□張演欽

　　似乎，許鴻飛的世界里只有女人，哦，不，準確來(lái)說(shuō)，是肥女人。歷經(jīng)十余年的苦心經(jīng)營(yíng)，如今許鴻飛的品牌雕塑——肥女軍團，開(kāi)始了世界巡展，繼6、7月在澳大利亞悉尼、墨爾本展出后，如今又來(lái)到意大利西西里島和托斯卡納。媒體對此多有報道，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。玩女人只見(jiàn)身敗名裂，玩“肥女人”卻致功成名就，其中奧妙，究在何處？

　　1、一變中國現代雕塑多重宏大敘事的陳規

　　考察藝術(shù)，著(zhù)眼處不外兩點(diǎn)：一為審美，一為敘事。審美強調高下；敘事講究唯一。許鴻飛肥女人，在審美價(jià)值上，尚無(wú)更多可供申述之處；倒是敘事功能，到底強大，給許鴻飛足夠自信，敢做世界巡展。隨著(zhù)肥女人踏遍世界，足跡所及，點(diǎn)連成線(xiàn)，線(xiàn)組為面，竟逐漸拼出了許鴻飛藝術(shù)世界的清晰版圖。

　　就敘事主題而言，許鴻飛一變中國現代雕塑多重宏大敘事的陳規，對日用人倫進(jìn)行了深度介入和個(gè)性化表達，化崇高（多為偽崇高）為平易，去深刻（多是故作深沉）求平白，得肥女人系列。肥女人表面夸張，實(shí)際極寫(xiě)實(shí)，頗能代表中國最普通的市民形象。今年許鴻飛在中國美術(shù)館辦個(gè)展，題定《平民史詩(shī)》，也算貼切。的確，肥女人系列，勾勒出中國人生活變遷之精神軌跡，確是不凡時(shí)代的忠實(shí)記錄。

　　就敘事手法而言，許鴻飛一變傳統雕塑單純的“技術(shù)”而為現代運營(yíng)理念，驅肥女人征戰各地。許鴻飛肥女人，假如只有單一個(gè)案，就算擺在故宮或白宮，亦不足以完成這一將中國人日常生活“史詩(shī)化”的敘事過(guò)程。許鴻飛的敘事，采取時(shí)間推延及空間鋪陳協(xié)力推進(jìn)的方式，效果明顯：十年間，肥女人走上廣場(chǎng)，進(jìn)入小區，擺放室內……高達廟堂如國家美術(shù)館，遠至僻壤如連南山村，肥女人攻城略地，頻頻展現“占領(lǐng)天下”的宏大志向。這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)曠日持久的行為藝術(shù)，許鴻飛肥女人也因此具有了鮮明的當代性。

　　2、對肥女人實(shí)現影響力“噴發(fā)”的渴求

　　成就霸業(yè)，必有“極致”之舉。在悉尼，許鴻飛租來(lái)直升飛機，對肥女人進(jìn)行航拍。航拍照片顯示，悉尼歌劇院像極了一只慵懶的老貓；肥女人則變成了小黑點(diǎn)?！案╊钡谋澈?，許是許鴻飛擴大藝術(shù)世界版圖的野心？8月31日至9月15日，肥女人展覽在意大利西西里大區卡塔尼亞省扎菲讓納埃特納市舉行，期間，許鴻飛冒著(zhù)嚴寒和颶風(fēng)，把肥女人送到了當地著(zhù)名的活火山山口。背后，許是許鴻飛對肥女人實(shí)現影響力進(jìn)一步“噴發(fā)”的渴求？

　　許鴻飛肥女人此前已經(jīng)在法國、瑞士、澳洲等地展出過(guò)。展出地點(diǎn)不斷增加，計劃目標遍及世界五大洲。他究竟想干什么？合理的解讀是：許鴻飛肥女人渴望通過(guò)世界巡游，最終獲得“世界性”。所以，甚有必要探討一下“世界的許鴻飛”。

　　首先要打個(gè)比方：“中國佛學(xué)”與“在中國的佛學(xué)”是完全不同的兩個(gè)概念，就像“中國畫(huà)”與“中國繪畫(huà)”是完全不同的兩個(gè)概念一樣，“世界的許鴻飛”與“世界性的許鴻飛”，亦決不能重疊?！笆澜绲脑S鴻飛”目前更多地指向“在世界各地的許鴻飛”，但對“在世界各地的許鴻飛”進(jìn)行考察，是判斷“世界性的許鴻飛”是否成立的前提。

　　肥女人澳洲展、意大利展，筆者均在現場(chǎng)。就現場(chǎng)了解到的情況及當地媒體報道看來(lái)，對肥女人的“世界影響”，筆者總結有四。一是肥女人改變了當地對中國藝術(shù)守舊、刻板乃至意識形態(tài)化的傳統印象。二是加深認識了中國人，對普通中國人日常生活中快樂(lè )、有趣、幽默的一面，深感親近，印象甚佳，改變了對中國人“非常保守和嚴肅”（澳大利亞廣播公司電視節目主持人語(yǔ)）的印象，此為許鴻飛肥女人世界巡展的一大功勞。三是，當地均認為，肥女人展覽背后，是中國和所在國經(jīng)濟關(guān)系的體現。此次許鴻飛肥女人在西西里島展出，扎菲讓納埃特納市市長(cháng)極為重視，新聞發(fā)布會(huì )、開(kāi)幕式、歡迎酒宴……從頭到尾，全部出席，甚至幫忙布展直到凌晨3時(shí)。該市多次表達了對強化兩地經(jīng)貿旅游關(guān)系的強烈愿望。澳大利亞廣播公司主持人在電視節目中更是直接表示：許鴻飛在澳洲的展覽，“是中澳兩國之間建立更多貿易關(guān)系的一部分”。四是，據說(shuō)，有當地藝術(shù)機構及基金會(huì )有意購藏許鴻飛肥女人。

　　3、肥女人“自然形態(tài)”仍高于“文化形態(tài)”

　　許鴻飛肥女人在各地受到真誠喜愛(ài)與熱烈歡迎，不難理解?；氐酱饲霸?huà)題：是否可以據此認為許鴻飛肥女人具有了“世界性”？

　　所謂世界性，非指自然形態(tài)，而是文化形態(tài)。如，空氣和水，人類(lèi)世界所共同需要，但因為是自然形態(tài)而不具世界性；又如，幸福的生活，健康的體魄，通過(guò)發(fā)展提升幸福指數，是人類(lèi)世界的共同愿景，雖屬人文范疇，但本質(zhì)仍是自然形態(tài)，正如人類(lèi)“說(shuō)話(huà)”是自然形態(tài)、“說(shuō)英語(yǔ)”則是文化形態(tài)一樣。許鴻飛認為自己表達的是一種“世界通用語(yǔ)言”：夸張而寫(xiě)實(shí)的形象，透露出強烈的快樂(lè )、自信、健康。作為表達者，許鴻飛確實(shí)做到了淋漓盡致。不過(guò)，快樂(lè )、自信、健康這些特質(zhì)，是人類(lèi)共同的追求，就如人類(lèi)要開(kāi)口說(shuō)話(huà)一樣，仍屬自然形態(tài)。此種所謂“世界性”，并不確切，不必過(guò)分強調。

　　筆者認為，考察許鴻飛肥女人的文化形態(tài)，如前所述，當在作品中的“獨特中國敘事”中梳理脈絡(luò )，方更顯文化意義。不過(guò)，許鴻飛作品中對“中國敘事”的強調，似非最重心。所以，就目前所見(jiàn)而言，許鴻飛肥女人的“自然形態(tài)”，似乎仍高于“文化形態(tài)”，或會(huì )削弱其獲取“世界性”的基礎。

　　但是，真正具有參考價(jià)值的是世界各地學(xué)術(shù)機構及藝術(shù)基金對許鴻飛作品的態(tài)度。他們會(huì )以自己的價(jià)值觀(guān)觀(guān)照許鴻飛，從而賦予其文化意義，是為許鴻飛獲得“世界性”的重要環(huán)節。英語(yǔ)獲得了世界性，因其帶動(dòng)的文化影響力；畢加索也獲得了世界性，因其產(chǎn)生的藝術(shù)輻射力……許鴻飛要獲取真正的世界性，最終靠的還是文化影響力。如許鴻飛真能獲得當地學(xué)術(shù)機構及藝術(shù)基金會(huì )的首肯，則是巡展的一大斬獲。如前所說(shuō)，據聞已有相關(guān)機構正和許鴻飛接洽，但更多的資料尚未出現。不妨拭目以待。

　　目前，考察中國藝術(shù)的世界性，主要是藝術(shù)家對西方文化的影響力。其中有偶然因素，但必有合乎文化邏輯的基本要件。談?wù)撛S鴻飛肥女人的世界性，也許為時(shí)尚早。但許鴻飛雄心勃勃的世界巡展，確實(shí)可以提供許多有意義的借鏡和契機，或能為其積累真正的世界性奠定基礎。