2016年11月，我隨上海圖書(shū)館中國少數民族家譜課題組到四川和云南交界的瀘沽湖進(jìn)行調研。居住在這里的摩梭人男不娶女不嫁,婚姻中男女雙方終身在自己母家生產(chǎn)生活,這種阿夏走婚形態(tài)和依母系血緣為紐帶的母系大家庭的人文景觀(guān)延續了幾千年,是中國獨一無(wú)二、世界絕無(wú)僅有的人類(lèi)文化財富,是科學(xué)考察人類(lèi)婚姻家庭發(fā)展的生動(dòng)教材。
當我們采訪(fǎng)汝亨家族老祖母汝亨·賓瑪拉措和格則·多吉時(shí)，他們在攝像機前侃侃而談。老祖母面帶笑容，非常平靜地回答我們提出的各種問(wèn)題。而格則·多吉見(jiàn)多識廣，不愧為瀘沽湖的能人，說(shuō)出來(lái)的話(huà)條理清晰，稱(chēng)得上是警句箴言。比如說(shuō)：漢族是有人才有家，而摩梭是有家才有人。又比如說(shuō)：在摩梭人的寨子里女尊男不卑。他還不時(shí)揶揄，難道這樣的母系社會(huì )不比父系社會(huì )好？歸納一下，他們的談話(huà)內容有以下幾點(diǎn)：
1.摩梭母系家族的掌門(mén)人在女性中產(chǎn)生，傳位不一定是長(cháng)女，而是自然形成，誰(shuí)能干，誰(shuí)上位。
2.媽媽不刻意培養女兒，而是靠言傳身教，讓女兒看在眼里，記在心里，落實(shí)在行動(dòng)上。媽媽越早把女兒培養出來(lái)接班，媽媽在寨子里的威望就越高。當然，母女雙方對權力的向往也使得她們明爭暗斗的關(guān)系相當微妙。
3.在母系家族里不存在個(gè)人奮斗打天下，而是靠團結全家族一起拼搏取勝。
4.在女孩的成長(cháng)過(guò)程中，家族會(huì )推選一位嚴厲的舅舅來(lái)加以管束促其成才。
5.如果在一代中沒(méi)有女性，可以過(guò)繼一個(gè)小姑娘，但必須具有同一血源，外族人不要，以防把外族的惡習帶進(jìn)來(lái)。
6.一個(gè)家族住在一起，一定會(huì )有血源關(guān)系。所以，走婚也就成為自然。在摩梭人眼里，走婚并不意味著(zhù)亂性。
7.改革開(kāi)放之后，瀘沽湖變成了旅游熱點(diǎn)，賓館、旅社、客棧雨后春筍般地建了起來(lái)。開(kāi)始操作時(shí)全部收入放在一個(gè)籃子里，然后平均分配，后來(lái)發(fā)現大鍋飯不利于調動(dòng)積極性，遂演變成今天的各家各戶(hù)自負盈虧。
8.隨著(zhù)改革開(kāi)放，外面的世界越來(lái)越精彩，老祖母幾次表示非常擔心新一代的女孩到外面求學(xué)后不思歸鄉而動(dòng)搖摩梭人母系社會(huì )的基礎。
上圖上情分會(huì )王洪治
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