□畢寶魁
2008年奧運會(huì )宣傳口號中便有“四海之內皆兄弟也”這句話(huà)，單獨聽(tīng)很親切，充滿(mǎn)和諧溫柔的感覺(jué)。但真正能夠做到這一點(diǎn)是要有前提的。而子夏說(shuō)這句話(huà)也是有特殊背景和具體語(yǔ)言環(huán)境的。
《論語(yǔ)·顏淵》篇第五章：
司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
翻譯過(guò)來(lái)大意是：司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“卜商我聽(tīng)說(shuō)了：死生由于命運，富貴在天安排。君子做人嚴謹恭敬而沒(méi)有缺失，對待他人敬愛(ài)而有禮貌，全天下人到處都是兄弟，君子又何必憂(yōu)愁沒(méi)有兄弟呢？”
司馬牛到底怎么回事？他真的沒(méi)有兄弟嗎？而天下沒(méi)有兄弟的人多了，難道這也值得憂(yōu)傷？其實(shí)，司馬牛說(shuō)這句話(huà)有很特殊的背景，而子夏完全理解他話(huà)的內涵，故如此回答他，也是安慰他。那么，我們就有必要了解司馬牛的為人和當時(shí)的處境。
司馬牛其人
對司馬牛的身份有不同看法，孔安國認為司馬牛是宋國大司馬桓魋的弟弟，楊伯峻先生則認為此司馬牛與宋大司馬桓魋兄弟司馬牛不是同一人。但從司馬牛二問(wèn)，以及孔子的回答來(lái)看，孔安國的說(shuō)法可能有根據。否則司馬牛憂(yōu)懼什么呢？對于司馬牛身份我們姑且相信孔安國的說(shuō)法，即桓魋的兄弟。
當時(shí)各諸侯國執政大臣很多都和君主有矛盾。這種矛盾到一定程度就會(huì )白熱化，最后一定要有魚(yú)死網(wǎng)破的一拼?？鬃拥茏铀抉R牛便是宋國大司馬桓魋的弟弟?；隔s家族在宋國很有勢力，國君很忌諱他，君臣間的矛盾天下人都知道。因桓魋家族當大司馬已經(jīng)兩代，故家人便有采用“司馬”為復姓，司馬牛的姓就這么來(lái)的。司馬牛深感大哥桓魋和國君的對立早晚要爆發(fā)火拼，家族有被滅門(mén)的危險。他非?？謶?，便帶著(zhù)家人和財產(chǎn)流亡到魯國，拜孔子為師，成為孔門(mén)弟子。根據《左傳》記載，他有三個(gè)哥哥，桓魋是老大。這樣，他的嘆息和感慨很深刻，明明自己有兄弟，但兄弟都要叛亂，均非仁義之人，故有如沒(méi)有。子夏當然了解這些情況，于是才對他進(jìn)行規勸。從子夏勸慰之詞也可以體會(huì )出司馬牛是桓魋的兄弟，而且面臨一定的危險。否則子夏不會(huì )用“死生有命”來(lái)安慰他，因為有沒(méi)有兄弟與死生挨不上邊。但因有桓魋那樣的哥哥自然與生死有關(guān)系了。
司馬牛憂(yōu)傷的特殊性
就在本章前面的一章，便可以體會(huì )出司馬牛的憂(yōu)懼和孔老夫子循循善誘的恩師形象?！八抉R牛問(wèn)君子。子曰：‘君子不憂(yōu)不懼?！唬骸粦n(yōu)不懼，斯謂之君子已乎？’子曰：‘內省不疚，夫何憂(yōu)何懼？’”
孔安國說(shuō)：“牛兄桓魋將為亂，牛自宋來(lái)學(xué)，常憂(yōu)懼，故孔子解之?！笨芍@次對話(huà)有特殊背景。司馬牛的哥哥是宋國大臣，想要叛亂，就是曾要殺害孔子并拔去大樹(shù)的那位。司馬牛從宋國來(lái)到曲阜入孔門(mén)求學(xué)，經(jīng)常處在憂(yōu)愁和恐懼中，因此孔子才這樣開(kāi)導他，使他從憂(yōu)懼中解脫出來(lái)。古代法律嚴酷，有株連，對于叛亂者往往滅門(mén)，這是司馬牛憂(yōu)懼的原因?？鬃觿駥灰约簺](méi)有錯誤，沒(méi)有罪過(guò)，就不必憂(yōu)懼。因個(gè)體生命的死亡雖然無(wú)定但卻是必然的，如果問(wèn)心無(wú)愧，就沒(méi)有內疚感。如果本人在道德上沒(méi)虧闕，不欠他人，更不欠社會(huì )，當然就可以心安理得。每個(gè)人只能負責自己的行為，內省無(wú)罪當然無(wú)需憂(yōu)愁恐懼，這本身就是帶有一定的宗教性質(zhì)的人生境界與人性追求。
“四海之內皆兄弟”的前提
這樣，我們便可以知道子夏是勸慰司馬牛時(shí)說(shuō)的這句話(huà)，但必須強調一下前提，這便是“敬而無(wú)失，與人恭而有禮”。前面說(shuō)自己獨處的時(shí)候，要恭敬而沒(méi)有過(guò)錯和缺失，要嚴謹勤勉，對待他人則要恭敬而有禮貌，如果能夠做到這兩點(diǎn)，那么你和周邊能夠發(fā)生關(guān)系的人都會(huì )和睦相處，都會(huì )很親近如同兄弟一般相互關(guān)愛(ài)。這樣才可能四海之內皆兄弟，否則便是真正的孤家寡人，沒(méi)有人會(huì )理睬你，更不會(huì )有人親近你。
“四海之內皆兄弟也”成為后世經(jīng)常運用的成語(yǔ)，充滿(mǎn)友愛(ài)精神，給人以溫馨的感覺(jué)，也是很多人的愿望，而要實(shí)現這一愿望，則必須要做到“敬而無(wú)失，對人恭而有禮”才行。
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