“人情練達即文章”，出自《紅樓夢(mèng)》第五回?！拔恼隆辈恢敢话愕?，沒(méi)有語(yǔ)法錯誤的，看起來(lái)像篇文章的文章，而指傳世佳作。公關(guān)大師劉姥姥善洞明，能練達，她若曾讀書(shū)識字，也能寫(xiě)本書(shū)吧，但應該只是職場(chǎng)暢銷(xiāo)書(shū)，勉強算工具書(shū)。再如《厚黑學(xué)》，透析處世之計謀，也不能真正俘獲讀者的心靈。讀者到底喜歡什么樣的文章呢？個(gè)性豐滿(mǎn)的，并能看出作者其人。
“人情練達”，有好處，老于江湖，遇事隱而不發(fā)，處事波瀾不驚。要活得好些，就該“通世事，達人情”。當然也有壞處，處世滴水不漏的人，也許令人敬服，但往往避而遠之；性情中人，心眼直白，敢一吐為快，也許得不到他人的敬佩，但會(huì )贏(yíng)得他人的敬愛(ài)。
對做文章而言，“人情練達無(wú)文章”。他們不敢讓自己成為“另類(lèi)”，而怯于展現“個(gè)性”，想討每一個(gè)讀者歡心，進(jìn)而壓抑了自己的態(tài)度，文章的內涵也漸漸被人情世故的織網(wǎng)所束縛，怎還見(jiàn)得到“人”和“文”的靈性？反倒成了孔子口中的“鄉愿”，這里可以叫“文愿”。
說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是世故的人誰(shuí)都不喜歡，世故的人也不會(huì )喜歡世故的人，自然也就不喜歡他們的文章了?？杀氖?，他們“見(jiàn)風(fēng)使舵”的特性，通常成了文學(xué)家筆下被諷刺的人物，或多或少透著(zhù)幾分厭惡之情。僅僅是“做文章”，這一點(diǎn)都不難，讀過(guò)一些書(shū)的人都能套寫(xiě)成章。上乘之作，當是“做感情”，以血書(shū)寫(xiě)，血肉豐滿(mǎn)。王國維也在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者?！?nbsp;
不通世事人情，又怎樣寫(xiě)出文章的深度呢？確實(shí)，“知學(xué)”、“知情”方能“達理”。文章之道，不在于通達人情，更多的是對人生中某個(gè)點(diǎn)的思考和感悟，尋求豁達、脫俗。常說(shuō)的“做文”先“做人”，應該指這個(gè)，而不是把人做得“八面玲瓏”。好文章可以育人，通過(guò)分享某種哲理，以啟迪讀者，循循善誘?！叭饲椤焙汀拔恼隆?，倒推可以，順推不成。
真正的文學(xué)作家，往往不善處理人事，識穿小人詐術(shù)。蘇東坡上過(guò)算命先生的當不止兩次，更弱于人際交往，每回來(lái)客，夫人都躲在屏風(fēng)后，察言觀(guān)色，事后從旁指點(diǎn)?？烧l(shuí)能否認他的詞文功夫，如此絕妙的篇章，如此不拘的心態(tài)，千古以來(lái)，有幾人可望其項背？張愛(ài)玲的嘴出了名的刻薄，流露于筆端，卻成了讀者的喜愛(ài)，因為寫(xiě)出的是她內心的真實(shí)感受。李白是這樣，魯迅也是這樣，對于現實(shí)的不滿(mǎn)，他們無(wú)所畏懼，亦不會(huì )憋屈在心。因為他們有一顆充滿(mǎn)活力和生機的童心。
把人情世故都摸透了，這難度有多高呀。還有功夫做文章嗎？所以，他們不會(huì )去“練”，更談不上“達”。但是，做人少一分拘束，文章就會(huì )多一分靈動(dòng)。
江澤涵
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