接前：
8. 德勒茲的哲學(xué)系統是一種類(lèi)生命態(tài)描述構建的動(dòng)態(tài)哲學(xué)，相對于傳統的二元論、線(xiàn)性論哲學(xué)，他更柔軟、更有適用性，更符合自然生態(tài)及當代快速發(fā)展的社會(huì )，是一種具有自組織態(tài)的有生命力的哲學(xué)體系。隨著(zhù)21世紀的信息化網(wǎng)絡(luò )化的影響，這種自組織生態(tài)的現象被人們認識、看見(jiàn)，德勒茲的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)也因廣泛契合自然、社會(huì )現象而大放光彩。雖然他借用了很多其他學(xué)科的名稱(chēng)，并賦予了新的概念，但與他同類(lèi)的學(xué)說(shuō)，也有如在自然科學(xué)的自組織描述、在金融、社會(huì )學(xué)領(lǐng)域里運用的索羅斯的開(kāi)放社會(huì )的反身性概念，都有相似的內核，平行而各有千秋。
9. 沃爾夫岡后期的作品用德勒茲的觀(guān)點(diǎn)看，單幅照片點(diǎn)狀化，組照網(wǎng)格化（關(guān)系化），強調整體性地表達。雖然別的攝影師做出的作品外表上也許類(lèi)似，但內在的重點(diǎn)選擇和目的性上還是有比較大的差異。形同而質(zhì)不同。
10. 德勒茲或沃爾夫岡把關(guān)系作為第一級的概念進(jìn)行關(guān)注。根莖的、去中心化的照片、民主平權的、單一、簡(jiǎn)單、純粹的素材，也是構成采樣的基礎標準。
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