在浙江南部永嘉縣臨近甌江出?？诘牡胤?，甌江接納了一條北來(lái)的姊妹江——楠溪江。永嘉仿佛一片綠葉，楠溪江及其眾多葉脈狀支流由北而南貫穿永嘉。在擁有浙南農村特有的耕讀文化，并在宋代形成了重要儒家學(xué)派“永嘉學(xué)派”的楠溪江兩岸，二百多個(gè)古村落像珍珠一樣散落在永嘉這片綠葉上。其中，一些還保留著(zhù)鮮明的鄉土文化印記，一些卻在歲月風(fēng)雨中漸漸改變著(zhù)原來(lái)的模樣。

    這是今日楠溪江古村落令人亦喜亦憂(yōu)的現狀。楠溪江流域至今仍遺留著(zhù)新石器時(shí)代的文化遺址以及宋元明清歷代的古橋、古塔、古牌樓、古牌坊和古戰場(chǎng)等歷史遺存，具有悠久歷史的古建筑村落五十多個(gè)。其中，始建于五代的蒼坡村已經(jīng)歷了一千多年的悠悠時(shí)光，建于宋代的芙蓉村古建筑群被列為全國重點(diǎn)文物保護單位，以及中國歷史文化名村嶼北村和花坦村、埭頭村等一批古村落。

    在楠溪江中上游尤其是中游的歷史文化村落中，至今還留存著(zhù)深厚的古代文化印記，村寨的規劃布局、建筑風(fēng)貌甚至村名、街名，無(wú)不生動(dòng)見(jiàn)證著(zhù)千百年來(lái)傳承至今的中華文化脈絡(luò )。這些古村落大多依據“天人合一”、八卦及陰陽(yáng)五行的風(fēng)水思想而構建，這些古村落、古建筑中，至今還保留著(zhù)大批完整的宗譜、族譜等豐富而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

    尤其是，楠溪江流域的古村落體現著(zhù)極其典型的宗族制。在漫長(cháng)的往昔時(shí)光中，一個(gè)宗族聚居而形成一個(gè)自然村落，成為一個(gè)相對封閉的社會(huì )單元，其中有著(zhù)各個(gè)宗教自己制定的嚴格的法規。不同的宗族在其聚居的村落中，都建有大小不一的宗族社會(huì )的代表性建筑祠堂，發(fā)揮著(zhù)團結宗族、維護人倫秩序的作用。有些古村落至今還遺留著(zhù)發(fā)揮教化作用的古建筑，如隔著(zhù)一片田野相對的蒼坡村的望兄亭和方巷村的送弟閣，以及關(guān)于兄弟手足情深、夜談相送的傳說(shuō)故事，還滋潤著(zhù)今天民眾的心靈。

    楠溪江歷史文化村落的建設十分注重與自然山水環(huán)境的融合，平地村寨建筑起伏有致，山地村寨建筑層次豐富，人工美和自然美融為一體。這些古村落數量眾多，建筑種類(lèi)豐富，包括民居、宗祠、亭臺、池榭、書(shū)院、寨墻、寨門(mén)、村舍、園林等，特色鮮明，具有較高的歷史文化價(jià)值。而建筑與環(huán)境達到的高度和諧，更是中國建筑藝術(shù)思想與中國鄉土文化交融后的物化，是中國建筑美學(xué)史中不可或缺的內容。

    上世紀八十年代以來(lái)，鄉土建筑越來(lái)越引起建筑學(xué)界和人們的強烈關(guān)注，楠溪江古村落也隨之越來(lái)越引人矚目。楠溪江1988年被列為國家級風(fēng)景名勝區，古村落就是其重要的組成部分。然而，二十多年來(lái)，楠溪江古村落的保護和利用始終是一個(gè)難以讓人輕松面對的話(huà)題。

    永嘉縣面臨的楠溪江古村落保護的主要困境是，古村落中的不少建筑雖然對于保護古村落原有格局和風(fēng)貌極其重要，但這些建筑并不是受保護的文物，而是當地農民的私有財產(chǎn)。而當這些建筑的主人要改建房屋改善居住條件時(shí)，楠溪江文物部門(mén)除了呼吁勸導外，并沒(méi)有什么辦法可以阻止。這也與我國至今沒(méi)有一部相應的完整的古村落保護法律法規有關(guān)。除此之外，雖然楠溪江有關(guān)部門(mén)和群眾也認識保護古村落的重要性，對其也越來(lái)越重視，但同時(shí)也面臨大面積整體保護所需資金的難題。

    根據中國民間文藝家協(xié)會(huì )普查結果顯示，在我國230萬(wàn)個(gè)村莊中，還保存著(zhù)與自然相融合的村落規劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，到今天，大約只有千分之一了。一方面，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，楠溪江古村落群保護更加困難，形勢更加嚴峻。另一方面，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和生活變遷，楠溪江的一些地處偏遠的古村落，因男青壯年外出務(wù)工、村中多是“三六九”群體（指六一、三八、九九重陽(yáng)，即兒童、婦女和老人）而出現的“空心化”現象，也對古村落的保護和利用提出了亟待思考和解決的課題。

    幾年前，“新農村建設中鄉土建筑保護暨永嘉楠溪江古村落的保護利用學(xué)術(shù)研討會(huì )”在永嘉、杭州召開(kāi)，數十位中外知名專(zhuān)家學(xué)者對楠溪江古村落的文化內涵、保護利用的困境與突破口等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。對楠溪江古村落有著(zhù)深入了解，并著(zhù)有《楠溪江中游鄉土建筑》、《楠溪江中游古村落》、《楠溪江上游古村落》等著(zhù)作的清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授認為，只有研究農村、農民、農業(yè)，才能看到全面的中國歷史，古村落文化呈現了一種活生生的農業(yè)社會(huì )形態(tài)，今天，我們應該努力維護鄉土的種種文化遺存，保護農業(yè)文明的根。

    陳志華認為，保護古村鎮應以整體作為保護單位，包括原有古廟宇、古村鎮、公共建筑群等各類(lèi)古建筑，以及古村鎮內外一定范圍內的原有生活、生產(chǎn)設施和其他公共基礎設施如水井、池塘、水碓、碾盤(pán)、榨油車(chē)、引水渠、寨墻、堤岸、船埠、塋地等，以及古村落和古建筑中留下的有意義的印記如記事碑記、洪水印記等，都是古村鎮整體保護中不可缺少的部分。

    近年來(lái)，永嘉縣在保護和利用楠溪江歷史文化村落方面出臺了不少措施，成立了以縣委、縣政府主要領(lǐng)導為組長(cháng)的縣歷史文化村落保護利用工作領(lǐng)導小組，鎮村兩級也成立了相應機構。同時(shí)，還制定了加強歷史文化村落保護利用的實(shí)施意見(jiàn)和保護辦法等政策文件，嚴格歷史文化村落規劃審批制度，并委托同濟大學(xué)等知名學(xué)術(shù)機構編制了芙蓉村、蒼坡村等古村落保護規劃。永嘉縣政府除每年撥出專(zhuān)項資金用于歷史文化村落管理工作外，還籌措近六千萬(wàn)元資金，按照“修舊如舊”的原則，對楠溪江中游古村落與上游山地民居實(shí)施了保護性修復和利用。

    同時(shí)，永嘉大力加強對楠溪江歷史文化村落、特別是民俗風(fēng)情村落的傳統藝術(shù)、民風(fēng)民俗等各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘整理，傳承和發(fā)揚耕讀文化、宗族文化、鄉土建筑文化中蘊涵的優(yōu)秀文化血脈，加強對楠溪江流域的傳統民俗、人文典故等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和傳承。目前，蒼坡古村的李氏大宗展館、芙蓉古村展館、麗水街東宗祠展館、埭頭古村展館等正在加緊建設中，楠溪江古村落正在得到更多的科學(xué)保護和合理利用。

    經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，楠溪江歷史文化村落的保護和利用取得了積極的成效——楠溪江古村落整體被授予第二屆“中國景觀(guān)村落”稱(chēng)號，芙蓉村、埭頭村、嶼北村、茶園坑、暨家寨、林坑等村入選了“中國景觀(guān)村落”，嶼北村還入選了“中國歷史文化名村”，埭頭村成為溫州市首個(gè)國家級生態(tài)村，芙蓉村古建筑群被列為全國重點(diǎn)文化保護單位。楠溪江正在朝著(zhù)科學(xué)保護與合理利用的可持續發(fā)展道路邁進(jìn)。