胡曉明

    《大魚(yú)海棠》　是中國動(dòng)畫(huà)片的良心之作。然而在電影史上，一部好作品遭到誤解的現象是常見(jiàn)的。重要的是需要有人來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)?？吹皆u論界似乎沒(méi)有人正面回應批評，我不妨來(lái)說(shuō)幾句。

    這個(gè)電影遭到誤解的一個(gè)重要的理由是，電影的女主角“椿”，為了追求自己個(gè)人的幸福，而犧牲了全村人的利益包括她父母親的性命，一意孤行，在所不顧。解答這個(gè)問(wèn)題要弄清楚幾個(gè)關(guān)鍵：第一，椿并不是置全村利益而不顧的人。當事情發(fā)生變化的時(shí)候，她確實(shí)去用她的全部法力，包括她掌管海棠樹(shù)生長(cháng)的法力，去拯救全村人，表明椿這個(gè)執著(zhù)而單純的女孩，并非極端自私的一個(gè)人。她甚至勇于犧牲自己，以拯救她的族人與親人。第二，這樣事情的發(fā)生，洪水滔天的災難，并不是因為椿要拯救自己的愛(ài)人，而帶來(lái)的一個(gè)直接的后果；椿之拯救行為，非但不是洪水直接的原因，反而是那一股阻止與反對的行為，參與導致了洪水的災難。更何況，事情發(fā)生了一些變化，是一些不可預計的因素。椿更并沒(méi)有在主觀(guān)上，有一種選項，去放棄自己親人，成全自己的戀人，以實(shí)現自己的愛(ài)情，沒(méi)有這樣非此即彼的選項。第三，即便如此，我們也承認，人生的事情，總有一些悲劇是無(wú)解的。并不是所有的事情或所有善良的愿望，都有一種理性的結果。并非一切正當的行為，都可以獲得到一種兩全其美的結果?；蛟S最終的可能，兩件事情，都是好的，但卻都會(huì )導致一種悲劇的結局。這個(gè)電影并沒(méi)有回避人生的復雜性。最后，我們知道，這個(gè)作品強調的一個(gè)重點(diǎn)，是一個(gè)堅定的價(jià)值操守的人，她之所以要去成全別人、拯救他人，她是聽(tīng)從內心的命令，這來(lái)自她自己內心深處的聲音，是不為外界的主張、潮流、習慣與規矩所左右的，中國哲學(xué)中，即所謂內重自然外輕。這個(gè)電影當中的爺爺講過(guò)一句話(huà)：“當所有的人都反對你做的事情的時(shí)候，你若認為你這樣做是對的，就應該堅持自己的想法?！边@其實(shí)就是莊子所說(shuō)的：大人者，“舉世非之而不加沮；舉世譽(yù)之而不加勸?！彼赃@個(gè)細節，也正是代表這個(gè)電影中一個(gè)莊子的靈魂。熊十力先生說(shuō)，莊子其實(shí)就是一個(gè)有道之士的氣象。如果一個(gè)人經(jīng)由長(cháng)期修煉而來(lái)形成一個(gè)強大真實(shí)的自我，那么，內重自然外輕，當然就要聽(tīng)從自己的內心的聲音，而不要管外界事情正在發(fā)生多大的影響力。外面的形勢我們不能左右，我們可以決定的是我們內心的正當與否。當然，日常生活中我們在做重大選擇的時(shí)候，應該將后果想得更清楚全面，但這是事情的另一個(gè)方面，不是這個(gè)電影所表達的重點(diǎn)，不能要求一部電影涉及人生的所有方面。

    對　《大魚(yú)海棠》　的理解，容易產(chǎn)生誤解，另一個(gè)重要的原因是，不明白一個(gè)好的電影作品，猶如一首詩(shī)歌一樣，不僅有它的表層的含義，而且有它的深層的含義。正如陳寅恪先生所說(shuō)的：“詩(shī)要有兩層意思，才是好詩(shī)?！彼晕以谶@里試圖用文化詩(shī)學(xué)的一個(gè)視角，來(lái)解讀這個(gè)電影真正的密碼。

    請大家記住，這個(gè)電影的開(kāi)場(chǎng)白，直接引用　《莊子》　的名篇　《逍遙游》。莊子不僅是這個(gè)電影的靈感來(lái)源，也是它的重要隱喻。同時(shí)我們知道，整部電影充滿(mǎn)了中國文化的元素，這并非簡(jiǎn)單的符號意義，它實(shí)際上是指向中國哲學(xué)的深層內涵，有著(zhù)極為自覺(jué)的文化意識，這就區別于　《千與千尋》　等其他的一些日美動(dòng)畫(huà)片。

    其次，我們要記住這不是一部現實(shí)主義的作品，而是奇幻作品。文類(lèi)的要求不能不注意到。我們不能用現實(shí)主義的文學(xué)作品的一些規則與標準去要求與規范奇幻類(lèi)的作品。比如說(shuō)我這里提些問(wèn)題：第一，為什么在結尾處，兩個(gè)死而復蘇的有情人在沙灘上的照面，椿緩緩走向鯤，向他伸出手來(lái)，———鯤，卻是一臉困惑、冷漠的茫然表情，完全無(wú)動(dòng)于衷!　我們這些經(jīng)歷了前面大喜大悲激烈的觀(guān)影體驗的人，到頭來(lái)白陪古人擔憂(yōu)空替公子落淚，是這么一個(gè)結局，這是什么道理？電影在表達什么？　第二，電影一開(kāi)始成人禮的環(huán)節，為什么椿的媽媽要說(shuō)千萬(wàn)不要去接近人類(lèi)，人類(lèi)很危險？　而最終危險的卻是自己人？　第三，為什么半神人掌管人類(lèi)和外部世界的規律的，是那樣的容不得半點(diǎn)人間的真實(shí)，是那樣的純粹、簡(jiǎn)單，直截了當，容不得一點(diǎn)點(diǎn)非黑非白的東西？　為什么掌管人類(lèi)壽命的靈婆，實(shí)際上是用一種非常冷酷、算計、工具的法則，來(lái)決定人的壽命？　他這個(gè)所謂半人的世界，其實(shí)是一個(gè)抽象的“理”世界，跟那個(gè)生機盎然氣象萬(wàn)端的“氣”的世界，其實(shí)是全然不同的世界，遵循全然不同的規則，惟其如此，反而反襯出人間世界，雖然危險，卻是真實(shí)；雖也丑惡，總有美好。這個(gè)大的結構，如果我們想清楚了，就會(huì )發(fā)現，這個(gè)電影確實(shí)不僅僅是一個(gè)單純的愛(ài)情故事，它其實(shí)是透過(guò)對虛幻的理想半人半神世界的批判，召喚一個(gè)理世界與氣世界之間的對話(huà)與溝通，指的另外一種可能，即現實(shí)與理想之間的相互交涉，以及如何在理世界和氣世界當中，找到一種通道，如何重建中國智慧對于復雜人生的回應能力。

    中國古老東方哲學(xué)的儒道哲學(xué)當中的一些精華，譬如：君子成人之美，成全與犧牲，感恩與回報，為他人作想，當然是這個(gè)電影的東方哲學(xué)的精神所在。而這些大智慧的東方思想，在精妙的細節，獨特的造型，迷人的風(fēng)景，優(yōu)美的音樂(lè )中，充分帶給我們近年來(lái)罕有的、富于古典中國氣息的鮮活觀(guān)影享受。

    二〇一六年七月十九日