另一種業(yè)的基礎是迷信。有許多迷信的例子，比如，認為看見(jiàn)一個(gè)低種姓的人會(huì )帶來(lái)壞運氣，認為房屋里有蜂窩或蜥蜴是貧窮的預兆等等。在這些信仰的影響下，一個(gè)人就可能做錯事，比如，虐待無(wú)種姓者或殺死蜜蜂。心生（Cittasambhūta）本生經(jīng)的故事表達了這點(diǎn)。在那個(gè)本生經(jīng)里，菩薩是一位低種姓的男子，名叫心。阿難尊者是他的表兄弟，名叫生。他們以跳舞為生，用竹子作為舞蹈的工具。一天，一位商人的女兒和一位高種姓的婆羅門(mén)的女兒，帶著(zhù)隨從外出野餐。這兩位都非常迷信，當她們一看到這兩位舞者就認為他們是個(gè)壞兆頭，于是她們就返回家去了。她們的隨從發(fā)怒了，就把這兩位舞者打了一頓，說(shuō)是他們破壞了他們的野餐的樂(lè )趣。
于是這兩位舞者來(lái)到了塔西拉（ Taxila ）假裝成婆羅門(mén)，努力地學(xué)習。心由于他的才智成為了學(xué)生中的學(xué)長(cháng)。一天，他們的老師送他們到一個(gè)地方去背誦婆羅門(mén)護衛經(jīng)。當生沒(méi)有正念地喝熱牛奶時(shí)燙到嘴，他用他的方言叫道：“哦，哦”，心也沒(méi)有正念地說(shuō)：“吐出來(lái)，吐出來(lái)”。這些方言暴露了他們的身份，他們的高級種姓的婆羅門(mén)同學(xué)發(fā)現了他們的秘密。因此，他們被打了一頓然后驅逐出學(xué)校。在他們的老師的建議下他們成為了隱士。死后他們落到畜生界，首先是兩頭鹿，接著(zhù)是兩只鷹。然后，心成為婆羅門(mén)族長(cháng)的兒子，他回憶起他的前三世。他過(guò)著(zhù)隱士生活，獲得禪定，并有神通。生則成為了一位國王，他回憶起他的低種姓的往生，過(guò)著(zhù)追求欲樂(lè )的生活。
通過(guò)神通，心知道他的兄弟心靈上的不成熟。等了五十年，他來(lái)到國王的花園。國王認出這位隱士是他某個(gè)前生的兄弟，并準備讓他分享他的王宮之樂(lè )。然而，由于覺(jué)知到了善業(yè)和不善業(yè)的果報，菩薩已經(jīng)宣誓過(guò)一種自我約束、出離和超脫的生活。他提醒國王他們在前生不論是低種姓的人時(shí)、還是為鹿和為某些鳥(niǎo)時(shí)，他們都是親密的伴侶。他來(lái)此的目的是指出業(yè)的不確定性，催促?lài)醭蔀殡[士追求心靈的成長(cháng)。然而，對于生來(lái)說(shuō)放棄欲樂(lè )太難了，因此菩薩返回了喜馬拉雅山。國王最后清醒過(guò)來(lái)，來(lái)到喜馬拉雅山，受到隱士的歡迎。他成為隱士致力于修行，也獲得了禪定和神通。
心和生他們是無(wú)可指責的，但是他們的對手由于他們的迷信偏見(jiàn)造了不善業(yè)。獵人可可（Koka）的故事也顯示了迷信的惡果。
佛陀時(shí)代，一位名叫可可的獵人住在某一村莊。一天他帶著(zhù)他的狗出發(fā)往森林打獵。路上他遇到一位比丘正在托缽。獵人認為這個(gè)相遇是一個(gè)壞的兆頭。而偏巧那天他運氣很壞，什么獵物都沒(méi)有捕到。在回來(lái)的路上他又遇到了那位比丘。那一刻怒氣蒙蔽了他的眼睛，他叫他的狗去咬這位比丘。這位比丘不得不逃跑，爬上樹(shù)，但他只能坐在一個(gè)低矮的樹(shù)枝上。獵人就用箭來(lái)刺他的腳，他不得不抬起他的腳，一下接著(zhù)一下。最后，他的袈裟松了，滑落下去，罩住了獵人。那些獵狗看到有人纏繞在袈裟里，就以為是那位比丘，于是開(kāi)始咬他。結果，獵人被他自己的狗咬死了。那些狗看到咬死了它們的主人，就跑走了。這位比丘從樹(shù)上下來(lái)，將這件事報告給佛陀。佛陀聽(tīng)后，就說(shuō)出了如下的偈頌：
“如果一位愚癡人傷害一位純凈的無(wú)可指責的人，他的罪惡的行為就會(huì )反報到他自己身上，如同逆著(zhù)風(fēng)揚塵一樣，灰塵會(huì )落到自己身上?！保―hp. v 125）
這個(gè)故事里這位獵人的死亡和再生到地獄的結果是可怕的，而這些都是因為他的源于迷信的卑劣行為。
有些人聽(tīng)到占星家說(shuō)行星的位置預告了不幸，他們就緊張了，于是他們在佛像前供上鮮花和蠟燭，供養出家人，聆聽(tīng)開(kāi)示和練習禪修。有些人做了不好的夢(mèng)時(shí)還請人誦護衛經(jīng)以避開(kāi)危險。他們做了這些善行會(huì )導向良好的再生，但是，象那些基于不善行的再生一樣，他們同樣會(huì )受苦。
波斯匿王迷戀一位已婚的女子，于是他將她的丈夫派遣到一個(gè)很遠的地方出差。假如那男子沒(méi)有完成所派遣的任務(wù)和沒(méi)有當天返回首都的話(huà)，他就會(huì )被處罰。那男子按照國王的命令出發(fā)了，日落前返回。然而，城門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他不能進(jìn)城，于是他在祇陀林寺院度過(guò)一個(gè)晚上。由于被邪惡的貪欲淹沒(méi)，那晚國王不能入眠。他聽(tīng)到四個(gè)男子由于前生犯通奸在地獄受難的聲音。這可能是佛陀的神通力使得國王聽(tīng)到這些來(lái)自地獄的聲音。國王非常驚恐，一早，他就向他的婆羅門(mén)幕僚征詢(xún)建議，這位婆羅門(mén)說(shuō)這些聲音警告著(zhù)即將發(fā)生的災難，為了避開(kāi)這些災難，國王應該殺一百頭大象、馬等做獻祭。于是國王準備這些祭品。犧牲一千個(gè)生命來(lái)挽救自己一個(gè)人的生命，人的本性多么殘暴！
獻祭品中也包括人類(lèi)，聽(tīng)到他們的哭喊聲，王后摩利迦（Mallik?。┳寚跞ハ蚍鹜诱埥?。佛陀告訴國王那些聲音是迦葉佛時(shí)代的四個(gè)年輕人由于他們誘奸了已婚的婦女現在正在銅釜地獄受苦的聲音?，F在他們后悔了，延續不斷地叫喊試圖表達從地獄出去后他們要去行善的愿望。國王非常害怕，發(fā)誓說(shuō)再也不貪戀別人的妻子了。他告訴佛陀昨晚他不能入睡所以那一晚感覺(jué)非常漫長(cháng)。那位男子取回來(lái)了國王所要的東西后說(shuō)，昨天他經(jīng)歷了非常長(cháng)的一段旅程。
接著(zhù)，佛陀說(shuō)出如下的偈頌：
“不眠者夜長(cháng)，困倦者旅途長(cháng)，不知真理的愚癡者輪回長(cháng)?！保―hp. v 60 法句經(jīng) 第六十偈頌）
聽(tīng)到這個(gè)偈頌后，許多人獲得了初果和其他更高果位。國王下令釋放所有準備屠宰的動(dòng)物。如果不是佛陀的教導，他將犯下重大的不善業(yè)，因此這個(gè)故事也表明了迷信導致不善行。
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