文學(xué)中的理想主義表現為對人生價(jià)值與意義的追問(wèn)，表現為對平庸生活與平庸人生的永無(wú)止境的超越以及對生命極限的挑戰，表現為求“真”、求恒的執著(zhù)與堅定
從質(zhì)疑理想、否定理想，到對理想的個(gè)性化處理，當代文學(xué)對于理想主義的認知逐漸走向平和，也走向成熟
在物質(zhì)變得特別豐富的年代，人們往往會(huì )忽略精神和信仰的追求而陷入空虛和迷茫，因而更需要文學(xué)以理想主義的燈火去照亮精神空間
在生活中沒(méi)有什么實(shí)際用途的文學(xué)，為什么會(huì )讓一位普通的農村婦女有了生活的尊嚴——
文學(xué)寄托理想才有精神力量
一位熱愛(ài)文學(xué)的中學(xué)生，高考時(shí)準備報考中文系，他的父親卻斥責他說(shuō)，學(xué)了文學(xué)有什么用？工作都找不到！父親要他考經(jīng)濟、計算機、法律等專(zhuān)業(yè)，因為這些專(zhuān)業(yè)能找到工作。我站在一旁聽(tīng)到這個(gè)父親的斥責，竟然無(wú)語(yǔ)。
不得不承認，在現實(shí)中，文學(xué)確實(shí)無(wú)所實(shí)用。但是，我也一直在想，為什么人類(lèi)在文明的進(jìn)程中會(huì )創(chuàng )造這種“無(wú)用”的文學(xué)？我想到了明代思想家徐光啟，當年他要把西方的幾何學(xué)翻譯到中國來(lái)，人們不理解他為什么要翻譯這么晦澀難懂又沒(méi)有實(shí)際用途的東西，他回答說(shuō)，幾何學(xué)看似無(wú)用，但它是“無(wú)用之用，眾用所基”。這八個(gè)字拿來(lái)解釋文學(xué)，我以為是再合適不過(guò)的了。
文學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)沒(méi)有實(shí)際的用途，不直接指向物質(zhì)功利，但它是人文學(xué)科和藝術(shù)的基礎，是所有與人的精神有關(guān)的專(zhuān)業(yè)，比如哲學(xué)、宗教等，是這些專(zhuān)業(yè)的靈魂。人們從文學(xué)中獲得的是一種精神上的滿(mǎn)足。作家方方告訴我，多年前她曾收到一位農民的來(lái)信，說(shuō)她盡管生活很困難，也一直受到別人的嘲笑，但她熱愛(ài)文學(xué)，堅持寫(xiě)作，她懇請方方在小說(shuō)寫(xiě)作上給予她幫助。這是一位天天與土地、灶頭打交道的農村中年婦女，方方問(wèn)她為什么要寫(xiě)作，她回答說(shuō)：“只有寫(xiě)作，才能讓我活出尊嚴?！焙髞?lái)在湖北作協(xié)的幫助下，這位叫周春蘭的農村婦女經(jīng)過(guò)反復修改和打磨，完成了她的自傳體長(cháng)篇小說(shuō)《折不斷的炊煙》，并作為湖北作協(xié)組織的“湖北農民作家叢書(shū)”之一出版了。為什么文學(xué)能讓一位普通的農村婦女有了生活的尊嚴？不就是因為她能從文學(xué)中獲取精神的力量嗎？不就是因為在文學(xué)中寄托了她的人生理想嗎？
質(zhì)疑理想，拒斥理想，擺脫了理想的“束縛”，為什么文學(xué)反而沒(méi)有獲得發(fā)展空間——
理想主義孕育了文學(xué)的思想性
農民作家周春蘭的回答讓我更加堅定了對文學(xué)的認識：人類(lèi)為什么創(chuàng )造了文學(xué)，是因為人類(lèi)需要理想。與理想相對應的是現實(shí)，人類(lèi)因為有理想，才會(huì )不滿(mǎn)足于現實(shí)，才會(huì )在理想的激勵下去改造世界，才會(huì )有了人類(lèi)文明的生生不息。而人類(lèi)理想經(jīng)過(guò)思想的整合便形成了理想主義，理想主義是高于現實(shí)并能調?，F實(shí)的一種思想認識。如果說(shuō)思想性是文學(xué)的基本構成的話(huà)，那么，理想主義就應該是文學(xué)思想性得以孕育的母體。
其實(shí)，這并非是我的一己之見(jiàn)。在漫長(cháng)的文學(xué)史中，它仿佛就是一個(gè)不證自明的真理。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火”。把文學(xué)比喻為火光和燈火，不正是因為理想精神能夠照亮人們前行的路程嗎？
當然，人類(lèi)社會(huì )的復雜性決定了人們對于理想的期盼以及賦予理想的內涵都是具有無(wú)限的多樣性的，因此，人們會(huì )對理想主義作出不同的詮釋。另外，如果人們將錯誤的信息植入到理想之中的話(huà)，也可能對文學(xué)造成傷害。正是這一原因，中國的文學(xué)界自上個(gè)世紀80年代以來(lái)興起了一股否定理想主義的思潮，從此文學(xué)的理想色彩逐漸淡化。這股文學(xué)思潮所帶來(lái)的變化并非一無(wú)是處，它糾正了文學(xué)曾被一種虛幻、僵化的理想所束縛的困局，解放了作家的思想，使作家更加貼近現實(shí)，更加傾心于對現實(shí)生存狀態(tài)的精細描摹。但必須看到，這股思潮造成了長(cháng)期對理想主義的貶責和拒斥，當時(shí)就有人宣稱(chēng)，理想主義已經(jīng)終結。在有些人看來(lái)，告別了理想主義，文學(xué)將會(huì )獲得空前的發(fā)展。而事實(shí)是，在這種思潮影響下的當代文學(xué)由于缺乏理想的潤澤而變得干癟和扁平、低俗和猥瑣。有的作家干脆把寫(xiě)作當成了褻瀆理想的發(fā)泄。比如在所謂無(wú)厘頭的寫(xiě)作中，任意改寫(xiě)文學(xué)經(jīng)典成了一種基本的寫(xiě)作姿態(tài)，朱自清的洋溢著(zhù)審美理想的《荷塘月色》被改寫(xiě)成一個(gè)好色的文人在月色下想象“荷塘里應該有MM在洗澡吧”。我以為，類(lèi)似這樣的無(wú)厘頭寫(xiě)作從反面證明文學(xué)離開(kāi)了理想精神的滋養將會(huì )淪落到何等的地步。多年前，美國文學(xué)批評家希利斯·米勒的《文學(xué)死了嗎》在中國翻譯出版，這本書(shū)曾引起人們的熱議，有感于當時(shí)缺乏理想燭照的中國文學(xué)現狀，一些人為文學(xué)唱起了挽歌。
雙腿失去了行走能力的作家，為什么最終能夠走向一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的精神高地——
用寫(xiě)作理想超越現實(shí)人生局限
所幸的是，文學(xué)并沒(méi)有死去，這至少是因為眾多的作家并沒(méi)有放棄理想，并且為了捍衛理想而努力與平庸、墮落的行為抗爭。上個(gè)世紀中后期以來(lái)，一些作家以重建理想主義和文學(xué)崇高感為目標，高高樹(shù)起理想主義的旗幟，對抗當下物質(zhì)與欲望極度膨脹的文壇。這也幫助人們更加廓清了文學(xué)中的理想主義應該是什么。文學(xué)中的理想主義表現為對人生價(jià)值與意義的追問(wèn)，表現為對平庸生活與平庸人生的永無(wú)止境的超越以及對生命極限的挑戰，這種理想主義表現為求“真”、求恒的執著(zhù)與堅定，是對精神與哲學(xué)命題的思索。比如史鐵生就是這樣一位孜孜追求理想的作家。他的寫(xiě)作不摻雜任何世俗功利目的，從而能夠真正進(jìn)入到人的心靈和浩瀚的宇宙進(jìn)行求索與詰問(wèn)。他以慘痛的個(gè)人體驗與獨特的審美視角叩問(wèn)個(gè)體生存的終極意義，尋找靈魂的超越之路，形成了有著(zhù)哲理思辨與生命詩(shī)意的生存美學(xué)。在思想日益被矮化和鈍化的當下社會(huì )里，看看史鐵生在活著(zhù)的時(shí)候是怎么思想的，是怎么寫(xiě)作的，我們可能會(huì )驚出一身冷汗。史鐵生從他寫(xiě)《我的遙遠的清平灣》起，雙腿就失去了行走的能力，但因為他始終沒(méi)有放棄對理想的追求，所以他可以用頭腦繼續行走，并走向了一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的精神高地。
以人為本、尊重選擇的時(shí)代，為什么需要把豐富多樣的個(gè)性融入理想主義之中——
理想主義認知走向平和成熟
史鐵生以非常低調的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)理想主義，被認為是“一種個(gè)人的、開(kāi)放的、寬容的、注重過(guò)程的、充滿(mǎn)愛(ài)心的理想主義”。這給我們一個(gè)重要的啟示：在今天的時(shí)代，理想主義的呈現方式應該是多樣的。這是一個(gè)以人為本、尊重選擇的時(shí)代，我們應該讓豐富多樣的個(gè)性融入理想主義之中。
個(gè)性化的理想主義也正是新世紀以來(lái)文學(xué)創(chuàng )作的重要趨勢。比如“70后”一代曾被認為是失落理想的一代，然而他們中有不少人自稱(chēng)是理想主義者，閱讀他們的作品，會(huì )發(fā)現他們所表現的理想主義精神不同于80年代曾經(jīng)盛行的宏大敘事，他們更愿意從平凡人身上發(fā)現理想主義的火種。因為具有一種理想的目光，所以能透過(guò)越來(lái)越實(shí)際和功利的生活給這一代人所帶來(lái)的焦慮和疑難，作出深沉的思想反省和心靈叩問(wèn)。從質(zhì)疑理想、否定理想，到對理想的個(gè)性化處理，當代文學(xué)對于理想主義的認知逐漸走向平和，也走向成熟。
在這個(gè)物質(zhì)變得豐富的年代，人們往往會(huì )忽略精神和信仰的追求而陷入空虛和迷茫，因此更需要文學(xué)以理想主義的燈火去照亮人們的精神空間。從這個(gè)角度說(shuō)，文學(xué)中的理想主義聲音還應該更加洪亮。只有這樣，文學(xué)才會(huì )受到更多的人的喜愛(ài)，也會(huì )讓更多像周春蘭一樣平凡的人感到活得有尊嚴。
聯(lián)系客服
