樂(lè )建成 畫(huà)家、攝影師。西南位育中學(xué)美術(shù)老師，杭州師范大學(xué)音樂(lè )學(xué)院兼職教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )藏書(shū)票研究會(huì )會(huì )員，安徽霍山縣西山文化研究會(huì )顧問(wèn)。田子坊原住民，把家變成名為“井蟾齋”的藝術(shù)工作室，因1歲就搬到了這里居住，人稱(chēng)田子坊的“原住畫(huà)家”?，F專(zhuān)注于石庫門(mén)、山鄉、水鄉等專(zhuān)題的影像紀錄和繪畫(huà)創(chuàng )作，建有上海石庫門(mén)影像資料庫。
樂(lè )建成（右一）老師與婁承浩老師在樂(lè )老師石庫門(mén)講座上合影。 攝影：城市老牛老建筑專(zhuān)家?jiàn)涑泻评蠋熣J為：石庫門(mén)一磚一瓦，都是美的。觀(guān)音兜山墻、水泥挑陽(yáng)臺、鐵鑄窗柵、小木梯、水泥護角和磚雕門(mén)罩，石庫門(mén)建筑的每一個(gè)細節，仔細賞玩起來(lái)，都有著(zhù)豐富的文化底蘊。石庫門(mén)是“千姿百態(tài)”“精美絕倫”的，也是“一去便不復返”的。用鏡頭記錄石庫門(mén)之美，是一種愛(ài)好，也是一種對美好逝去的記錄與挽留。篾竹路 攝影 樂(lè )建成。特別喜歡這張照片，拍出了上海石庫門(mén)讓人割舍不掉的那份回憶和煙火氣，海派文化的發(fā)源地就在弄堂深處。樂(lè )建成微博上“永遠的石庫門(mén)”系列連載文章篇首語(yǔ)闡述了他對石庫門(mén)的情感從2007年到2015年，樂(lè )建成老師走過(guò)上海1500條石庫門(mén)里弄，拍了數萬(wàn)張照片，遺憾的是他拍過(guò)的大部分石庫門(mén)弄堂現在巳經(jīng)消失了。最近樂(lè )老師又開(kāi)始對以往拍過(guò)的弄堂進(jìn)行探訪(fǎng)，看看還有多少弄堂被保存了下來(lái)，（估計已經(jīng)不到10%了讓人痛心疾首）。上周一天清晨6點(diǎn)多，我在虹口區梧州路周家嘴路口與樂(lè )老師偶遇，原來(lái)樂(lè )老師早上5點(diǎn)多出門(mén)，從閔行趕到虹口拍攝老房子。望著(zhù)樂(lè )老師的背影，想對他訪(fǎng)談的想法愈加強烈了。每次出門(mén)樂(lè )老師都會(huì )規劃好當天要走的路線(xiàn)，把他們寫(xiě)在小紙片上帶在身邊
最近虹口區梧州路沿線(xiàn)的老房子在拆遷，樂(lè )老師又搶拍了不少照片
胡平：從2007年起您對上海的弄堂拍攝過(guò)三次，第?遍挑喜歡的、經(jīng)典的去拍，如門(mén)頭和弄堂??的?活習慣去拍。第?遍，系統地拍，每條弄堂的門(mén)?、?庫門(mén)?門(mén)、過(guò)街樓等等。第三遍，補缺補差，按季節拍攝，夏天拍不到的冬天拍。?年來(lái)?撐您持續拍攝的信念或者執念是什么？樂(lè )老師：石庫門(mén)弄堂是伴隨上海的都市化而產(chǎn)生的一種民居建筑，多少年來(lái)，石庫門(mén)弄堂一直是大多數上海市民生活起居、繁衍生息的主要場(chǎng)所。石庫門(mén)弄堂民居不是一個(gè)可以在各地隨意安放的盒子，它具有自己鮮明的地域屬性。
羅浮路88弄 攝影 樂(lè )建成
石庫門(mén)是中國的，是中國民間綿延數千年的院落式住宅。它是江南的，一正兩廂，有著(zhù)“四水歸一”的天井。它是上海的，袖珍的尺度、中西合璧的裝飾、聯(lián)體式的排列，迎合了城市化進(jìn)程的上海。石庫門(mén)弄堂民居作為上海城市發(fā)展的見(jiàn)證，我要用鏡頭留下我們城市發(fā)展史冊中不可或缺的一頁(yè)。
甘肅路153弄 攝影 樂(lè )建成
胡平：每系統拍攝完?次，您的感受如何？您的照?為什么?都是??灰色的調子？樂(lè )老師：每次系統拍攝完?次后，總有些不盡人意之處，總留下一些遺憾。于是促使我一遍又一遍地拍攝，永遠是“在途中”。我拍攝的場(chǎng)景，無(wú)論是石庫門(mén)建筑，還是弄堂里的居民生活，大都蒙著(zhù)一層懷舊的氣氛，帶有一縷淡淡的鄉愁。所以，我拍的照片除了部分采取黑白的外，較多的是有意識地降低色彩的純度，用灰調子來(lái)表現類(lèi)似記憶深處的東西。降低色彩的純度，也有利于形成較為統一的色調。胡平：作為?個(gè)?活在60年代的??坊原住民，昔?弄堂?活的點(diǎn)滴全印在您的腦海中，?上海??限的鄉愁或許便是如此了。您覺(jué)得上海弄堂?活最讓?忘不了的特?是什么？您腦海中印象最深刻的?庫門(mén)?活場(chǎng)景是怎樣的？
樂(lè )老師：我自幼在石庫門(mén)弄堂里長(cháng)大，對石庫門(mén)弄堂里的一磚一瓦，對生活在石庫門(mén)弄堂里的人們懷著(zhù)依戀之情，兒時(shí)游戲的伙伴、讀書(shū)結伴的同學(xué)、朝夕相處的左鄰右舍。我喜歡田子坊，就是喜歡這里生活和藝術(shù)交織的獨特氛圍。如果田子坊失去了生活，或者失去了藝術(shù)，都會(huì )黯然失色。而上海弄堂?活最讓?忘不了的特?是現今居住方式中難以形成的親密的鄰里關(guān)系，是那種鄰里關(guān)系營(yíng)造出“遠親不如近鄰”的傳統平民階層的生活氛圍，是這種生活氛圍中彌漫著(zhù)的濃烈的人情味。石庫門(mén)弄堂民居是數代老上海人的精神家園。去年11月，我在自己的《井蟾齋迂語(yǔ)》公眾號上發(fā)了篇《新新里的記憶》的推文。沒(méi)幾天，文后上了一百多條留言。瑞金二路409弄新新里 攝影 樂(lè )建成有的憶起難忘的老宅：新新里155號，外婆溫馨的家，閣樓、木梯、曬臺、老虎天窗、彈格路；有的憶起美味的弄堂小吃：新新街口的清真牛肉湯面，新興館的菜湯面，瑞金食品店的刨冰、酸梅湯，樂(lè )添興的湯包、鮮肉包、豬油豆沙包和黃松糕.....都是記憶中的美食。有的憶起兒時(shí)夏天的活動(dòng)：盛夏，白天出去捉“野烏子”，下午建國游泳池游泳，后鐵門(mén)斗蟋蟀，回來(lái)弄堂里擱塊木板乘風(fēng)涼、吃夜飯。很多朋友都感嘆現在夢(mèng)里經(jīng)常走來(lái)走去，走不出的是弄堂的地方。
胡平：據我們所知，僅?庫門(mén)門(mén)頭您就有近2000張照?，有三角形、圓弧形、長(cháng)方形、梯形和階梯形等不同形式。您能跟我們簡(jiǎn)單介紹?下?個(gè)您最喜歡（或者覺(jué)得最經(jīng)典）的?庫門(mén)門(mén)頭？您認為?庫門(mén)門(mén)頭、門(mén)額的價(jià)值如何？
樂(lè )老師：大門(mén)乃住家的臉面，而門(mén)頭部分更是大門(mén)裝飾的重中之重，豐富而精彩。從石庫門(mén)門(mén)頭的演變，我們可以了解海派文化融合中西的進(jìn)程。早期，石庫門(mén)門(mén)頭脫胎于江南民居中的儀門(mén)，做成傳統磚雕青瓦壓頂門(mén)頭樣式，如已經(jīng)拆除的董家渡路281弄5號門(mén)頭。
董家渡路281弄5號是傳統磚雕青瓦壓頂門(mén)頭樣式 攝影：樂(lè )建成
石庫門(mén)民居一路走來(lái)，其門(mén)楣略去了瓦檐，增強了浮雕裝飾。隨著(zhù)西風(fēng)東漸，石庫門(mén)楣飾亦受西方建筑風(fēng)格影響，代之以各類(lèi)歐式山花樣式，古典、巴洛克……也有在門(mén)楣和門(mén)框之間的過(guò)渡層鑲嵌進(jìn)傳統的門(mén)額。門(mén)額是石庫門(mén)民宅中最為“國粹”的部分,言簡(jiǎn)意賅，蘊含著(zhù)耐人尋味的文化內涵，也是石庫門(mén)脫胎于傳統建筑最有力的佐證。威海路590弄72支弄25號的門(mén)額“福履綏之”。
石庫門(mén)民居建筑傳承中國建筑傳統，豐富和美化大門(mén)所采用的門(mén)額，既是傳統建筑藝術(shù)與文學(xué)、書(shū)法篆刻藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)所孕育出來(lái)的精美的物質(zhì)載體，又是中國傳統文化思想和人們生活習俗等非物質(zhì)文化的體現。從現存的案例看出，石庫門(mén)門(mén)額內容并不是隨心所欲拼湊的，都是引經(jīng)據典，立得住腳，無(wú)可挑剔的。不少出自《詩(shī)經(jīng)》和歷朝歷代的名篇,所謂字字珠璣。門(mén)額在這里不僅起到裝飾作用，同時(shí)凸顯了石庫門(mén)主人的身份和修養，提升了石庫門(mén)住宅高雅的品味。門(mén)額的內容有光宗耀祖的族號，如河南北路368弄457號的門(mén)頭，西洋的蛋形、卷草浮雕門(mén)楣裝飾下方，為“謝”姓 “東山堂”堂聯(lián)中的“東山世德”四字。河南北路368弄457號門(mén)頭中的“東山世德”門(mén)額。 攝影：樂(lè )建成有立身齊家的古訓，如尚文路133弄30號的門(mén)頭上，寓意著(zhù)風(fēng)調雨順、吉祥喜慶的中國傳統高浮雕“雙獅戲球”，映襯著(zhù)古典回文圖案圍起的，引自于《國語(yǔ)·晉語(yǔ)六》的“厚德載?！?。尚文路133弄30號的門(mén)頭：厚德載福 攝影：樂(lè )建成如山西北路469弄12號的門(mén)頭，繁花擁簇中的門(mén)額出自著(zhù)名書(shū)法家?邕手書(shū)的“備致嘉祥”。備致：準備發(fā)生。嘉祥：祥瑞，指吉祥的征兆。'備致嘉祥'就是：準備出現祥瑞的意思，是憧憬祝福的吉語(yǔ)。出自漢朝班固的《東都賦》。“備致嘉祥”就是準備出現祥瑞的意思 攝影：樂(lè )建成
山西北路469弄12號的門(mén)頭繁花擁簇中的門(mén)額出自著(zhù)名書(shū)法家?邕手書(shū)胡平：經(jīng)常徜徉在上海弄堂，發(fā)現弄堂口的建筑裝飾也是非常吸引人的，應該也是海派石庫門(mén)建筑的特色之一。能不能請樂(lè )老師也給我們讀者簡(jiǎn)單介紹一下？樂(lè )老師：上海弄堂口的外立面簡(jiǎn)繁不一，通常有立柱式、牌坊式、過(guò)街樓式等三種類(lèi)型。立柱式弄口：比較簡(jiǎn)潔,感覺(jué)寬敞。為弄口兩側設兩根立柱，有的立柱外側刻有弄名，講究些的還有柱頭裝飾。這種樣式的弄口舊里鮮有采用，以后期新里、邨、坊居多。立柱式裝飾的弄堂口
牌坊式弄口：外立面應是由傳統牌坊演變而來(lái)，通常是用青灰或赭紅的磚石砌成一個(gè)拱形的入口，不少還以西洋圖案浮雕裝飾，很有點(diǎn)歐式味道。牌坊式弄口外立面，早期石庫門(mén)里弄和廣式石庫門(mén)里弄居多。過(guò)街樓式弄口：外立面是石庫門(mén)弄堂口應用最廣的一種樣式。過(guò)街樓式弄口外立面的上方刻著(zhù)建筑的年份及弄名，并配有典雅華美的浮雕紋飾，書(shū)法與浮雕相映成趣。大田路334弄典雅華麗的過(guò)街樓式衖口 攝影 樂(lè )建成
虹口區溧陽(yáng)路637弄常樂(lè )里，不同于法租界的歐式和蘇州河以南的廣式里弄，具有一些東瀛遺風(fēng)的特色。
特別說(shuō)一下過(guò)街樓，它指的是石庫門(mén)弄堂穿過(guò)建筑空間的樓房?？偱戏匠＝ㄓ羞B接兩側建筑的過(guò)街樓，下面是走路的弄堂，上面為住戶(hù)的居室，應和了都市的經(jīng)濟空間。過(guò)街樓遮陽(yáng)擋雨。樓下空間既是石庫門(mén)里的居民休閑聊天的場(chǎng)所，也是弄堂里的“公共雜物間”。東余杭路598弄裝飾藝術(shù)風(fēng)格的過(guò)街樓 攝影 樂(lè )建成
炎熱的夏日，過(guò)街樓下的穿堂風(fēng)涼爽而清新。嬸嬸、阿婆們愛(ài)搬個(gè)小板凳，聚在過(guò)街樓下，一邊剝毛豆、揀毛菜，一邊拉家常。小孩子或下棋，或打牌，或起勁地斗起蟋蟀。到了夜里，過(guò)街樓下又安放著(zhù)鋪板、躺椅和帆布床，納涼的人們在此一覺(jué)睡到天亮。非常鮮活的弄堂生活場(chǎng)景。淮海中路526弄過(guò)街樓 攝影 樂(lè )建成
時(shí)間過(guò)得很快，跟樂(lè )老師1個(gè)半小時(shí)的訪(fǎng)談一轉眼時(shí)間已經(jīng)到了，但我強烈的感覺(jué)還有很多關(guān)于石庫門(mén)文化的問(wèn)題還沒(méi)有請教樂(lè )老師，看來(lái)等到“海派生活推進(jìn)會(huì )”成立，一定要邀請樂(lè )老師給我們做講座，讓更多的朋友能夠了解上海的石庫門(mén)文化和海派文化。最后，我們節選樂(lè )老師微博上為歷時(shí)兩年的“永遠的石庫門(mén)”連載所做的結束語(yǔ)，作為我們文章總結，愿我們對上海這座城市的記憶能夠代代相傳。又有無(wú)數條石庫門(mén)弄堂傾倒在鏟車(chē)之下作為上海城市民居發(fā)展中的重要一環(huán)
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