各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于公元５０８至５１９年的梁代天監年間，當時(shí)名叫"妙利普明塔院"，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著(zhù)有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：
第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶(hù)曉。"月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚百世的效果。該詩(shī)不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著(zhù)名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)："其國三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書(shū)中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞?！ ?/span>
第二，佛門(mén)弟子一直認為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式在日本的１９８９年第４期《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話(huà)題。
第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊中，寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為"覺(jué)悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。
唐代詩(shī)人張繼當年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫(xiě)下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應試，結果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F在我們就要進(jìn)入寒山寺景區了?！ ?span>
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書(shū)場(chǎng)，一派姑蘇水鄉風(fēng)光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長(cháng)１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟帶來(lái)了繁榮?！ ?span>
各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門(mén)是朝西的。為什么呢？請大家思考一下?，F在我們下車(chē)取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿(mǎn)視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )始人之一的李大釗手書(shū)《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫(xiě)于１９１９年，原件珍藏于中國革命博物館，于１９９３年立碑于此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著(zhù)宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑。
寒山寺山門(mén)就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門(mén)之間那垛黃墻稱(chēng)照壁，墻上"寒山寺"三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請看，寒山寺的山門(mén)，即大門(mén)，是朝西的。說(shuō)起這門(mén)的朝向，有它的來(lái)歷。蘇州孔廟里有塊刻于１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱(chēng)為平江府，圖上的寒山寺廟門(mén)就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫(xiě)到："寺院呈長(cháng)方形，四周培垣峻起，山門(mén)西向。"為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說(shuō)過(guò)四個(gè)字："因地制宜"。隋代開(kāi)的大運河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉，廟門(mén)朝西靠河邊，便于路過(guò)的商賈、船民、農民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類(lèi)西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱(chēng)極樂(lè )世界，光明圣潔，無(wú)一切煩惱，廟門(mén)朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂(lè )而不為！另外，按照五行學(xué)說(shuō)，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來(lái)克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火；明代兩次火災；清代也是兩次，其中一次是戰火，燒毀了這座古寺?，F在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。
山門(mén)兩旁?xún)煽霉耪?，郁郁蔥蔥。黃墻內古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩(shī)。迎著(zhù)山門(mén)坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來(lái)佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè )的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：
現在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對著(zhù)大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據說(shuō)古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔負起守衛佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生著(zhù)文說(shuō)過(guò)：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚"人間佛教"精神，為兩個(gè)文明建設服務(wù)。他還說(shuō)："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì )人群。如僧人植樹(shù)造林，行醫施藥，勸人從善等不勝枚舉?！?/span>
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