由一本書(shū)，喜歡上一門(mén)藝術(shù)，由一門(mén)藝術(shù)，喜歡上一種文化。夜讀潘健華《云縷心衣》，真是心也如云，夢(mèng)也如云。一個(gè)“云”字，讓人產(chǎn)生一種對逝去事物的縹緲記憶感、懷念感，一個(gè)“心”字又使人可以窺視到當年那些沒(méi)有留下姓名的，繡下這些美麗繡品的女人們的心思，以及其中所寄托的理想與愛(ài)情。

    一向對服飾絕緣的我，一下子喜歡上了傳統服飾。千百年來(lái)，有多少巧婦、織工，還有藝人、名媛和無(wú)名的鄉村女子，在經(jīng)緯之間織繡出生活的溫情，留下了文化的芬芳，其中無(wú)不暗含著(zhù)禮制的約束，也透露出個(gè)性的張揚。中國古代內衣，更是讓我看到了一個(gè)聞所未聞的多彩服飾世界。四方、長(cháng)方、橢圓、三角、菱形，各具千秋，吊、系、扣、掛、纏，各有風(fēng)情，繡、繪、貼、滾，各見(jiàn)功力。單一沉靜與五彩斑斕，平紋斜紋與多種紋絡(luò )相互交替，體現著(zhù)古人溫潤、細膩、熱情的性格，彰顯著(zhù)鮮明的地域民俗習性。

    真不知道，這世上還有一種衣服，叫水田衣。有著(zhù)濃濃的鄉土味，該是那個(gè)遠去時(shí)代平民的最?lèi)?ài)吧。

    中國內衣主要是肚兜，水田衣是形制上的一種。它取親朋鄰里中長(cháng)者的零碎布頭裁制拼合，多樣的織料、斑斕的色彩、繁復的工藝、獨特的造型，細針密線(xiàn)間縫進(jìn)多少女子的婉轉心思，歲月經(jīng)年里流淌著(zhù)民族家族的血脈。那年月在鄉下誰(shuí)家能不積攢幾簸箕零零碎碎的布頭呢，像畫(huà)家面對案頭的五彩調色盤(pán)，靠著(zhù)這些顏色各異的布料，勤于針線(xiàn)的祖母和母親為我們一大家子貧苦的生活調配出一抹亮色、一絲生機。水田衣又稱(chēng)百衲衣，“衲”者，“納”也，“納”的不僅是長(cháng)者衣服的零碎布料，更是“納”長(cháng)者陽(yáng)壽，并在內衣上為小輩們作生生不息的祈禱，是長(cháng)輩們對子女生命理想的寄寓。

    水田衣來(lái)自大地，來(lái)自自然的想象，讓人想到早年農村兒童造型稚拙、色彩鮮明的虎頭鞋、虎頭帽、兔兒帽，想到小時(shí)候每天上早自習時(shí)祖母摸黑起床為我系好棉襖上的葡萄扣……

    我在有山有水的濁漳河邊長(cháng)大，卻一直沒(méi)見(jiàn)過(guò)水田。聽(tīng)父親說(shuō)，他年輕時(shí)耕作過(guò)水田，那是生產(chǎn)隊里的稻田。后來(lái)，修戰備渠，修甘林路，村上的泵站埋了，引水渠也埋了，水車(chē)棄置不用了，水田變成了旱地，就再也沒(méi)有種過(guò)水稻。

    最早見(jiàn)到水田，是在初中時(shí)為了省4元錢(qián)的班車(chē)票，我們幾個(gè)同伴步行到石城中學(xué)上學(xué)，路上我興奮地看到了陽(yáng)高村沿河棋盤(pán)似的水稻田。那時(shí)真的羨慕相隔不遠的陽(yáng)高村百姓竟可吃到南方才有的大米。

    師范畢業(yè)后，我到實(shí)會(huì )村教書(shū)，有緣見(jiàn)識了太行山區難得一見(jiàn)的稻田。村下廣袤的河灘，清泉四溢，渠網(wǎng)密布，綠柳成蔭，稻花飄香。水中赤腳的農夫、悠然吃草的老牛、渠畔浣衣的村姑、田里翻飛的魚(yú)兒、掠過(guò)田野的水鳥(niǎo)、此起彼伏的蛙鳴，共同繪就了一幅太行水鄉的田園風(fēng)光圖。

    古代詩(shī)人心向自然，腳踩泥土，且行且吟，他們不知道還有“接地氣”的說(shuō)法。王維有“乞飯從香積，裁衣學(xué)水田”，看來(lái)，不僅是詩(shī)人，寒窗青燈下一把剪刀的靈感也來(lái)自于大地。

    水田衣原來(lái)也曾穿在祖母的身上，那是一副藍粗布質(zhì)地的福字貼布繡花肚兜，童年的記憶里，那兒常常有掏不盡的零碎吃食，也許是隔年的仨核桃倆棗，也許是一把咬起來(lái)咯嘣脆，嚼起來(lái)滿(mǎn)口香的家鄉小吃炒奇。

    沿著(zhù)濁漳河，我們開(kāi)發(fā)著(zhù)河水，電站增多了，壩壘高了，水卻越來(lái)越少；我們開(kāi)發(fā)著(zhù)河灘，魚(yú)塘多了，游客多了，水田卻消失了。

    多想挽褲赤腳蹚一蹚水田，多想走一走那如方塊漢字一樣方方正正的田埂，可我們的雙腳已被生生地拔離泥土……

    （作者為山西平順縣文聯(lián)主席）