初夏回北方老家鄉下，在河邊碰上兩個(gè)從鎮上來(lái)郊游的孩子?？吹胶恿鞯哪且豢?，孩子們大呼小叫，順著(zhù)河岸一路奔跑，他們的家長(cháng)卻沒(méi)能準許他們脫鞋下水。我在河里隨意走動(dòng)拍照的情形，讓他們羨慕極了，看我的眼神仿佛在像看月亮上的人……其實(shí)河水很淺，比我童年課本中《小馬過(guò)河》里的那條河流更淺。

    兒童和大自然相依的天性，是極其生動(dòng)的。他們生來(lái)就有依附自然的本能：和昆蟲(chóng)親密無(wú)間，用心地觀(guān)察飛鳥(niǎo)，在草地上對蒲公英的小花朵和隨風(fēng)飄走的傘狀果實(shí)產(chǎn)生好奇，即便突然而至的一場(chǎng)大雨或一陣旋風(fēng)也會(huì )給他們帶來(lái)歡樂(lè )。他們的眸子是清亮的，像晨露似的不染塵埃，睫毛像鴿子的羽毛，他們的嘴唇像花蕾的花瓣。一個(gè)沒(méi)有兒童的世界，即使星光燦爛，星星也顯得衰老。有了孩子嬉鬧，巨人的花園才不會(huì )荒蕪，春天才一次次地來(lái)臨?？梢哉f(shuō)，孩子是大自然最為靈動(dòng)的那部分。

    保持孩子們那樣的真性情，如今是一個(gè)哲學(xué)般深奧的命題。文明激進(jìn)地發(fā)展，我們獲得更多物質(zhì)的同時(shí)，卻也更多地喪失了天然的純真，于是我們渴望能夠重返原初，這也是現代童話(huà)誕生的緣由。圣?？颂K佩里的《小王子》之所以廣受青睞，在于作者說(shuō)出了這種失落和懷念。當下諸多兒童文學(xué)作品甚至其他類(lèi)別的藝術(shù)創(chuàng )作，也或多或少地表達了這種對天真的緬懷與期盼。一個(gè)兒童節的到來(lái)，讓孩子們狂歡著(zhù)，而成年人的某種童心也在節前節后羞澀地蘇醒。

    擁有童心就那么難嗎？失去童真是不是很可怕？我們對一個(gè)人“童心未泯”表示贊許和心儀，證明我們的良知里面還有很珍貴的一部分保存了下來(lái)，我們仍然渴盼在滾滾紅塵中存留一份原始純真。兒童意味著(zhù)初始，兒童的心靈就像戰勝黑暗的黎明天光，我們實(shí)在是太需要這種新鮮的力量了。否則，我們不得不憂(yōu)慮，世界看似前進(jìn)實(shí)際卻可能是倒退，文明發(fā)達卻無(wú)可避免地走向日落，即使物質(zhì)世界繁榮，我們的內心依然可能陷入難以名狀的悲傷。呼喚童真，就是呼喚靈魂的光明。

    然而，從什么時(shí)候開(kāi)始，我們逐漸地失去了在成人世界里也彌足珍貴的童真？從我們不再感興趣螞蟻從哪里回家嗎？從我們目睹雛燕被貓吃了不感到心疼嗎？從我們嫌棄乞丐眼巴巴乞討的目光嗎？從我們對幼兒園傳來(lái)的歌聲聽(tīng)而不聞嗎？從我們讓自己童年的積木落滿(mǎn)了灰塵嗎？總之，有一天我們突然瞻前顧后，失去了心靈的純真與柔軟，喜愛(ài)金錢(qián)勝過(guò)喜愛(ài)星星，相信金牛犢的力量勝過(guò)了神啟。雖然我們不得不為稻粱謀，但這漸漸變成了一種習性。這就是《小王子》中說(shuō)的那樣，望著(zhù)滿(mǎn)天的星星想到的只有數字，把蟒蛇吞了大象的圖畫(huà)看成是一頂禮帽。心靈麻木了，童真就消失了。于是，我們便會(huì )按照成年人的思維去阻止孩子們脫掉鞋襪踏入淺淺的河水，不讓孩子們接觸菜青蟲(chóng)和蜣螂，不再理解孩子們追逐蜻蜓時(shí)的歡樂(lè )。

    耶穌說(shuō)：“讓小孩子到我這里來(lái)，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人?！敝挥行『⒆幽軌蛘嬲痛笞匀蝗跒橐惑w，那是失去伊甸園之前的人類(lèi)才保有的神性的天真。

    一些作家之所以還在創(chuàng )作童話(huà)，并且希望更多的人閱讀童話(huà)，就是因為喜愛(ài)看星星的孩子甚至成年人還在，對河流大呼小叫的童聲依然回響在岸上。

    如果有越來(lái)越多的人活得和孩子一個(gè)樣，這個(gè)世界的未來(lái)是有福的。

    （作者為兒童文學(xué)作家、文學(xué)編輯）