智卷一
智極則愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。
才高非智,智者弗顯也。位尊實(shí)危,智者不就也。大智知止,小智惟謀,智有窮而道無(wú)盡哉。
謀人者成于智,亦喪于智也。謀身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敵,慎之少禍焉。
智不及而謀大者毀,智無(wú)歇而謀遠者逆。智者言智,愚者言愚,以愚飾智,以智止智,智也。
用勢卷二
勢無(wú)常也,仁者勿恃。勢伏兇也,智者不矜。
勢莫及君子,德休與小人。君子勢不于力也,力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也,趨之必禍焉。
眾成其勢,一人堪毀。強者凌弱,人怨乃棄。勢極無(wú)讓者疑,位尊弗恭者忌。
勢或失之,名或謗之,少怨者再得也。勢固滅之,人固死之,無(wú)驕者惠嗣焉。
利卷三
惑人者無(wú)逾利也。利無(wú)求弗獲,德無(wú)施不積。
眾逐利而富寡,賢讓功而名高。利大傷身,利小惠人,擇之宜慎也。天貴于時(shí),人貴于明,動(dòng)之有戒也。
眾見(jiàn)其利者,非利也。眾見(jiàn)其害者,或利也。君子重義輕利,小人嗜利遠信,利御小人而莫御君子矣。
利無(wú)盡處,命有盡時(shí),不怠可焉。利無(wú)獨據,遠有興衰,存畏警焉。
辯卷四
物樸乃存,器功招損。言拙意隱,辭盡鋒出。
識不逾人者,莫言斷也。勢不及人者,休言諱也。力不勝人者,勿言強也。
王者不辯,辯則少威焉。智者訥言,訥則惑敵也焉。勇者無(wú)語(yǔ),語(yǔ)則怯行焉。
忠臣不表其功,竊功者必奸也。君子堪隱人惡,謗賢者固小人矣。
譽(yù)卷五
好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿(mǎn)主驚,名高眾之所忌焉。
譽(yù)存其偽,諂者以譽(yù)欺人。名不由己,明者不自贊。貪巧之功,天不佑也。
賞名勿輕,輕則譽(yù)賤,譽(yù)賤則無(wú)功也。受譽(yù)知辭,辭則得顯,顯則釋疑也。上下無(wú)爭,譽(yù)之不廢焉。
人無(wú)譽(yù)堪存,譽(yù)非正當滅。求譽(yù)不得,或為福也。
情卷六
情濫無(wú)行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫測。
上無(wú)度失威,下無(wú)忍莫立。上下知離,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之榮,情不可攀也。
情存疏也,近不過(guò)已,智者無(wú)癡焉。情難追也,逝者不返,明者無(wú)悔焉。
多情者多艱,寡情者少艱。情之不斂,運無(wú)幸耳。
蹇卷七
人困乃正,命順乃奇。以正化奇,止為樞也。
事變非智勿曉,事本非止勿存。天災示警,逆之必亡;人禍告誡,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。
視己勿重者重,視人為輕者輕?;家孕纳?,以蹇為樂(lè ),蹇不為蹇矣。
窮不言富,賤不趨貴。忍辱為重,不怒為尊。蹇非敵也,敵乃亂焉。
釋怨卷八
世之不公,人怨難止。窮富為仇,禰禍不消。君子不念舊惡,舊惡害德也。小人存隙必報,必報自毀也。和而弗爭,謀之首也。名不正而謗興,正名者必自屈也焉?;蟛唤舛拗?,釋惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不結焉。寬不足以悅人,嚴堪補也。敬無(wú)助于勸善,諍堪教矣。
心卷九
欲無(wú)止也,其心堪制?;鬅o(wú)盡也,其行乃解。
不求于人,其尊弗傷。無(wú)嗜之病,其身靡失。自棄者人莫救也。、
苦樂(lè )無(wú)形,成于心焉。榮辱存異,賢者同焉。事之未濟,志之非達,心無(wú)怨而憂(yōu)患弗加矣。
仁者好禮,不欺其心也。智者示愚,不顯其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
納言無(wú)失,不輟亡廢。小處容疵,大節堪毀。敬人敬心,德之厚也。
誠非致虛,君子不行詭道。禍由己生,小人難于勝己。謗言無(wú)懼,強者不縱,堪驗其德焉。不察其德,非識人也。識而勿用,非大德也。

