走睢寧縣的古邳鎮，在留侯祠邊見(jiàn)圯橋。

    圯橋聞名，起于張良與黃石公的故事。這個(gè)故事大家都知道：張良在圯橋上，遇一位布衣老人，老人把鞋丟到橋下，讓張良下去取，張良看他年紀大，竭力忍住氣，下橋取了鞋來(lái)。老人又讓張良給他穿鞋，張良恭敬從命。后來(lái)又經(jīng)過(guò)對張良的若干考驗，老人交給了張良《太公兵法》，告訴他讀了此書(shū)可成帝王師，十年建功立業(yè)后三年再見(jiàn)，谷城山下的黃石就是他。13年后，張良在谷城山下當真見(jiàn)到了一塊黃石，便把石供奉在家，并在死后與之合葬。

    一本《太公兵法》便能成就一個(gè)人輔佐帝王的事業(yè)，總讓人感覺(jué)與后來(lái)的《武穆遺書(shū)》等秘籍一般，不過(guò)是引人入勝的傳說(shuō)：真正能弄懂一本書(shū)，一通百通是可能的，但按一本書(shū)來(lái)行兵道，通謀略，就不太可信了。然而，無(wú)論信與不信，對張良這樣在歷史上真實(shí)存在的良謀，我還是很景仰的。

    張良作為韓之亡國者，搞個(gè)體報仇的刺秦活動(dòng)，聘大力士“椎秦博浪沙”，失敗后能逃出命來(lái)便是大幸。逃亡隱匿，張良多少是成熟了，肯定深感天下并非可任性而為，并非可憑氣而行，在他的內心，有大不忍之氣，乃至為黃石公取鞋、提鞋、穿鞋。如說(shuō)刺秦為亡國之大不忍，而為黃石公穿鞋為小忍，此不忍與忍，大有說(shuō)法了。

    如說(shuō)，亡了一個(gè)韓國，韓國有多少人，別人都忍了，又如何忍不得？一個(gè)布衣老人呼來(lái)喝去，為其取穿臭鞋，作為士人，如言屈辱，已頂到臉面上，一般人又如何忍得了？從不忍到忍，完成了張良形象的豐滿(mǎn)，那忍便貫穿了張良今后的大智：他在項羽逼劉邦時(shí)，勸劉邦退向漢中；他在韓信迫劉邦時(shí)，勸劉邦封其齊王——行的都是一個(gè)忍，小不忍則亂大謀。特別是一個(gè)平民帝王，在起事到登基之間，須行多少妥協(xié)委屈，不能忍又如何有成？忍之謀略，大矣。

    及至漢家得江山，張良不居功而退隱，要知道，富貴對人，誘惑有多大？權力對人，榮耀又有多大？有多少人挺身而上，如飛蛾撲火尚無(wú)懼，而唾手可取時(shí)，張良行的卻依舊是一個(gè)忍，對于個(gè)人而言，此忍極大矣，真正成就了張良古今謀圣之位。

    余下不用說(shuō)了。

    借用李白的詩(shī)一句：我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。

    （作者為小說(shuō)家、江蘇省作協(xié)副主席，著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《黑白》等）