫(huà)技法的精髓。
和春聯(lián)一樣，年畫(huà)起源于門(mén)神。東漢蔡邕(132—192)在《獨斷》中記載，漢代民間已有人在門(mén)上貼專(zhuān)門(mén)監督百鬼的神荼和郁壘的神像。相傳，唐太宗李世民(599—649)生病時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。大將秦叔寶、尉遲恭知道后，自告奮勇，全身披掛，一人持锏，一人執鞭，在宮中站崗。這一夜宮中果然平安無(wú)事。其后，唐太宗遂把這兩位將軍的威武形象畫(huà)下來(lái)貼在宮門(mén)上，稱(chēng)為門(mén)神。從此，貼門(mén)神的習俗開(kāi)始在民間廣為流傳，白面鳳眼執锏的秦叔寶、黑面環(huán)睛持鞭的尉遲恭，通常作捻須狀，不怒而威。
明代門(mén)神秦叔寶、尉遲恭。以工筆重彩加堆金瀝粉繪制，氣宇軒昂，威猛有力，色彩典雅，用于當時(shí)的朱門(mén)貴族。
宋代雕版技術(shù)的出現，為木版年畫(huà)提供了技術(shù)制作條件，促使年畫(huà)不斷發(fā)展，其內容和功能也不斷豐富。在最初辟邪驅鬼的符錄之外，漸漸增加了吉祥如意、多子多壽等題材，表達在新一年中的美好意愿，還具有美化環(huán)境的功能。同時(shí)，年畫(huà)中也出現了表達農民現實(shí)生活以及各種民間傳說(shuō)、故事的內容，起到了豐富文化生活，傳播知識的作用。中國現存最早的年畫(huà)是南宋的《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》，畫(huà)的是王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕四大美人。
明清兩代，畫(huà)家們都熱衷于年畫(huà)創(chuàng )作，年畫(huà)發(fā)展進(jìn)入成熟期。題材進(jìn)一步豐富，有喜慶類(lèi)、驅邪類(lèi)、習俗風(fēng)景類(lèi)、門(mén)畫(huà)類(lèi)、故事戲文類(lèi)、仕女游春類(lèi)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)類(lèi)等。中國傳統年畫(huà)多為木版水彩印，線(xiàn)條單純，大紅大綠，色彩畫(huà)面十分熱鬧，明末清初，年畫(huà)已經(jīng)成為一種繪畫(huà)體裁了。清代乾嘉盛世以后，年畫(huà)逐漸形成地方流派與集銷(xiāo)產(chǎn)地。天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇蘇州桃花塢是中國著(zhù)名的三大木版年畫(huà)產(chǎn)地。
楊柳青年畫(huà)創(chuàng )始于明末，盛行于清雍正(1723—1735)至光緒(1875—1908)初年。楊柳青年畫(huà)取材廣泛，最具代表性的是反映人民生活的《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪(fǎng)舊識》、《新年多吉慶，合家樂(lè )安然》、《漁婦》，以及帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的《女子求學(xué)》、《文明娶親》、《搶當鋪》等，這些年畫(huà)不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jì)r(jià)值。楊柳青年畫(huà)的前期工序與其他木版年畫(huà)大致相同，包括創(chuàng )稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱，依據畫(huà)稿刻版套??；后期制作卻具有鮮明的地方特色，重視手工彩繪，把版畫(huà)的刀法與繪畫(huà)的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。
清末天津楊柳青年畫(huà)《魚(yú)龍變化》。畫(huà)中兒童形象喜人，構圖勻稱(chēng)，富有韻律感，堪稱(chēng)娃娃畫(huà)佳作。
楊家埠木版年畫(huà)始于明朝末年，繁榮于清代，至今已有400多年歷史。清代乾隆年間(1736—1795)，是楊家埠年畫(huà)的鼎盛時(shí)期。當時(shí)的楊家埠村已有“畫(huà)店百家，畫(huà)種上千，畫(huà)版數萬(wàn)”之說(shuō)，年畫(huà)銷(xiāo)售量每年高達數千萬(wàn)張，以品種多、規模大、銷(xiāo)售范圍廣而與天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫(huà)三足鼎立。楊家埠年畫(huà)富有情節性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈，既適合廣大農民、市民的欣賞習慣和審美趣味，又便于木版印刷制作。
桃花塢木版年畫(huà)是中國江南地區主要的民間木版年畫(huà)，因產(chǎn)地在蘇州城北桃花塢得名。明弘治時(shí)期(1488—1505)，畫(huà)家唐寅(1470—1523)曾在此營(yíng)建桃花庵，自此名揚。桃花塢年畫(huà)源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，興盛于清雍正、乾隆年間。桃花塢年畫(huà)構圖對稱(chēng)豐滿(mǎn)，色彩絢麗，富麗堂皇，題材多樣，有故事戲文、人情風(fēng)俗、時(shí)事新聞、美人、娃娃，以至灶君、神馬等，被認為能“巧畫(huà)士農工商，妙繪財神菩薩”，并且“盡收天下大事，兼圖里巷新聞”。江南各地受桃花塢年畫(huà)的影響，陸續開(kāi)設畫(huà)坊。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
