前言：
小時(shí)候，大家都懵懵懂懂地背過(guò)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻道不明為何身處廬山之中就不能識其真面目了呢。
再長(cháng)大一些，讀起“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，也能稍許體會(huì )到詩(shī)句中所蘊含的無(wú)限感慨。而現在，讓我們一起透過(guò)詩(shī)詞，去品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
一
二
此詩(shī)寫(xiě)于蘇軾因烏臺詩(shī)案而入獄期間，蘇軾對自己的命途感到絕望與無(wú)助，但在此詩(shī)中仍向弟弟進(jìn)行解釋和關(guān)懷，字里行間流露出濃厚的手足情深。
蘇軾感嘆養育家人的重擔要由弟弟一人肩負，青山處處都可以埋骨葬骸，而當年夜雨對床的許諾也再無(wú)法實(shí)現。
尾聯(lián)這一句更是流傳千古，感人至深。
可惜今生我與子由的兄弟之情還沒(méi)能了結，就要終止了。只希望能把今生未結的因緣付諸來(lái)生，和子由世世代代都為兄弟，共聚天倫之樂(lè )。
每每讀來(lái)，都能感受到詩(shī)人在獄中撕心裂肺的痛與萬(wàn)古之悲，落寞之嘆。
三
《赤壁賦》（選段）
客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
在謫居于黃州的一個(gè)仲夏時(shí)節，東坡與朋友們乘山間清風(fēng)，江上明月，泛舟游于赤壁之下。其間，客人吹奏出哀怨低沉的簫聲，感嘆世事無(wú)常，即便是曹操、周瑜那樣的英雄，也不免“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，如今已經(jīng)成為歷史的塵埃，
而像我們這樣的小人物，更加是歷史長(cháng)河中的“滄海一粟”，無(wú)比渺小的存在，是多么的渺小和微不足道啊。
而東坡卻不以為然，勸說(shuō)道世間萬(wàn)物都存在著(zhù)新陳更替，我們不需要操萬(wàn)世之心，憂(yōu)自身淺陋，只需要懷一襟清風(fēng)，攬一懷明月，把每一個(gè)屬于自己的“短暫”過(guò)得充實(shí)且有意義便足夠了。
月明風(fēng)清，江面上飄蕩著(zhù)一葉小舟，蘇子如一位光風(fēng)霽月的君子，舉酒屬客，暢談古今。
掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。
每每當我感到消沉失意之時(shí)，他的曠古幽思總能激勵我保持一份豁達樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去迎接人生的磨礪。
四
宋代的嶺南兩廣地區是一片蠻荒之地，罪臣遷客被流放至此，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現出他素有的樂(lè )觀(guān)曠達、隨遇而安的精神風(fēng)貌，同時(shí)還表達了他對嶺南物產(chǎn)風(fēng)俗的熱愛(ài)之情。
即便境遇已是如此的艱難，他還不忘發(fā)現生活中的美好，苦中作樂(lè )。
歷來(lái)有眾多寫(xiě)荔枝的詩(shī)句，如杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，又譬如范成大的“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨”。
但惟有東坡這句詩(shī)，讀來(lái)倍感詩(shī)人率性豁達，饒有趣味。既有李白的夸張奔放，又不失蘇軾特有的樂(lè )觀(guān)豁達。
想必這就是它成為廣東荔枝的閃亮代言詞的原因所在吧。
五
六
在東坡六十三歲這年，傳來(lái)了新帝大赦天下的消息，東坡再次被朝廷起用。
然而，離開(kāi)海南才僅到了常州（今江蘇常州），東坡就一病不起。這時(shí)的他已經(jīng)是一個(gè)垂髫老翁，再也經(jīng)受不起一路漂洋過(guò)海，翻山越嶺的長(cháng)途跋涉了。
沒(méi)多幾天，東坡便在病痛的折磨下離開(kāi)了人世。
東坡先生為仕途所束縛牽累一生，一直渴望著(zhù)遠離官場(chǎng)的紛擾，渴望著(zhù)“小舟從此逝，江海寄余生”，卻始終無(wú)法做到。這一刻，東坡終于得到了徹底的解脫，獲得了絕對的自由。
在他離世前幾個(gè)月的時(shí)候，他寫(xiě)下了這首詩(shī)，也算是對自己一生的總結。
初讀此詩(shī)時(shí)，你的心中是否充滿(mǎn)了疑惑與不解？
在此三州，東坡所經(jīng)歷的是他人生中最為苦難與悲涼的歲月，為何先生會(huì )把這三個(gè)他的貶謫之地看作平生功業(yè)建樹(shù)所在呢？
但現在，我想你應該已經(jīng)漸漸領(lǐng)會(huì )了詩(shī)人在其中所傳達給世人的精神與思想了。
正如司馬遷在《報任安書(shū)》中有言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》…”
中國古代的文人們，有多少沉郁頓挫的痛，就有多少達觀(guān)不屈的逆境重生。
即便我們在最?lèi)毫拥木秤隼?，我們仍然有?zhù)不可被剝奪的精神自由，可以選擇以尊嚴的方式面對痛苦，而這種選擇本身，就已然彰顯了人性的高貴。
痛苦，是人生的一部分，它考驗著(zhù)一個(gè)人的品格和智慧，只有經(jīng)受住了考驗的人才能享受由痛苦轉化而成的財富。
所以，當東坡回首一生，最想夸耀的，不是他在杭州溫婉多情的江南水鄉里快活瀟灑的風(fēng)光月霽，更不是他居廟堂之高，位極人臣的顯赫輝煌，而是他在黃州惠州儋州的流離歲月。
我想，詩(shī)人在臨終前，眼前浮現的必定也不是朝服朝冠，宮殿廟堂，而是在黃州的月下赤壁，惠州的滿(mǎn)園荔枝還有儋州的天下門(mén)客。
沒(méi)有此三州的磨煉與洗禮，我們也許也就不會(huì )看到這樣一個(gè)登上了文學(xué)巔峰的偉大人格。
后記：
跟隨著(zhù)這些詩(shī)詞，我們仿佛親自走過(guò)了東坡的一生。
我始終堅信，世間的有些美好是可以逆生長(cháng)的。當老樹(shù)發(fā)芽，枯石開(kāi)花，人們便會(huì )從歲月斑駁的紙上嗅出舊年的芬芳。
宋徽宗懷念逝世的東坡，便會(huì )召他的小兒子蘇過(guò)進(jìn)宮寫(xiě)字或是作畫(huà)，從相似的筆觸中看到東坡的影子，抒發(fā)對東坡的幽谷之思。
而每當我看見(jiàn)一只候鳥(niǎo)從湖面掠過(guò)，驚鴻一瞥，不著(zhù)痕跡，我便會(huì )追憶起當年在西湖賞水光瀲滟，山色空蒙的東坡先生。
他是否也曾看見(jiàn)過(guò)如許的一池春水，是否也曾見(jiàn)過(guò)如此的驚鴻掠影？在我們的眼中，情與貌，又是否略相似？
我亦期待著(zhù)，在某個(gè)于湖畔月下漫步的夜晚，與蘇東坡來(lái)一次跨越千年的精神會(huì )晤。
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