編譯 黎文
　　美國評論家、《新共和》雜志編輯里昂·維斯提耶（LeonWieseltier）日前受邀在美國布蘭迪斯大學(xué)作畢業(yè)講演。他在講演中充分捍衛如今處境堪憂(yōu)的哲學(xué)、神學(xué)、詩(shī)歌、小說(shuō)和藝術(shù)等人文科學(xué)，其立足點(diǎn)在于捍衛“哲人的理性”，從而對抗技術(shù)主義推崇的“工具理性”。他的講演也因此被認為是“本年度目前為止最具思想性和批判性的畢業(yè)典禮講演”。
　　技術(shù)主義認為，人類(lèi)心智的發(fā)展應當是為了操控自然、包括操控他人，以實(shí)現自身力量、安全和享樂(lè )的最大化。技術(shù)主義立足于“如何（how）”，而不關(guān)心“為什么（why）”，即并不在乎“意義（meaning）”。然而，理性對哲學(xué)家們而言是具有道德維度的——知善而行善，知惡而避惡。在哲學(xué)家看來(lái)，“為什么”優(yōu)先于“如何”——如果你明確“為什么”，則不管你采用何種形式的“如何”，都可以從容走過(guò)人生。相反，如果你不思考人生的意義，那么再多的“如何”都幫不了你。技術(shù)主義是輕視“為什么”的，技術(shù)主義錯誤地認為：人生就是一種“概率計算”，是避免風(fēng)險因子以實(shí)現最大程度上的安全和享樂(lè )的過(guò)程。
　　維斯提耶的講演還對科學(xué)主義提出挑戰。當然，這并不意味著(zhù)他本人是反科學(xué)的?？茖W(xué)的奇妙之處正是在于其自我修正的能力?？茖W(xué)家們也越來(lái)越意識到他們所知的局限性。而科學(xué)主義卻試圖對一切存在提出綜合而單一維度的解釋方案。正如有人所認為的，這是一種世界觀(guān)，一種為驅散世界上的疑惑而進(jìn)行的、憑借經(jīng)驗主義的努力?？茖W(xué)主義企圖抹殺一切競爭對手，懷疑任何追求真理的其他形式。所以，科學(xué)主義其實(shí)會(huì )摧毀人文科學(xué)，不僅如此，它還會(huì )損傷存在于每個(gè)個(gè)體內部的個(gè)性，損傷個(gè)體自我解釋的可能性。
　　對科學(xué)主義的批判并不鮮見(jiàn)，但清醒的人們依然擔心“技術(shù)解決方案主義（technological solutionism）”會(huì )以科學(xué)主義的新形式存在。比如，“超人文主義（transhumanism）”運動(dòng)，其目的就在于“按照機器的標準克服人與機器之間的區別”。該目標當然無(wú)法實(shí)現，但稱(chēng)職的科學(xué)家和人文主義者依然擔心，人類(lèi)會(huì )在這種空論中損失慘重。
　　科學(xué)主義聲稱(chēng)，當人類(lèi)進(jìn)入了認識論的天堂，充分領(lǐng)略到我們可以輕易知道一切事物的運作，充分相信我們最終會(huì )迎來(lái)一個(gè)在科學(xué)控制下開(kāi)明的社會(huì )和政治結構，那么人類(lèi)將會(huì )過(guò)得很好。所以，今天的神經(jīng)科學(xué)、演化心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等其實(shí)都行走在科學(xué)主義的邊緣。當神經(jīng)科學(xué)家堅信神經(jīng)科學(xué)可以取代神學(xué)、哲學(xué)和詩(shī)歌等時(shí)，神經(jīng)科學(xué)就陷入了科學(xué)主義的泥潭。當演化心理學(xué)家鼓吹人類(lèi)的言行都可以從演化和遺傳的角度給出解釋?zhuān)J為人類(lèi)行為很大程度上可以用解釋其他物種的“完全社會(huì )性”的方式來(lái)解釋?zhuān)瑒t演化心理學(xué)也就屈從于科學(xué)主義了。經(jīng)濟學(xué)家一旦強調所有人類(lèi)活動(dòng)都基于對利益最大化的計算和追求，那么經(jīng)濟學(xué)也淪為科學(xué)主義。
　　維斯提耶捍衛人文科學(xué)的辯論中最吸引眼球的是，他認為，確認科學(xué)在任何特定社會(huì )里的局限性，正是哲學(xué)理所應當的責任，哲學(xué)家們應該停止擺弄具體而微的問(wèn)題，而在解釋從生到死的生命過(guò)程的意義中起到應有的作用。
　　許多人文主義者現在用“相對主義”來(lái)對抗科學(xué)主義和技術(shù)主義。他們認為，人類(lèi)追求“真實(shí)”，這里所謂的“真實(shí)”其實(shí)是相對的，因為，現代自然科學(xué)無(wú)非就是一種“理性中心主義”統治下的意識形態(tài)，很難說(shuō)就是真實(shí)本身。
　　人文科學(xué)要重申自我，就必須合理地區分科學(xué)家們所知道的和不知道的?？茖W(xué)和科學(xué)主義的區別啟示我們，對抗技術(shù)主義和科學(xué)主義的更扎實(shí)的教育是必不可少的，人文主義者不應當錯過(guò)任何走出科學(xué)主義泥潭的機會(huì )。