摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘
朝代：金朝
作者：
元好問(wèn)原文：
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
寫(xiě)翻譯 寫(xiě)賞析 糾錯 全屏評分：
參考翻譯
寫(xiě)翻譯譯文及注釋譯文天??！請問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì )令這兩只飛雁以生死來(lái)相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè )，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去萬(wàn)里，形...
參考賞析
寫(xiě)賞析賞析問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動(dòng)，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己、問(wèn)世人、問(wèn)蒼天，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞，破空而來(lái)；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭題詞》中所說(shuō)：“情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可...
創(chuàng )作背景金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應試途中，聽(tīng)一位捕雁者說(shuō)，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)，殉情而死。年輕的詩(shī)人被這種生死至情所震撼，便買(mǎi)下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳墓，叫“雁丘”，并寫(xiě)《雁丘》辭一闋...
賞析二這首詞名為詠物，實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對大雁殉情而死的故事，展開(kāi)了深入細致的描繪，再加以充滿(mǎn)悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫(xiě)了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛(ài)情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著(zhù)青年男女純真愛(ài)情的禮贊，其中深深寄托了詞人...
賞析三詞的上闕開(kāi)篇一句“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn) ，實(shí)際也是對殉情者的贊美?！爸苯躺老嘣S”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量?！疤炷系乇彪p飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬...
賞析四此詞作于金宣宗泰和五年（1205）遺山十六歲時(shí)，雖晚年曾經(jīng)改定，然大體則為原作。詞的上片在小序已敘事情梗概的基礎上追尋殉情成因：前七句以我觀(guān)物，放眼于巨大的時(shí)空中突出其長(cháng)久廝守，同甘共苦、相依為命的深情厚感；后四句以我度物，模擬死雁之口，說(shuō)出其殉情的原因。下片寫(xiě)憑吊，前三句渲染雁丘所處環(huán)境的冷落寂寞...
作者介紹
元好問(wèn)元好問(wèn)，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽(yáng)、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書(shū)省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國文學(xué)批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
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