畢寶魁
一、話(huà)題的引起
中國有五千年不間斷的文明，這是全世界都承認的?？鬃诱钤谶@五千年的中間，他用畢生精力研究、收集、整理、傳述前代兩千五百年的所有優(yōu)秀文化，使這些文化得以流傳下來(lái)。而孔子回答弟子子張的一句話(huà)，便預測他身后中國歷史三千年的發(fā)展走向。
孔子生活的春秋后期，出現禮崩樂(lè )壞的趨勢，天下動(dòng)蕩不安，戰亂頻仍，百姓生活在水深火熱之中，實(shí)在難以看出前景。因此很多人都很迷茫?？鬃拥茏幼訌埍阆蚶蠋熖岢鲆蓡?wèn)：三百年后天下將會(huì )什么樣子，老師可以知道嗎？于是孔子便回答幾句非常精彩的話(huà)。那是《論語(yǔ)·為政》第二十三章記載的，為更清楚全面地認識這句話(huà)，我們引證全章的原文。
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>
翻譯過(guò)來(lái)大意是：子張問(wèn)老師：“今后十代的社會(huì )發(fā)展到什么樣子可以預先知道嗎？”孔子說(shuō)：“殷朝沿襲夏朝的禮儀制度，減少什么和增加什么，是可以知道的。周朝繼承殷朝的禮儀制度，減少什么和增加什么，也是可以知道的。有哪個(gè)朝代興起而繼承周朝，即使是一百代，也是可以知道的?！?/p>
一代為一世，古代以三十年為一世。這是子張和孔子關(guān)于歷史發(fā)展與未來(lái)展望的對話(huà)，內容豐富而深刻?？鬃佣啻握劦阶约骸笆龆蛔鳌?，即強調其繼承前代已有的知識和文明，不是自己創(chuàng )造?？鬃臃磸吞岢亩Y，就是對于西周禮樂(lè )制度的恢復和修整。而他認為禮是一代一代流傳下來(lái)的典章制度，每一代對前代都有所損益，即繼承和革新，按照這個(gè)邏輯推演下去，百代以后也永遠是損益而已。既不能全面繼承，也不能全面廢除，代代損益而已。這充滿(mǎn)了歷史辯證法，睿智高明。
二、孔子不是心血來(lái)潮
孔子的預言絕對不是天才的靈光一現，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的推理結果?？鬃邮钦嫘囊獮槠仗煜碌陌傩談?chuàng )立太平世界的模式，并成為永遠。正因為有這種偉大的抱負，孔子一生都在積極追求。他仔細思考天下不安寧的原因，并在歷史上尋求規律性的制度和社會(huì )狀態(tài)。離孔子最近的歷史便是三代，因此他尋求的只能是夏商周三代的制度，從中尋找最合適最優(yōu)秀的文明。他在夏禹后代封國杞找到夏代遺留的歷法，在宋國發(fā)現了殷商時(shí)代的“易”，注意到商朝的車(chē)實(shí)用簡(jiǎn)樸。因此顏回向老師請教一旦擔任宰相而治理國家的時(shí)候，應該如何做?？鬃赢敿椿卮鹫f(shuō)：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛靈公》）推行夏代的歷法，乘坐商朝的車(chē)，穿戴周朝的衣服?？梢钥闯隹鬃訉τ谇按鷥?yōu)秀文化的全面繼承。他還說(shuō)：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）可見(jiàn)老夫子是下過(guò)很大功夫的。正因為他非常清楚夏商周三代政治制度和文化制度的前后傳承，每一個(gè)新朝代的興起都是對前代文化的繼承與革新。因此，當子張問(wèn)起這個(gè)話(huà)題的時(shí)候，他才很有把握地說(shuō)：“其或繼周者，雖百世，可知也?！被蛘吣膫€(gè)朝代繼承周朝而興起，但依舊是損益而已。其后再有新起朝代代替前言個(gè)朝代，依舊還是損益而已。這樣推衍下去，即使一百世也是可以知道的。一世是三十年，一百世便是三千年。老夫子回答弟子的問(wèn)話(huà)，一句話(huà)便預測中國的歷史走向三千年。最值得深思的是，老夫子的預測是準確的，最起碼一直到今天，中國依舊還是三代文明的延續。語(yǔ)言、文字、倫理風(fēng)俗、生活習慣甚至都沒(méi)有本質(zhì)的變化。我們之所以能夠根據文獻推測出古人的生活狀況，便是這種延續不斷的文明所至。我們今天閱讀五經(jīng)四書(shū)，二十四史，依舊非常明白，可以再現當時(shí)的場(chǎng)景。我們閱讀《尚書(shū)·益稷》篇時(shí)，當時(shí)幾個(gè)主要人物舜、皋陶、夔、禹等對話(huà)的場(chǎng)景歷歷在目。
三、堅定的文化自信
還有一點(diǎn)我們應該注意，即孔子說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，正是天下大亂，禮樂(lè )文明遇到極大挑戰的時(shí)候。夷狄戎蠻異族文化中有一些強大的部族時(shí)常把華夏民族文化的諸侯國滅掉。華夏民族諸侯國內部不遵守禮樂(lè )制度的情況非常多見(jiàn)。衛國、邢國都被異族滅掉過(guò)。后來(lái)華夏文化諸侯國中的大國又出兵干涉，幫助其恢復國家。春秋五霸的歷史功績(jì)就在這方面。這樣，孔子之前發(fā)展傳承下來(lái)的華夏文化便遇到內部和外部的挑戰，能否繼續保存下來(lái)在當時(shí)看也是問(wèn)題，因此子張才會(huì )有那樣的疑惑?？鬃拥幕卮鸨憩F出他對于華夏文化持續發(fā)展的堅定自信，是一種文化自信。歷史證明了他自信的正確性。我們生活在今天的中國人，不是更應該具有強烈的民族文化的自信嗎？
孔子當年回答弟子的問(wèn)話(huà)，一句話(huà)便預測中國歷史發(fā)展走勢三千年。我們既驚嘆孔子的高瞻遠矚，敬仰他老人家的文化自信，也驚嘆我們華夏民族文明的旺盛生命力，更應該挺起腰板來(lái)繼承發(fā)揚我們華夏文明的優(yōu)秀傳統，堅定我們文化自信的信心。
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