一個(gè)完美的美容方法
2009-10-15 07:38:48 作者：踏雪有痕 一、真氣運行學(xué)通過(guò)內練真氣，以達到身心俱健的內在美與外在美的協(xié)調統一。
一、真氣運行學(xué)通過(guò)內練真氣，以達到身心俱健的內在美與外在美的協(xié)調統一。
(1)真法對形體容貌的美化
真氣運行學(xué)美容的最大特點(diǎn)是整體觀(guān)。中醫認為：人的形體肢節、肌膚毛發(fā)、五官爪甲等無(wú)不與機體內臟腑經(jīng)絡(luò )氣血緊密聯(lián)系，只有臟腑經(jīng)絡(luò )氣血功能健旺，元氣充沛，才能澤膚潤發(fā)美顏。真氣運行學(xué)美容就是通過(guò)調節體內臟腑經(jīng)絡(luò )氣血陰陽(yáng)平衡以達到卻病保健美容的目的。另一方面，真元之氣充沛則流溢于肌膚之間，使肌膚變得細嫩光滑、潤澤柔韌和毛發(fā)茂密，產(chǎn)生令人賞心悅目的美感。
(2) 真氣運行學(xué)對心理氣質(zhì)和精神的美化
外在美永遠無(wú)法替代內在心靈美。一個(gè)內在的“心靈美”和“氣質(zhì)美”往往可以彌補形體外在美的不足而得到人們的贊譽(yù)。真氣運行學(xué)美容在促進(jìn)人體外在美的同時(shí)，還具有培養和增強人體內在美的獨特效果。這是因為真氣運行學(xué)美容鍛煉時(shí)需要意念靜守和進(jìn)入人與天地合一的高尚境界，經(jīng)常氣功鍛煉往往使人自然而然地超凡脫俗，胸懷隨之寬廣豁達，心境隨之開(kāi)朗坦然，天長(cháng)日久往往可培養出較高尚的道德情操和遠大志向，表現在日常行為
舉止上就會(huì )顯示出沉著(zhù)瀟灑大方的優(yōu)美氣質(zhì)和風(fēng)度。
真氣運行學(xué)還能美化人的精神和情志。中醫認為情志是五臟中魂、魄、意、志、神對外界刺激的反應。情志變化與五臟功能關(guān)系很密切，適度的七情活動(dòng)可使五臟調和，但過(guò)激的情志又可使五臟氣機失調。由于五臟精華共同榮華五官血脈、肌膚皮毛、筋骨肢節和色澤等，若五臟為“七情所傷”，勢必影響人體健美。
如“喜傷心”，大喜過(guò)久則血脈賁張，或經(jīng)常大笑不止者可促使臉部皺紋出現加速加深，偶然的暴喜狂喜還會(huì )傷人心志致精神失常；“憂(yōu)傷肺”，由于肺合皮毛，過(guò)度過(guò)久的憂(yōu)慮可損傷肺氣而致肌膚粗糙、毛發(fā)稀疏無(wú)光澤；“怒傷肝”，由于肝氣主筋榮爪，若大怒傷肝或經(jīng)常怒火中燒，則會(huì )使爪甲失于榮潤，面筋也會(huì )因經(jīng)常的“怒容”而攣縮，嚴重影響容貌美；“思傷脾”，由于“脾之合肉也，其榮唇也”，思慮過(guò)度則損傷脾胃之氣，久之形瘦骨削，口唇淡白無(wú)華；“恐傷腎”，由于“腎之合骨也”，其榮發(fā)也，經(jīng)常驚恐不寧，可耗傷腎氣而出現齒松發(fā)落，失眠，性功能下降等影響心身健美的疾病。
情志雖可致病，但調適得當也可美化和促進(jìn)身心健康，因為“有諸內必形諸外”，內在的情志變化往往通過(guò)面部表情肌有意無(wú)意地表露出來(lái)，例如經(jīng)常的發(fā)自?xún)刃牡奈⑿?，不僅能對人的身心健康達到有益的調適作用，還可給外表美增添幾分魅力。
修煉真氣運行學(xué)，首先要求的就是息心寧神，集中思想，神不外馳，使心安氣定，由于“心為五臟六腑之大主，主明則下安”，心靜則雜念息，情緒平穩而五臟氣機和順流暢，經(jīng)絡(luò )四肢百脈調合，故可獲性命雙修、心身俱健的美化容貌形體和美化情志氣質(zhì)的效果。所以真氣運行法能使整個(gè)的精神氣質(zhì)和容貌肌膚煥發(fā)出更真實(shí)、更自然的美。
美麗的前提是健康，只有健康的身體，才能有美貌的容顏，“健美”一詞，健康是排在第一位的。生活中縱然有一個(gè)病怏怏的美人兒，也不能討人喜歡。美容不只是外表的修飾和護理，而是人體內外兼修， 美容要和增強體質(zhì)與抗衰老有機地結合起來(lái)。在討論為什么要增強體質(zhì)和抗衰老之前，先提出一個(gè)值得思考的問(wèn)題，即在美容實(shí)踐中可以看到；在同樣的導致致皮膚病條件下，有的人染而為頑疾、色斑，有的人卻安然無(wú)恙。天天在太陽(yáng)底下勞作的農婦，古銅色的膚色顯得十分健美性感。城市里的白領(lǐng)，稍微被太陽(yáng)曬一下便誘發(fā)了曬斑。這就是人體的內在因素的差異性——即體質(zhì)差異。我國的中醫理論認為一個(gè)人的相貌和儀表是否美好，均與內臟功能密切相關(guān)。
二、五臟與美容
我們中國人有一個(gè)獨特的優(yōu)勢，就是可以用中醫的理論來(lái)指導肌膚的保養。五臟內與六腑血脈相連，外與體竅相通，是生命協(xié)調中心，是氣血生化之源。和美容直接相關(guān)的形體容貌是五臟功能的外化延伸，五臟供養體竅，體竅反映五臟。五臟功能的強弱直接影響到體竅的榮枯。
中國醫學(xué)認為中醫認為：心，其華在面，其充在血脈，開(kāi)竅于舌；肺，其華在毛，其充在皮，開(kāi)竅于鼻；脾，其華在唇，其充在肌，開(kāi)竅于口；肝，其華在爪，其充在筋，開(kāi)竅于目；腎，其華在發(fā)，其充在骨，開(kāi)竅于耳及前后二陰，說(shuō)的是健全的器官組織功能與美容的關(guān)系，人體是以五臟為中心完成一系列生命活動(dòng)的有機整體。
只有臟腑功能健旺，氣血生化充足，肌膚才可得到充分的滋養。反之，臟腑功能低下，五臟不足、氣血虧虛，不僅使人易疾短壽，而且使人形體容貌失去美感，再高明的美容師，恐怕也難掩其憔悴之態(tài)。因此，要想美容，首先應增強臟腑的生理功能，這樣才能使容貌不衰。由此看來(lái)，美容問(wèn)題實(shí)際就是健康與疾病、五臟協(xié)調與失調的問(wèn)題。
五臟“有諸內”為本，體竅“形諸外”為標，中醫美容不僅保養“標”，更重調理“本”，養于內、調于內、治于內而美于外。
真氣運行學(xué)對五臟的影響
在真氣運行學(xué)的鍛煉過(guò)程中，由于調整呼吸，培養真氣，貫通經(jīng)絡(luò )，促進(jìn)細胞的新陳代謝，給機體各組織增加了生命活力，使各個(gè)組織器官發(fā)揮了它們的本能力量。這是一般的共同現象。由于特定的呼吸形式，影響各個(gè)臟腑器官的有機聯(lián)系，從而改善了它們之間因互相制約、互相依存失常而產(chǎn)生的病理現象，因而有助于恢復健康。
肺（吐故納新的正確方法）
肺位于胸中，其位最高，故《靈樞•九針論》說(shuō)："肺者五臟六腑之華蓋也"。它的經(jīng)脈下絡(luò )大腸，與大腸互為表里。在體主皮毛，溫潤肌膚，開(kāi)竅于鼻而知香臭。主司呼吸，為人體內外氣體交換的通道。肺朝百脈以充全身，輔助心臟運行氣血，并能調整人體臟器組織之間的功能聯(lián)系，保持正常的活動(dòng)?！端貑?wèn)•五臟生成論》說(shuō)："肺之合皮也，其榮毛也"。肺主皮毛，肺呼吸時(shí)，皮膚毛竅也在開(kāi)闔活動(dòng)，平時(shí)并不感覺(jué)。真氣運行五步實(shí)踐練到一定程度，全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動(dòng)，感到遍體通調，氣機流暢，這對人體內外氣體的交換起到良好的作用，我們把這個(gè)呼吸形式叫做體呼吸。
肺主氣的含義，不僅指肺的呼吸作用，而整個(gè)人體的吸收、排泄、分解、化合，神經(jīng)的緊張、緩和，血管的舒縮，臟腑功能的制約、依存，真氣的循經(jīng)運行，動(dòng)和靜的互生、陰陽(yáng)平秘等，都和呼吸運動(dòng)有著(zhù)極為密切的關(guān)系，所以《素問(wèn)•五臟生成論》說(shuō)："諸氣者，皆屬于肺"。
心
心位居胸中，心包膜護于外，在體合脈，開(kāi)竅于舌，主神明，為十二官的主宰；主運血，為人體生命活動(dòng)的關(guān)鍵。
心主運血，以每分鐘舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應營(yíng)養，故《素問(wèn)•痿論》說(shuō)："心主身之血脈"。它的活動(dòng)是受心傳導系統支配的自主活動(dòng)，但也受神經(jīng)系統的調節，以適應身體的需要。血管是受交感和副交感神經(jīng)支配的。經(jīng)上海第一醫學(xué)院生理教研組動(dòng)物實(shí)驗證明，當呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮，兩者相互制約。調息時(shí)注意呼氣，可加強血管的的舒張活動(dòng)，因此血液通過(guò)順利，就給心臟減輕了負擔，這對心臟的保養是很有益的。
神明，是指精神、意識、思維活動(dòng)，以及由這些活動(dòng)反應出來(lái)的聰明智慧。故《素問(wèn)•靈蘭秘典論》說(shuō)："心者，君主之官，神明出焉……故主明則下安，主不明則十二官危"。古人知道"腦為元神之府"，但在理論敘述中，把大腦的功能歸屬于心。
真氣運行五步實(shí)踐的調息凝神和神制妄動(dòng)，實(shí)際就是自我訓練、自我控制大腦神經(jīng)功能的作用，以改善神經(jīng)功能的失調，消除疾病。五步功成后，任督溝通，周天運轉。心氣下降，腎氣相應，尻脈周流，神明自獻。腎水澆得心花放，神光照沏性理天。
肝
肝居右脅下，其經(jīng)脈絡(luò )膽，與膽互為表里，在體合筋，開(kāi)竅于目。功能主全身血液的貯藏與調節，并主筋骨關(guān)節的運動(dòng)和精神情志的調節、御侮抗邪的應激作用。
肝為人體抗侮御邪的功能系統?！鹅`樞•師傳篇》說(shuō)："肝者主為將，使之候外"?！端貑?wèn)•靈蘭秘典論》說(shuō)："肝者將軍之官，謀慮出焉"。故知肝與中樞神經(jīng)、植物神經(jīng)的功能密切相關(guān)。肝又是人體內的化工廠(chǎng)，對各種物質(zhì)進(jìn)行分解、合成、解毒和排泄。
真氣運行五步實(shí)踐鍛煉有素的人，由于浩氣常存，多表現的堅定鎮靜，正直不阿，遇事不懼。對于增強人的體質(zhì)，發(fā)達智力，修養道德，充分發(fā)揮人的潛力，都有非常重大的作用。
肝性喜舒利條達，與春生之氣相應。在生理狀態(tài)下，肝雖不宜抑郁，但也不宜過(guò)亢。若肝陽(yáng)上亢，則性情急躁善怒；肝氣不足，常表現為膽怯恐懼。
常見(jiàn)患肝氣郁滯的慢性病人，右肋疼痛；但因肝氣也循經(jīng)運行于左，故有左肋下(期門(mén)穴)刺痛的。肝陽(yáng)上亢則頭暈目眩，口苦，食欲不振，腹脹，四肢懈怠，心情煩躁等。
真氣運行五步實(shí)踐閉目調息，是很好的治療方法。"五癆七傷"中有眼見(jiàn)雜色傷肝之說(shuō)。因此閉目，就是養肝的一種方法。注意呼氣，使心火下降。"心為肝子"，"實(shí)則瀉其子"就可以達到平肝的目的。肝氣得平，頭暈脅痛即可減輕；脾不受克，則食欲不振、小腹脹滿(mǎn)的證候也隨之而改善。心腎相交，腎氣旺盛，肝得腎陰以滋養，煩躁得寧，心情愉悅，身體輕捷。通督后待全身經(jīng)絡(luò )通暢，精神煥發(fā)。
脾胃
脾與胃互為表里，胃主納谷，脾主運化，開(kāi)竅于口，輸布營(yíng)養精微，升清降濁，為營(yíng)血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴(lài)以營(yíng)養，故稱(chēng)脾胃為"后天之本"。
脾胃有消化飲食、吸收營(yíng)養、輸布津液的功能?！端貑?wèn)•經(jīng)脈別論》說(shuō)："飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺"(土生金)。
真氣運行五步實(shí)踐第一步，呼氣注意心窩部(即胃區)，導心火下行給脾胃增加熱能。因此，初練三、五天就可感到心窩部有溫熱的感覺(jué)(火生土)。這對脾胃虛寒、消化不良的病癥，效果是顯著(zhù)的。有很多人患胃病久治不愈，經(jīng)真氣運行五步實(shí)踐的鍛煉，很快就能生效，久久行之便可恢復健康。由于通過(guò)練功，胃區熱能增加，就使胃本身的功能逐漸恢復。
腎
腎左右各一，位于腹后壁，在脊柱兩側，與膀胱互為表里，開(kāi)竅于耳。腎主藏精，為發(fā)育生殖之源，主骨、生髓、通于腦，主五液以維持體內水液代謝的平衡。腎的生理功能極為重要，為人生命的根本，故稱(chēng)"腎為先天之本"。
腎氣旺盛則精盈髓足，聰明機智，動(dòng)作輕捷有力，精巧靈敏。所以《素問(wèn)•靈蘭秘典論》說(shuō)："腎者作強之官，伎巧出焉"。
命門(mén)附于腎，是人體中重要的器官。根據《難經(jīng)》記載，命門(mén)是"諸神精之所舍，原氣之所系"；"男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通"。而"腎間動(dòng)氣"即生氣之原，乃五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門(mén)，三焦之源。如果命門(mén)衰竭，生命也就結束了。
精是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎。腎精是發(fā)育生長(cháng)、生生化化之源，是生育繁殖之根本，為先天之精。在胚胎時(shí)期發(fā)育、生長(cháng)的生理活動(dòng)中，以及出生后的生活過(guò)程中，不斷地消耗，故需飲食、呼吸攝取陰精(養料)、陽(yáng)精(氧氣)不斷地予以補充，以維持生命。
真氣運行五步實(shí)踐的煉精化氣階段，就是把攝取的陰精、陽(yáng)精，合并而化生為真氣(能量)，充養全身。
《素問(wèn)•上古天真論》說(shuō)："腎者主水，受五臟六腑之精而藏之"，也就是《丹經(jīng)》中的"五氣朝元"。
在煉氣化神階段，丹田真氣充足，腎氣旺盛，兩腎有如湯煎之熱，即"命門(mén)相火"的表現。第二、三腰椎處，即命門(mén)穴，"腎間動(dòng)氣"，活躍非常，逐漸緣督脈上行，沖通夾脊，透過(guò)玉枕，直達腦海。腎氣入腦，灌溉腦髓。髓海充足，精神飽滿(mǎn)，動(dòng)作輕捷，身心舒適愉悅，好象換了一個(gè)人的樣子。這個(gè)后天返先天的現象，也就是《老子》"蔽而新成"的說(shuō)法。煉氣化神階段，體現了"元精化元氣"的過(guò)程，也就是練功者追求的目的。
通關(guān)之后，感到呼氣與腎氣相通，一呼真氣緣任脈入丹田，一吸真氣緣督脈入腦海，呼深長(cháng)自然，體現了陰陽(yáng)互根，一氣混元的自然規律。在積氣沖關(guān)的活動(dòng)過(guò)程中，清楚地了解到命門(mén)中的"腎間動(dòng)氣"，即生氣之源、呼吸之門(mén)和呼吸精氣的理論機制。
真氣運行五步實(shí)踐第三步，丹田真氣充實(shí)，腎臟功能增強，如命門(mén)火衰的尿頻、陽(yáng)痿、腰腿酸軟無(wú)力，女子月經(jīng)不調等現象即可改善。到第四步功，沖通督脈使腎氣入腦，補益腦髓，更增強了大腦皮層的本能力量。因此，對失眠、健忘、多夢(mèng)等一些神經(jīng)衰弱癥狀，都可起到良好的作用。
從生理學(xué)觀(guān)點(diǎn)看，督脈貫通后的效果，概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹、互相補益的生理關(guān)系更加協(xié)調旺盛。在生理上表現出生機旺盛，再生力增強，由衰返壯。古人說(shuō)："要得不老，還精補腦"就是這個(gè)意思。
真氣運行五步實(shí)踐對全身的生理功能，是隨著(zhù)功候的進(jìn)展而出現各組織、系統的先后改善。以上只不過(guò)僅就五臟的變化略為說(shuō)明而已。
六、真氣運行學(xué)美容的作用原理
真氣運行學(xué)美容是通過(guò)自我鍛煉，自我培養真氣（元氣）以滋補五臟，補益氣血，疏通經(jīng)絡(luò )，活血祛瘀；祛風(fēng)清熱，涼血解毒，消腫散結，燥濕止癢，舒肝解郁，理氣和解，潤膚增白，紅顏減皺等途徑達到使面容美化的目的，這即是真氣運行學(xué)美容的作用原理。
（一）滋潤五臟，補益氣血 五臟，即心肝脾肺腎，人體臟腑器官、四肢九竅、皮毛盤(pán)骨均是以五臟為中心構成一個(gè)有機整體。五臟氣血盛衰，直接關(guān)系到面容的榮枯五臟通過(guò)經(jīng)絡(luò )、陽(yáng)氣陰血及津液的運送和散布達體箐，以滋補潤養皮膚，抗御外邪侵襲，從而保持面部潤澤，容貌不枯氣血是指構成人體和維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)之一。氣血對人體各臟腋組織起著(zhù)溫煦、防御、營(yíng)養、滋潤作用，以維持各器官的正常性理功能，氣血旺盛表現在面色紅活，肌肉豐滿(mǎn)，皮膚、毛發(fā)潤澤等?？梢哉f(shuō)，五臟強盛，是整體美容的保證，氣血充盈，是整體美容的物質(zhì)基礎，故中醫美容學(xué)非常重視臟腑氣血在美容中的作用，通過(guò)滋潤五臟，補益氣血使身體健壯，容顏長(cháng)駐。
（二）疏通經(jīng)絡(luò )，活血行瘀 經(jīng)絡(luò )廣布人體，是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò )臟腑肢節，溝通上下內外的通路。人體所需的各種營(yíng)養物質(zhì)均由經(jīng)絡(luò )系統支行到全身每個(gè)部位，若經(jīng)絡(luò )不通，氣血運行不暢，肌膚皮毛得不到濡養，則可導致皮膚疾病的發(fā)生而影響美容，如痤瘡、雀斑、酒渣鼻、黃褐斑、瘢痕等都是與氣血失和、瘀血陰滯有關(guān)，故真氣要遵循疏經(jīng)通絡(luò )，活血行瘀的原則，以求得到較好的美容效果。
（三）祛風(fēng)清熱，涼血解毒 皮毛顏面與外界接觸最為密切，外邪入侵人體首先殃及皮毛。中醫認為外感邪氣首推“六淫”。六淫之中以風(fēng)邪、熱邪對美容損害最大，且易化毒人血，使血分熾熱，導致許多損容疾病的發(fā)生，因此，祛風(fēng)清熱，涼血解毒是中醫美容的另一個(gè)重要原則。
（四）消腫散結，燥濕止癢。 某些有損美容的疾病，如痤瘡、酒渣鼻等，多因風(fēng)熱濕毒所致，往往局部又腫又癢，時(shí)重時(shí)輕，且纏綿不愈。
（五）嫩膚增白，美顏減皺 皮膚白皙，紅潤有澤，富有彈性不僅是健康的樗，更是美的魅力所在。中醫美容除了通過(guò)益氣補血，調理陰陽(yáng)，活血通絡(luò )等方法達到增白嫩膚，悅澤容顏
（六）舒肝解郁，理氣和解 有些頭面疾病，如白癜風(fēng)、黃褐斑、頭發(fā)早白等多因情志不遂，肝郁氣滯，氣血失和所致。
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