中國早期是否有敘事詩(shī),中西方歷來(lái)頗多爭議。西方早期沒(méi)有敘事詩(shī)的概念,但有敘事性質(zhì)的詩(shī)歌,他們稱(chēng)之為史詩(shī),并界定為規模宏偉、篇幅較長(cháng),再現了一定歷史時(shí)期的生活面貌的詩(shī);在古代民間流行的眾多的歌謠的基礎上,經(jīng)過(guò)集體編制而最后形成大型詩(shī)篇。以西方的史詩(shī)視角為剪裁標準,黑格爾斷定中國是沒(méi)有史詩(shī)的。以國學(xué)大師
事實(shí)上,在中國敘事詩(shī)包括史詩(shī)、故事詩(shī)、英雄頌歌和詩(shī)劇等,指描寫(xiě)人物、事件、場(chǎng)面,有一定的情節和故事,在敘述事件進(jìn)程中袒露詩(shī)人的感情,結構上有較大的跳躍性的詩(shī)歌。不論篇章的長(cháng)短都叫敘事詩(shī)(當然,史詩(shī)也是敘事詩(shī)的一種),中國不僅有敘事詩(shī),而且具有鮮明的中國特色,只是與西方完全不同而已。這種差異表現在許多方面。
首先,從起源和思想文化上?！渡袝?shū)?堯典》說(shuō)“詩(shī)言志,歌永志,聲依永,律和聲”?！睹?shī)序》說(shuō)“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也”。這種“言志”的理論一直為人們所普遍接受。對于文學(xué)的教化說(shuō)、審美說(shuō)、娛樂(lè )說(shuō)等功能,中國歷來(lái)主張教化的目的與功用,強調“文以載道”。早在戰國時(shí)《荀子》就提出“文以明道”。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“道沿圣以垂文,圣因文而明道”。唐代韓愈“文者,貫道之器也”,柳宗元“文者以明道”也,周敦頤“文,所以載道也”等等,這種功用目的造就了中國早期帶有抒情性質(zhì)的敘事詩(shī)的獨有品格。而在西方,人與自然分離后,就產(chǎn)生了強烈的個(gè)體意識。在西方這種文化土壤中產(chǎn)生的文學(xué)張揚個(gè)性、放縱原欲、肯定人的世俗生活和個(gè)體生命價(jià)值,體現了個(gè)體本位的文化價(jià)值觀(guān)念。安?邦納說(shuō),“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對象是人。它從人出發(fā),它注意的是人的利益和進(jìn)步?！惫畔ＥD民族對“人”極為重視,黑格爾說(shuō)是“心靈自由的需要”。完全不同的目的形成了中西早期敘事詩(shī)的巨大差異。
其次,文化與價(jià)值取向差異,導致了敘述情節的迥異。中國敘事詩(shī)的敘述者往往更加關(guān)注現實(shí),關(guān)注人生?！对?shī)經(jīng)?雅》中的五篇敘事詩(shī),重視載道的功用,重視歌功頌德。它們都沒(méi)有過(guò)多地注重藝術(shù)形式,不在意情節與結構的完美,缺乏“頭、身、尾”連貫的結構,這無(wú)疑影響了對最富情節沖突的事件的敘述,但也形成了中國敘事詩(shī)情節的跳躍性與短小精悍的獨有特質(zhì)。而西方的敘事詩(shī)張揚人物個(gè)性,大膽縹緲的幻想,浪漫主義色彩使之更注重結構的巧妙與完整,情節的有機統一整體,更講究宏大的敘事,這在西方成了永恒不變的結構范式。
最后,在語(yǔ)言的使用上。中國詩(shī)歌是最講求意境、講求煉字、講求形式完美對仗,這無(wú)疑對語(yǔ)言有了更高的要求。早期的敘事詩(shī),用語(yǔ)簡(jiǎn)潔,節奏明快,體現了質(zhì)樸的風(fēng)格,表現出簡(jiǎn)約、雋永、靈秀的詩(shī)風(fēng)。以《詩(shī)經(jīng)?生民》為例,短短一句“履帝武敏,歆攸介攸止”講述了姜?踏帝趾印生子而后得人幫助的經(jīng)過(guò)?！杜浑u鳴》描繪了夫婦間的一段有趣的生活片斷。這種言簡(jiǎn)意賅、意蘊深遠表明中國敘事詩(shī)更看中理性,呈現了一種靜態(tài)的美。而西方敘事詩(shī)更強調感性,《伊里亞特》中光描寫(xiě)俄底修斯的一個(gè)傷疤就用了七十多行,至于人物的心理、行動(dòng)、語(yǔ)言的描寫(xiě)更是濃彩重墨、精雕細琢。
基于此,我們認為中國早期的敘事詩(shī)呈現出鮮明的民族特色。一段段生活場(chǎng)景，一場(chǎng)場(chǎng)兒女情長(cháng)，甚至一段段有趣的對話(huà)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，在恬淡自然的敘事、從從容容的講述中體現出了中國敘事詩(shī)完全異于西方的最基本特點(diǎn)。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化，一個(gè)國家的詩(shī)歌也會(huì )有它獨有的特色。悠悠千古敘事詩(shī)，記錄了一個(gè)民族的世事變遷，從稚嫩的童年、懵懂的少年，一路走到今天。在這些優(yōu)美的敘事詩(shī)中，我們見(jiàn)到了祖輩真切的生活、親切的身影、深情的呼喚，它是一個(gè)民族不能割舍的歷史，它流淌在我們后輩的血液里，告訴我們：我們怎樣走到今天，又將如何走向未來(lái)！
（作者單位：東北師范大學(xué)文學(xué)院、黑龍江大學(xué)文學(xué)院）
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