智卷一

智極則愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。

才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉。

謀人者成于智，亦喪于智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。

智不及而謀大者毀，智無(wú)歇而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。

用勢卷二

勢無(wú)常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不矜。

勢莫及君子，德休與小人。君子勢不于力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉。

眾成其勢，一人堪毀。強者凌弱，人怨乃棄。勢極無(wú)讓者疑，位尊弗恭者忌。

勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無(wú)驕者惠嗣焉。

利卷三

惑人者無(wú)逾利也。利無(wú)求弗獲，德無(wú)施不積。

眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于時(shí)，人貴于明，動(dòng)之有戒也。

眾見(jiàn)其利者，非利也。眾見(jiàn)其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。

利無(wú)盡處，命有盡時(shí)，不怠可焉。利無(wú)獨據，遠有興衰，存畏警焉。

辯卷四

物樸乃存，器功招損。言拙意隱，辭盡鋒出。

識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者，休言諱也。力不勝人者，勿言強也。

王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵也焉。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉。

忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡,謗賢者固小人矣。

譽(yù)卷五

好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿(mǎn)主驚，名高眾之所忌焉。

譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者不自贊。貪巧之功，天不佑也。

賞名勿輕，輕則譽(yù)賤，譽(yù)賤則無(wú)功也。受譽(yù)知辭，辭則得顯，顯則釋疑也。上下無(wú)爭，譽(yù)之不廢焉。

人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當滅。求譽(yù)不得，或為福也。

情卷六

情濫無(wú)行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。

上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之榮，情不可攀也。

情存疏也，近不過(guò)已，智者無(wú)癡焉。情難追也，逝者不返，明者無(wú)悔焉。

多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無(wú)幸耳。

蹇卷七

人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。

事變非智勿曉，事本非止勿存。天災示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止阻害之蔓焉。

視己勿重者重，視人為輕者輕?；家孕纳?，以蹇為樂(lè )，蹇不為蹇矣。

窮不言富，賤不趨貴。忍辱為重，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。

釋怨卷八

世之不公，人怨難止。窮富為仇，禰禍不消。君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。名不正而謗興，正名者必自屈也焉?；蟛唤舛拗?，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結焉。寬不足以悅人，嚴堪補也。敬無(wú)助于勸善，諍堪教矣。

心卷九

欲無(wú)止也，其心堪制?；鬅o(wú)盡也，其行乃解。

不求于人，其尊弗傷。無(wú)嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。、

苦樂(lè )無(wú)形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟，志之非達，心無(wú)怨而憂(yōu)患弗加矣。

仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。

修身卷十

服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。

納言無(wú)失，不輟亡廢。小處容疵，大節堪毀。敬人敬心，德之厚也。

誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無(wú)懼，強者不縱，堪驗其德焉。不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。