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　　修長(cháng)城不是為了戰爭　而是為了避免戰爭———

　　主題：你不知道的長(cháng)城　時(shí)間：2013年8月10日　地點(diǎn)：首都圖書(shū)館　演講人：董耀會(huì )

　　演講人小傳：董耀會(huì )，中國長(cháng)城學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)、著(zhù)名長(cháng)城專(zhuān)家、中華人民共和國人事部專(zhuān)家服務(wù)中心專(zhuān)家委員、中國社會(huì )科學(xué)院特邀研究員、北京大學(xué)客座研究員。1984 年至 1985 年，他與吳德玉、張元華一起從山海關(guān)出發(fā)，歷時(shí) 508 天完成了首次徒步考察長(cháng)城。20 余年來(lái)，董耀會(huì )一直致力于長(cháng)城的研究和寫(xiě)作工作，并為長(cháng)城的保護、維修、宣傳和開(kāi)發(fā)做出了重大貢獻。著(zhù)有《明長(cháng)城考實(shí)》、《長(cháng)城縱橫談》、《長(cháng)城》等專(zhuān)著(zhù)十余種。

　　開(kāi)場(chǎng)白：

　　這里說(shuō)的“你不知道的長(cháng)城”可能有點(diǎn)絕對了，其實(shí)很多人是對長(cháng)城很了解的，但還是會(huì )有一些東西不了解。對長(cháng)城的研究做了30年，其實(shí)有很多東西我們也還不是很了解。那么這里所說(shuō)的“你不知道的長(cháng)城”，其實(shí)不僅僅是一個(gè)陌生的長(cháng)城地段，而是長(cháng)城作為建筑實(shí)體背后的、鮮為人知的內容。

　　長(cháng)期以來(lái)，人們更多地是站在長(cháng)城內講長(cháng)城。長(cháng)城的產(chǎn)生，實(shí)際上是利益與力量平衡的產(chǎn)物。這一點(diǎn)從古到今是一致的。

　　部落形成后出現建筑防御體系需求

　　眾所周知，長(cháng)城是一個(gè)軍事防御體系，但是很多人說(shuō)，直到現在我們對長(cháng)城依然沒(méi)有一個(gè)準確的定義。其實(shí)長(cháng)城就是這樣一個(gè)綿延不絕、翻山越嶺、穿越戈壁沙漠的用于軍事防御目的的城墻，以及和它有縱深配合的這樣一個(gè)防御體系。這是長(cháng)城最核心的一個(gè)要素。而長(cháng)城從產(chǎn)生到發(fā)展，一直到形成一個(gè)完整的體系，是有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程包括新石器時(shí)期的聚落和城墻。

　　在內蒙古，我們發(fā)現了很多新石器時(shí)期的防御實(shí)體、防御建筑。比如赤峰的夏家店文化上層的、那個(gè)用于防御目的的、規模很大的壘砌石墻。所以說(shuō)，人類(lèi)剛形成部落和部落聯(lián)盟的那個(gè)時(shí)期，就有了建筑防御體系來(lái)保護自己的需求。

　　那么從什么時(shí)候開(kāi)始，人類(lèi)有了建造長(cháng)城的想法呢？春秋戰國時(shí)期，在中國歷史上有兩個(gè)重要的方面與長(cháng)城有關(guān)，第一個(gè)，春秋時(shí)期在中原土地上還有一百八九十個(gè)諸侯國。就是說(shuō)春秋之后已經(jīng)開(kāi)始有大量的兼并，雖然春秋時(shí)期是以爭霸為主的局面，但是實(shí)際上也有很多的兼并行為。戰國時(shí)期剩下七個(gè)諸侯國——齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。這是中原農耕地區，不同諸侯國之間的一個(gè)大兼并過(guò)程，直到秦形成了最終的統一。

　　第二，這個(gè)時(shí)期，在草原地區也形成了越來(lái)越強大的、越來(lái)越緊密的政治體系。這種情況下就形成了農耕地區的政治實(shí)體與草原地區的政治實(shí)體的沖突與對立。這時(shí)戰爭的規模越來(lái)越大、次數也越來(lái)越多。在這樣一個(gè)軍事與防御需求越來(lái)越迫切的時(shí)候，長(cháng)城應運而生。

　　長(cháng)期以來(lái)，人們更多地是站在長(cháng)城內講長(cháng)城。我理解的長(cháng)城的產(chǎn)生，實(shí)際上就是利益與力量平衡的產(chǎn)物。因為任何的民族、政權、國家，它肯定有不同的利益訴求。在完全不同的兩個(gè)民族或者是兩個(gè)經(jīng)濟類(lèi)型的國家，有不同的利益訴求的時(shí)候，那就要看你是不是有力量來(lái)獲取這些利益，或者保障已經(jīng)得到的這部分利益，這一點(diǎn)從古到今是一致的。

　　我們今天看到的所有的長(cháng)城，90%以上是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭的。即便是打過(guò)仗的那10%，不打仗的時(shí)間也超過(guò)90%。

　　長(cháng)城是為有效避免戰爭而修建的

　　一般人理解，長(cháng)城是為打仗修的。而我反復強調的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是——長(cháng)城是為避免戰爭而修的。為什么這樣說(shuō)呢？長(cháng)城是一種和平的象征。道理很簡(jiǎn)單，如果他想打仗，就不會(huì )修長(cháng)城，所以說(shuō)修長(cháng)城的人是不想打仗的。另外，我們的長(cháng)城修得這樣堅固、這樣好，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明修長(cháng)城的人想長(cháng)期獲得一種穩定和平的環(huán)境。這一觀(guān)點(diǎn)不僅僅是我們今天的人對長(cháng)城的解讀。

　　實(shí)際上，長(cháng)城除了用于春秋戰國時(shí)期各諸侯國之間相互防御之外，也一直是調節農耕和游牧這兩種完全不同的生產(chǎn)和生活方式的手段。游牧地區經(jīng)濟類(lèi)型非常單一，很多物資依賴(lài)于長(cháng)城內中原地區的輸入。過(guò)去在長(cháng)城沿線(xiàn)發(fā)生的貿易，歷史上稱(chēng)“茶馬互市”。茶葉對我們而言并不是什么非常了不起的事情，而在草原恰恰是沒(méi)有茶就沒(méi)法活。因為草原的人補充大量的微量元素全靠茶葉。在這樣一個(gè)情況下，農耕地區和草原地區展開(kāi)了貿易交流。馬是草原地區最重要的畜產(chǎn)品，用馬去交換茶，將茶放在和馬同等重要的地位，可見(jiàn)茶對于草原地區的重要性?！安桉R互市”中，茶葉需要從長(cháng)城內輸入。于是構建起貿易秩序至關(guān)重要。在這樣的情況下，對于中原王朝來(lái)說(shuō)，一定要保證在長(cháng)城區域生活的農民的生命財產(chǎn)安全。如果生命財產(chǎn)安全得不到保障，他們就會(huì )向南遷徙，同時(shí)也會(huì )導致草原勢力不斷南下。要解決這個(gè)問(wèn)題靠什么呢？如果靠部隊，游牧民族的特點(diǎn)是沒(méi)有正規的軍隊，很多的強掠都是局部的小搶。在這樣的情況下，修建長(cháng)城成為了最佳選擇。

　　長(cháng)城是在那樣一個(gè)歷史背景下的最佳選擇，或者可以說(shuō)是無(wú)奈的選擇。而有了長(cháng)城之后，就減少或規避了這些沖突。對保證長(cháng)城內外正常的生產(chǎn)和生活秩序起到了很重要的作用。

　　我們今天看到的長(cháng)城，即萬(wàn)里長(cháng)城，是明代的長(cháng)城（去年國家測繪局和國家文物局做了一個(gè)全面的普查，公布的數字，明代的長(cháng)城是8851.8公里），90%以上是沒(méi)有打過(guò)仗的。即便是打過(guò)仗的那10%不打仗的時(shí)間也超過(guò)90%。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明長(cháng)城構建起來(lái)之后，它主要起的是一個(gè)防御的作用。戚繼光從抗倭前線(xiàn)調到長(cháng)城之后，在長(cháng)城戍守16年，但是戚繼光在那兒寸功未建。張居正說(shuō)了一句話(huà)：“10年不打仗就是功！”長(cháng)城客觀(guān)上起到了規避戰爭和調整秩序的作用。

　　雖然長(cháng)城是調整農耕和游牧兩種不同經(jīng)濟生產(chǎn)方式和生活方式的手段，但是也還會(huì )不斷地出現戰爭。很多時(shí)候游牧民族發(fā)動(dòng)的戰爭不僅僅是強掠。在一些時(shí)候，長(cháng)城修建者的目的是為了活得更好、更安全，而長(cháng)城的攻打者，攻打長(cháng)城的目的是為了活著(zhù)。

　　俺答汗持續20年的進(jìn)攻長(cháng)城之戰源于明政府關(guān)閉長(cháng)城沿線(xiàn)各關(guān)口貿易，后以“隆慶議和”事件告終。

　　長(cháng)城是個(gè)具有縱深性的防御體系

　　嘉靖二十九年的庚戌之變，是中原和草原沖突發(fā)展到極致的一個(gè)事件。明朝那個(gè)歷史階段，在一些貌似合理的背景下采取了完全關(guān)閉長(cháng)城沿線(xiàn)各關(guān)口貿易的措施。實(shí)際上恰恰是這種做法將事情逼到極端。在這樣一個(gè)情況下，草原地區的俺答汗開(kāi)始了持續20年的進(jìn)攻長(cháng)城之戰。他只有一個(gè)訴求，就是要求明王朝重新開(kāi)啟長(cháng)城沿線(xiàn)的關(guān)口貿易，即達成朝貢互市共識。他為了尋求開(kāi)放長(cháng)城沿線(xiàn)關(guān)口的貿易，不惜采取大規模的軍事行動(dòng)來(lái)達成目的。沖突一直延續到隆慶年間，直到發(fā)生了“隆慶議和”。

　　“隆慶議和”是個(gè)偶發(fā)事件，當時(shí)張居正和一些政府官員正在尋求調整戰略方向的機會(huì )。就在這個(gè)時(shí)候俺答汗看上了一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就是后來(lái)的三娘子，但是這個(gè)女孩已經(jīng)有婚約了，被許給了蒙古部族的另外一個(gè)首領(lǐng)。在俺答汗將這個(gè)女孩據為己有之后，為了安撫那個(gè)首領(lǐng)，就將他的孫子把漢那吉喜歡的一個(gè)女孩給了那個(gè)首領(lǐng)。在這種情況下，把漢那吉一氣之下就在山西降明了，帶著(zhù)十幾個(gè)人連夜跑到了明長(cháng)城里面來(lái)。俺答汗一聽(tīng)說(shuō)自己的孫子跑到明長(cháng)城里面去了，就感覺(jué)大事不好，因為近20年來(lái)所有派去明朝求貢的使臣全都被殺了。于是他惱羞成怒迅速調集所有的部隊，從甘肅、陜西一直到寧夏、山西和北京周邊，要對長(cháng)城發(fā)起全線(xiàn)的進(jìn)攻，給明朝施加重壓換取把漢那吉的平安。而這時(shí)明朝也在做戰略政策的調整，得到這個(gè)機會(huì )，報告朝廷之后，朝廷迅速做出決定，接受把漢那吉的降明，然后授他以官職。在俺答汗大規模地調集重兵要對長(cháng)城發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)候，特別是在俺答汗的主戰場(chǎng)宣府、大同沿線(xiàn)正要發(fā)起進(jìn)攻，已經(jīng)是大兵壓境的時(shí)候，這時(shí)明王朝讓蒙古部族的使臣進(jìn)來(lái)長(cháng)城一看，把漢那吉已經(jīng)受封了，他穿著(zhù)明朝的官服在那兒接受著(zhù)明朝官員的祝賀。在這樣的情況下，使臣回去和俺答汗一匯報，俺答汗馬上就撤軍了。這時(shí)雙方就以把漢那吉降明這個(gè)事件為契機，開(kāi)始談互市，重新開(kāi)市。從此之后一直到萬(wàn)歷后期，長(cháng)城沿線(xiàn)沒(méi)有再發(fā)生過(guò)大規模的戰爭。

　　長(cháng)城那道高高大大很堅固的墻是長(cháng)城防御的主體部分，但不是全部。從南口、上關(guān)、居庸關(guān)，到八達嶺長(cháng)城，是一個(gè)具有縱深性的防御體系。不僅僅是八達嶺，很多重要的關(guān)口都是這樣。長(cháng)城的防御，也不僅僅是明代長(cháng)城這樣。你看內蒙古包頭地區的五原塞這個(gè)漢代的長(cháng)城，它前面有前沿陣地，然后打進(jìn)長(cháng)城之后就是五原塞的塞城，攻進(jìn)塞城之后再往后還有許多的城，也是一個(gè)具有戰略防御縱深的防御體系。這樣一個(gè)體系說(shuō)明什么呢？從軍事上看，長(cháng)城這樣一個(gè)單體的防御，在面對強大的軍事進(jìn)攻時(shí)，作為單體的防御關(guān)口不被攻克的可能性并不大。

　　所以說(shuō)由于有了長(cháng)城這樣一個(gè)縱深的防御體系，就使得很多的草原民族，包括匈奴人和蒙古人進(jìn)長(cháng)城地區來(lái)強掠的程度沒(méi)有辦法來(lái)深入發(fā)展，只能在長(cháng)城邊搶了就跑。

　　戚繼光曾搞過(guò)一次大練兵，這次大練兵在遵化的湯泉，歷史上稱(chēng)“湯泉練兵”。從起灶開(kāi)始，一直到晚上收兵入睡，他把長(cháng)城外的蒙古族各部落的首領(lǐng)全請來(lái)看部隊演習。一天演習的全過(guò)程，起到的威懾作用是巨大的。所以說(shuō)，長(cháng)城發(fā)生的戰爭不是長(cháng)城的主旋律，不打仗才是長(cháng)城的主旋律。

　　這次國家做長(cháng)城普查，其他朝代的絕大部分都搞清楚了，只有隋長(cháng)城現在是一頭霧水。

　　中國歷史上各個(gè)朝代長(cháng)城修建情況

　　中國歷史上修建長(cháng)城開(kāi)始于春秋戰國時(shí)期。春秋的長(cháng)城就不必多說(shuō)了，齊長(cháng)城也好，楚長(cháng)城也好都是爭霸與反爭霸的防御手段。

　　實(shí)際上春秋戰國時(shí)期，各諸侯國修建的長(cháng)城還很多，到戰國時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦全都修建了長(cháng)城。而秦國沒(méi)有修筑防御其他國家的長(cháng)城，因為那時(shí)秦國主要的力量在向外發(fā)展，但是它在北方修建長(cháng)城防御戎族。

　　還有很多的長(cháng)城是游牧民族、少數民族修建的，如北魏、北齊是鮮卑族修建的，金是女真修建的。但這也是這些游牧民族、漁獵民族進(jìn)入中原地區成為定居民族之后，有了防御更北的游牧民族的需要才修建長(cháng)城的。實(shí)際上這個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)成為了定居民族、北方農耕民族的統治者。

　　秦始皇于公元前221年統一全國之后，開(kāi)始修建長(cháng)城，分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期，他統一中原滅掉六國之后，利用燕、趙、秦長(cháng)城大部分，修繕之后作為防御游牧民族軍事防御線(xiàn)；第二時(shí)期是公元前216年，蒙恬率30萬(wàn)部隊北駐匈奴之后，在內蒙古地區陰山、大青山修建的長(cháng)城。秦長(cháng)城記載不多，使用也不多，原因就是時(shí)間太短。到了公元前215年，開(kāi)始修長(cháng)城。公元前210年秦始皇去世了。從開(kāi)始修長(cháng)城到秦始皇去世，滿(mǎn)打滿(mǎn)算四年時(shí)間，它修成什么樣，使用成什么樣都難說(shuō)。然后陳勝吳廣起義，中原就亂了。一直到楚漢相爭，根本就無(wú)暇顧及長(cháng)城地區的匈奴了。因為這時(shí)候部隊都撤回來(lái)平定國內的戰爭了。在這樣的情況下，匈奴大規模地南下，而且這段時(shí)間也是匈奴大發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，一直持續到漢朝。

　　漢朝的時(shí)候，劉邦建國之后，他也曾想趁建國之威給匈奴以毀滅性的打擊。一個(gè)最重要的戰爭就是，匈奴的部隊要到太原地區來(lái)進(jìn)行強掠，劉邦不聽(tīng)大臣的勸阻率部隊過(guò)來(lái)包抄后路，與匈奴的部隊決戰，想一舉殲滅匈奴。但是在大同現在的陽(yáng)高一帶，劉邦的部隊被匈奴的部隊在白登山困守了七天七夜，這就是歷史上的“白登之圍”。

　　隋長(cháng)城在歷史上使用的時(shí)間很短，因為隋朝本身存在的時(shí)間就短，修建長(cháng)城的時(shí)間也很短。而且隋的時(shí)候和突厥的沖突也不是很強烈。這次國家做長(cháng)城普查，其他朝代的絕大部分都搞清楚了，只有隋長(cháng)城現在是一頭霧水，以致這道長(cháng)城在哪，除了局部地區之外，大部分都不能認識。

　　之后就是金代的長(cháng)城，金代的長(cháng)城是中國歷史上長(cháng)城承前啟后的一個(gè)時(shí)期。在金長(cháng)城之前長(cháng)城就不是作為一個(gè)上面有士兵守衛的軍事防御陣地，它完全是一個(gè)阻擋敵人的設施。只有到金代的時(shí)候上面才開(kāi)始有人守衛，作為一個(gè)作戰的軍事依托的陣地去守衛。

　　明長(cháng)城是中國歷史上修建規模最大、使用時(shí)間最長(cháng)、建筑質(zhì)量也最高的長(cháng)城。明長(cháng)城為什么出現這樣一種情況呢？大家知道明是推翻元建立起來(lái)的政權，明所面對的游牧民族已經(jīng)不是長(cháng)期的、松散的、處于組織形式落后的這樣一個(gè)政治實(shí)體了。明朝政權建立起來(lái)，實(shí)際上，元朝（蒙古族）是整建制地退到了草原地區。在這時(shí)候，明王朝面對著(zhù)強大的軍事壓力，蒙古族很可能卷土重來(lái)，再次顛覆中原政權。明王朝初期處于這樣一種情形下，所以明對北方邊防的防御就尤為重視。

　　現場(chǎng)問(wèn)答

　　提問(wèn)：我們經(jīng)常提到的“孟姜女哭長(cháng)城”真的確有其事嗎？

　　董耀會(huì )：提起長(cháng)城，一般都會(huì )聯(lián)想到兩個(gè)人，一個(gè)是秦始皇修長(cháng)城，一個(gè)是孟姜女哭長(cháng)城。其實(shí)在早期，孟姜女和長(cháng)城沒(méi)有關(guān)系，因為她的丈夫叫杞良，早期的文獻中稱(chēng)其為“杞良妻”。齊國有一個(gè)大將叫杞良，他戰死在外面，他的靈柩運回來(lái)的時(shí)候，他的妻子特別堅強在郊外迎靈，沒(méi)有哭。這時(shí)候，齊王也來(lái)了，他想在郊外祭掃一下杞良將軍。他的妻子堅決不同意，說(shuō)按照朝廷的禮儀，應該是亡靈歸家之后人們才能祭奠，不能在郊外祭奠，要不就成孤魂野鬼了。因為他妻子的不同意，所以在將亡靈運回家之后，齊王才去進(jìn)行祭奠。這是最早的關(guān)于孟姜女的故事，和長(cháng)城沒(méi)有任何關(guān)系。事情發(fā)展到漢代，丈夫死了之后，女人連哭都不哭，不哭肯定是有問(wèn)題的，這不符合倫理綱常。后來(lái)哭就流行起來(lái)，而且這哭是大哭特哭。后來(lái)發(fā)展到唐朝末年的時(shí)候，政治昏庸、社會(huì )混亂、經(jīng)濟凋敝。在這樣一個(gè)時(shí)期，大家對皇帝心懷怨恨，都想罵他，但是怕掉腦袋，于是就指桑罵槐地罵秦始皇。到這個(gè)時(shí)候孟姜女才和長(cháng)城發(fā)生了聯(lián)系。這樣的一種情況，實(shí)際上是民間百姓對暴政反抗的一種表達。這種民間的悲劇傳說(shuō)，就是把哭的力量放大，將哭變成一種最強大的武器，最具有不可抗力量的一種反抗。實(shí)際上“孟姜女哭長(cháng)城”就是在這樣一種背景下形成的一個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)是符合民意的。

　　本版整理/溫盞　供圖/首都圖書(shū)館