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清代陳枚繪《月曼清游圖冊·桐蔭乞巧》 |
▌戶(hù)力平
北京歷史上的“七夕節”民俗活動(dòng)繁多，拜雙星、穿針線(xiàn)、設瓜果、吃巧食、做巧果、看應時(shí)戲，獨具地域特色……
民間祈福逛廟會(huì ) 宮廷祭祀擺宴席
北京的“七夕”之俗始于何時(shí)，未見(jiàn)確切的史籍記載，目前有據可查的為元代。元代散曲家杜仁杰著(zhù)有《商調·集賢賓北·七夕》，曲曰：“暮云閑聒聒蟬鳴，晚風(fēng)輕點(diǎn)點(diǎn)螢飛。天階夜涼清似水，鵲橋圖高掛偏宜。金盆內種五生，瓊樓上設筵席?！泵枋隽舜蠖汲恰捌呦Α敝沟木跋?，并發(fā)出“人生愿得同歡會(huì )，把四季良辰須記，乞巧年年慶七夕”的感慨。
元代“七夕”之時(shí)已有掛牛郎織女圖、供牛郎織女像（用紙、絹等材料，仿制成花果、人物等藝品）、禮拜銀河的風(fēng)俗。熊夢(mèng)祥在《析津志》記載：“宮廷宰輔士庶之家戚作大棚，張掛七夕牽?？椗畧D，盛陳瓜果酒餅蔬菜肉脯?！?/p>
到了明代，北京的“七夕”民俗更為繁盛。陸啟泓在《北京歲華記》中有“七夕宮中最重，市上賣(mài)巧果，人家設宴，兒女對銀河拜”的記述。而《帝京景物略》則稱(chēng)：“京師七夕，以瓜雕刻成花，謂之花瓜?！本褪菍⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面雕刻精美的圖案，寓意吉祥。在“七夕”這天，年輕的女子要穿紅戴花，佩戴用五彩綾線(xiàn)結成各式形狀的飾品，成群結隊逛街市，意為可尋到如意郎君。而北京各個(gè)廟會(huì )和街市自七月初一起就設置出售乞巧物品的攤位，即乞巧市，主要有牛郎織女年畫(huà)、七巧針、乞巧果和祭拜用的蠟燭、香以及胭脂化妝品等。
清代“七夕”基本上沿襲前朝的舊俗，而清宮里的活動(dòng)更為隆重。據《清會(huì )典》記載，每年七月初七日祭祀牛女星君，宮中要設供案，奉安神牌，一為“牽牛河鼓天貴星君”，另為“天孫織女福德星君”，祭祀設供品49種。首先由皇帝拈香行禮，之后皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪等依次行禮，虔誠祝愿國家“農桑繁茂”。
圓明園的“西峰秀色”是宮廷過(guò)“七夕”時(shí)設宴和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，乾隆皇帝曾以“西峰秀色露宵煙，又試新秋乞巧筵”的詩(shī)句描述清宮中乞巧筵席的盛況。據道光二十五年（1845年）六月造辦處領(lǐng)用光祿寺羊肉款目中記載：“七夕鵲橋差務(wù)行取羊肉三百斤……西峰秀色安設七夕圍屏等項活計，差務(wù)行取羊肉一百十斤零?！痹诙潭?個(gè)月內，僅為“七夕”節日量身定制這兩件裝飾物，工匠們就要消耗掉400多斤羊肉，可見(jiàn)所用工匠人數之多，這也從一個(gè)側面反映出宮中對“七夕”活動(dòng)的重視程度。咸豐十年（1860年）“英法聯(lián)軍”焚毀圓明園后，清宮的“七夕”活動(dòng)改在西苑紫光閣舉行，晚清則多在御花園或頤和園舉行。
除了宮廷，京城民間的“七夕”民俗也有講究。潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“七月朔至七夕，各道院立壇祀星，名曰七星斗壇，蓋祭北斗七星也?！币簿褪菑钠咴鲁跻婚_(kāi)始，京城各大道觀(guān)立壇祭祀北斗七星，名曰“七星斗壇”。
早年間京城“七夕”最為廣泛的民俗是上供祈愿。人們在桌案上擺放供品，向牽?？椗瞧碓?。因“七”與“吉”音近，所以人們用各種物件時(shí)都會(huì )選取“七”這一吉數，如上供所用的點(diǎn)心、鮮果各7種，針7根、線(xiàn)7條等。據《風(fēng)土記》中記載：“七夕祈請牛女見(jiàn)者，便拜而愿。乞富、乞壽、乞子，唯得乞一，不得兼求?！?/p>
“女兒節”最盛行“穿針取巧”
在眾多“七夕”民俗中，以“穿針線(xiàn)”，也稱(chēng)“月下穿針取巧”、“乞巧”最為盛行。
遠在元末明初，史學(xué)家陶宗儀便在《元氏掖庭錄》中記有：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！焙笫赖摹按┽樒蚯伞泵袼妆闶怯纱搜葑兌鴣?lái)的。
明代《宛署雜記》稱(chēng)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗如錐，因以卜女之巧?！薄兜劬┚拔锫浴份d：“七月七之午丟巧針，婦女曝盎水日中，傾之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影?！?/p>
清康熙年間《良鄉縣志》載：“（七月）七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗正拙，至夜仍乞巧于織女?！惫饩w年間《通州志》載：“七月，為女節，用盎盛水曝日中,水面生膜,投以小針,謂之丟巧?！鼻迥└徊於爻缭凇堆嗑q時(shí)記》中則稱(chēng)：“京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒?！?/p>
民國時(shí)《順義縣志》載：“用盎盛水曝日中，水面生膜，投以小針，謂之丟巧?！薄镀焦瓤h志》載：“（七月）七日，女子注水漂針，窺影樣為戲，謂之乞巧節?！?/p>
根據史籍中對京師各地“穿針乞巧”的描述，可以看出民間這一習俗具有相當的普遍性。舊時(shí)曾有《乞巧歌》唱道：“乞手巧，乞容俏，乞我手如織女巧，乞我牛郎對我笑?！背浞置枋隽似蚯苫顒?dòng)的情景，所以“七夕節”又叫“乞巧節”、“女兒節”。
電視劇《延禧攻略》里便有“七夕乞巧”的情節。七夕節這天，宮女們聚集在一起投針驗巧，臺詞說(shuō)這種游戲叫“針行水面”，實(shí)際上就是“月下穿針取巧”。在劇中，宮女們還將自己的情思一針一線(xiàn)縫入香囊，送給自己心儀的男子，由此形象地還原了古代過(guò)“七夕”的民俗風(fēng)情。
慈禧最?lèi)?ài)應節大戲《天河配》
清末民初徐珂所編《清稗類(lèi)鈔》記載：“京師最重應時(shí)戲，如逢端午，必演《雄黃陣》，逢七夕，必演《鵲橋會(huì )》?！彼^“應節戲”，即逢時(shí)過(guò)節所上演與節令相適應的喜慶劇目。清代及民國時(shí)期，每逢“七夕”前后，北京的戲園、劇場(chǎng)都要應時(shí)上演京劇《鵲橋會(huì )》、《天河配》及昆曲《長(cháng)生殿》等曲目。屆時(shí)戲曲名伶都要登臺獻藝，戲園爆滿(mǎn)，觀(guān)者如云。而清宮在“七夕”時(shí)如其他節令一樣，也要上演節令大戲，常演的劇目有《七襄報章》、《仕女乞巧》、《銀河鵲渡》、《七夕佳辰》、《雙渡銀河》、《天河配》等。
《天河配》（別名《牛郞織女》、《七月七》、《七夕巧配》），為清末名旦王瑤卿于光緒年間根據《荊楚歲時(shí)記》所載“七月七日牽?？椗畷?huì )天河”故事所編演的，京劇名家梅蘭芳、譚鑫培、楊寶森、尚小云、新艷秋等都演過(guò)該劇。
《天河配》講的是牛郞會(huì )織女的故事。天庭織女私自下凡，與替人放牛為生的牛郞相愛(ài)并結成夫妻。王母娘娘聞?dòng)嵑笈汕蔡毂鞂⒆侥每椗?，并用神針劃斷天橋阻止兩人相?jiàn)。路見(jiàn)不平的鵲王率領(lǐng)眾鵲鳥(niǎo)搭成了一座鵲橋，讓牛郞織女見(jiàn)了面，并迫使王母娘娘應允每年“七夕”允許牛郞織女相會(huì )。因情節感人，唱腔優(yōu)美，久演不衰。
王瑤卿當時(shí)被譽(yù)為旦角唱大軸、掛頭牌、創(chuàng )流派第一人。扮相清麗、俊俏，唱腔剛柔并濟、以情取勝，時(shí)常進(jìn)宮給慈禧太后唱戲。每年的七月初七，老佛爺都要欽點(diǎn)王瑤卿的《天河配》。
有一年七月初七，王瑤卿與譚鑫培奉旨在紫禁城漱芳齋戲臺為慈禧太后演出應時(shí)戲《天河配》。老佛爺看得有滋有味，當演到牛郎織女被迫分手時(shí)，忍不住淚流滿(mǎn)面。演出后，大太監李蓮英把王、譚二人帶到慈禧太后面前。慈禧對他們的演出一個(gè)勁兒地稱(chēng)好，并每人賞賜翡翠扳指一枚，另賞了王瑤卿一件真絲披肩。
光緒三十年（1904年）農歷七月初七，10歲的梅蘭芳第一次登臺，在“七夕”應節戲《天河配》中串演昆曲《長(cháng)生殿·鵲橋密誓》的織女。1921年于“七夕”之日又在東安市場(chǎng)的吉祥茶園演出《天河配》，劇中設計了擺七巧圖、蓮池出浴、鵲橋相會(huì )等布景，在最后一場(chǎng)，從鵲橋下還飛出成百只鳥(niǎo)雀，一時(shí)傳為美談。此后京（?。?、評（戲）、梆（河北梆子）都在“七夕”前后連演數日，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，成為非常叫座兒的應節戲。此后每到“七夕”之際，京城便出現“戲班爭演《天河配》”和“滿(mǎn)城爭看《天河配》”的盛況。
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