章一：概述
1針貴明理。
作者分了兩個(gè)部分來(lái)講，第1個(gè)部分作者說(shuō)為什么現在針道衰微是因為脫離了易用難忘。
接下來(lái)他又說(shuō)了貴在明理這件事。明理可以用以下這句話(huà)來(lái)解釋?zhuān)骸皥趟幉蝗鐖谭?，執方不如執法，執法不如明理”。針扎不同部位好比組方。追溯本源其實(shí)是陰陽(yáng)。
2 作者描述了自己是怎么機緣巧合學(xué)習的。
（1）這一段除了作為一個(gè)作者自我介紹外 提出了一個(gè)重要口訣，來(lái)自
《素問(wèn)-陰陽(yáng)應象大論》
“故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右?！保?yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血氣，各守其鄉。）
解釋一下：內經(jīng)解釋中陽(yáng)?。ㄒ话阒戈幪摚?/p>
（2）師的重要還包括信
這個(gè)可能中醫黑要來(lái)黑，但是我覺(jué)得有一定道理。其實(shí)中西醫都需要醫生和病人互相理解。有時(shí)候信念打通了，很多問(wèn)題就解決了大半。所以爭論中醫西醫哪個(gè)好，沒(méi)有任何必要。你相信哪個(gè)就去看哪個(gè)。
“佛門(mén)有句傳的很廣的話(huà)。信為道源功德母，長(cháng)養一切諸善根?！?/p>
（3）可以幫助學(xué)習的幾點(diǎn)：多看經(jīng)典，明理，感受，堅持。
章二 法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數（最重要）
（1）三才：三才而兩之故六（2）（整體觀(guān)念的源頭？）
天的陰陽(yáng)
人的陰陽(yáng) 手足三陰三陽(yáng)經(jīng)（人的層面，還可以分為臟腑層面，經(jīng)絡(luò )層面）
（天地層面：六氣：風(fēng)（風(fēng)木）寒（寒水）暑（相火）濕（濕土）燥（燥金）火（君火）。三陰 厥陰風(fēng)木，少陰君火，太陰濕土
三陽(yáng) 少陽(yáng)相火，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒水）
ps 而火的運行卻分為兩部分，上部稱(chēng)為“君火”，下部稱(chēng)為“相火”，所產(chǎn)生的二氣分別為：熱、暑。在天而言，到達地面和水面的陽(yáng)光為相火，產(chǎn)生的濕熱之氣為“暑”氣；而部分陽(yáng)光并沒(méi)有抵達地面，此為君火，被大氣層所吸收，包括大氣中的金氣（金屬氧化物、金屬離子），產(chǎn)生“熱”氣。
地的陰陽(yáng)
（六合）
中國文化體系里三很重要。道生一。。。。三生萬(wàn)物。
六經(jīng)即三陰三陽(yáng)，就是中醫體系的三才之道。（張仲景-傷寒）
3-三才
2-陰陽(yáng)
1 氣？
（3）三焦
三焦是中醫里面一個(gè)很重要的概念。三焦與三才實(shí)際上是有所關(guān)聯(lián)的。上中下-天地人。
針經(jīng)的定位原則就是來(lái)自于三才，三焦（層層分陰陽(yáng)）。
三焦屬于手少陽(yáng)經(jīng)（相火）。（陰陽(yáng)中也有陰陽(yáng)，其實(shí)三焦內也有君火）
（4）其中對我啟發(fā)很大的是作者提到的文字的傳承。
炎帝：火德 這兩個(gè)火就是君火相火
君火以明，相火以位
熱能：溫暖，動(dòng)能，變化的作用（生變熟，融化，催化反應等等）
君火能照三部（我的理解：有和無(wú)的區別，打火，點(diǎn)燈，啟動(dòng)能源的意思）
相火能游行三部（運動(dòng)？）
（5）上工守神，下工守形（庖丁就是上工）。要熟悉經(jīng)絡(luò )運行，要明理。
守神：發(fā)揮君火作用：明
定相：確定相火的作用
阿是穴很重要
（6）心-君火
月有形（人體中對應肉）-太陰之精
人必有器，有器必有范圍
（我的理解：五臟里面只有心無(wú)月字旁，所以心在中醫的范圍很廣大，可以說(shuō)無(wú)“約束”，君主之官）
九針從南方出：（心-神明-南）（我的理解，大自然冥冥之中都是有規律的，一方面原因是因為南方天氣熱，而針灸的話(huà)一般在太寒冷的時(shí)候不太適合操作）
（7）同氣相求
內針取穴定位 重要原則
（8）道（陰陽(yáng)）
治病求本（陰陽(yáng)）出自素問(wèn)
我認為對陰陽(yáng)的把握和理解就是中醫內外行，高低手的主要差別之處。
（9）萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和（這個(gè)是個(gè)難點(diǎn)，來(lái)自道德經(jīng)，這句話(huà)不是解釋不通，我認為如果要理解可以搭配太極雙魚(yú)圖和河圖洛書(shū)，是一個(gè)整體動(dòng)態(tài)的文化信息傳導，類(lèi)似于武俠小說(shuō)的心法，或者二維碼。它雖然以文字為載體，但是內涵超過(guò)時(shí)空）如果簡(jiǎn)單一點(diǎn)理解就是陰陽(yáng)的產(chǎn)生，運動(dòng)，平衡，兩者的關(guān)系。而治病看病就是使得不正常的陰陽(yáng)關(guān)系重新達到一種動(dòng)態(tài)的平衡。
零碎的知識點(diǎn)：提一下桂枝湯-群方之組，因為調和陰陽(yáng)。所以桂枝湯的應用很廣范。
沖氣:1、指陰陽(yáng)兩氣互相激蕩。2、指陰陽(yáng)二氣互相沖擊而產(chǎn)生的中和之氣。
本末：中醫多維度的體現，時(shí)空順序。
中醫奇跡的來(lái)源。我的理解中醫的維度從很早開(kāi)始就是多維度了至少是六維（三才兩故之六）。這是我自己理解的，三才對應著(zhù)三維世界，如果我們醫生用三維世界的坐標來(lái)定位一個(gè)癥，肯定是要比一維二維都好的。我覺(jué)得西醫到三維。時(shí)空上西醫的檢測有不足，西醫治療已病。但是中醫維度更高?？梢灾委熚床?。如果是六維度（張仲景巨佬這種級別，定位超級精準，這樣當然妙手回春了。，但是我覺(jué)得我們現在根本沒(méi)有多維度看病，我們在做的很多都只是一維二維，致中和而以）調和陰陽(yáng)和六維定位，辯本末就是水平的差距了。所以中醫入門(mén)不難，精通非常困難。
如何更好的多維度就要搭配周易的知識，五運四氣了。
其中的一些知識點(diǎn)：先為本，后為末?！盁o(wú)為先，有為后（道德經(jīng)）”?！皻鉃橄?，形為后。（內經(jīng)）”陽(yáng)為先，陰為后。
先的更為重要（氣，無(wú)）。陰陽(yáng)比臟腑重要。
（10）內針12字薪傳：觀(guān)其脈證，知犯何逆，隨癥治之。
我雖然能理解病人找我們看西醫檢查報告，體檢報告，但是我還是想說(shuō)一下，中醫有自己的邏輯，中醫重在證。陰陽(yáng)和本才是中醫開(kāi)方的關(guān)鍵。不是說(shuō)一個(gè)病名我就能給你寫(xiě)個(gè)藥方什么的。比如失眠，最后開(kāi)藥還是落實(shí)證，雖然最后做的往往都是引陽(yáng)入陰。但是怎么引，量為多少就是醫術(shù)好壞的區別了。
但是現在的基礎教育反而使得西醫溝通成本更低。所以造成現在這種局面。
因為現在都是普及原子論這種物理基礎的。而不是普及傳統中國文化。書(shū)中的例子是說(shuō)了胃和hp，解釋的很到位。大家可以看下原文。（63頁(yè)左右）
（11）黃帝 土德在中（研究土可以看一下《四圣心源》）
土 3 中
第一個(gè)層面：位置在中。（體）
第二個(gè)層面：胃氣（不要只理解實(shí)體的胃，胃切除，只要無(wú)形的胃氣在，便可以）。張仲景大佬的藥房里其實(shí)很多補脾胃氣的。特別是疑難雜癥，最后都紅棗大法（素問(wèn)，人無(wú)胃氣曰逆，逆者死。）（術(shù)）。即使是紅棗也不要亂吃沃，建議在專(zhuān)業(yè)人士下就診。我這邊其實(shí)是調侃的說(shuō)法。
第三個(gè)層面：（用）足三里，大小建中湯。
其他層面：因果不虛：正氣存內，邪不可干。內針如何維系土德很重要。
因：種子，緣：生長(cháng)中各種環(huán)境和條件
果：成果。
有個(gè)問(wèn)題書(shū)中沒(méi)有明說(shuō)，但是我覺(jué)得值得深究，內經(jīng)為什么到了刺法論才來(lái)討論諫議之官？周易坤卦 “積善之家，必有余慶。。?！保☉c余年？?。?/p>
那我覺(jué)得脾就是起到，積善，避免積不善。但為什么針刺時(shí)才說(shuō)？如果生活習慣不好就是積不善。
（12）感而遂通
同氣不能丟。就是說(shuō)中醫，中國的傳統文化是一門(mén)腦洞學(xué)科。感覺(jué)很重要，其實(shí)是悟性。就是把已有的文字標記和自然規律相結合，用一套體系去理解感悟。
談一點(diǎn)體會(huì )，我覺(jué)得我入門(mén)的那一刻就是真正更深一層了解什么是整體觀(guān)念，本是陰陽(yáng)。感悟到這個(gè)我覺(jué)得才算入門(mén)。不然考試通過(guò)了無(wú)非也是死記硬背。（后面講到的物象數）
（13）內，內為根本
（14）九針：九（河圖洛書(shū)）
十：（針字右側 河圖 十 土的成數 陰陰陰5+陽(yáng)5。。。中，回到起點(diǎn)，回本）
偏旁钅-咸：感也。
（15）針對 ：陰陽(yáng)是對。
（16）執兩用中。
（otl....難怪黃執中是辯論大神，起名就很牛了。。。尚書(shū)，允執厥中）
我覺(jué)得這個(gè)就是本末，因為無(wú)比有重要，中就是無(wú)，就是空。成對，陰陽(yáng)。
（17）補瀉：“天之道，損有余而補不足。。。?！笔遣皇呛苁煜さ呐浞?？大家不要方，不需要自宮。這不是《九陰真經(jīng)》。其實(shí)這是老子道德經(jīng)里的話(huà)。
老子不愧是老子啊，可謂字字珠璣。
（18）芭蕉神蘊。用芭蕉扇把之前的內容串聯(lián)了一下。
第三章：實(shí)用篇
1識（癥）證：異常表現。
2總則（重要）
一：上病下治，下病上治。
二：左病右治，右病左治。
三：同氣相求
四：陰陽(yáng)倒換求？（特點(diǎn)）
就是因為安全和方便的原因，有些地方不方便扎針。一般取穴范圍限制在肘膝以下。有些不能扎的地方，根據同氣相求，換到可以扎針的地方來(lái)。畢竟大原則是同氣。
補充說(shuō)明：因為“陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其氣血，各守其鄉”
層次1大同氣：同名經(jīng)同氣
層次2：三才或三焦同氣。（比如上焦天部：腕關(guān)節可以從踝關(guān)鍵治療）
3 三焦同氣 105頁(yè)
肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。
4經(jīng)絡(luò )同氣113
5 審穴：同氣（三才）和阿是（感）
6 禁忌（這個(gè)其實(shí)是為了容易傳播，防止出錯）：肘膝以上及整個(gè)軀干和頭部禁針，患處禁針，不信者禁針，特殊情況不用針，皮膚受損處不用針。
7 急救 p143
諸穴最大的陰陽(yáng)：人中和承漿
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